老子及道家思想课件-2.ppt

1、一、老庄简介：一、老庄简介：1 1、老子、老子：（：（前前571571年年-前前471471年）年）李耳，字聃，世称老聃，楚国李耳，字聃，世称老聃，楚国（安徽涡阳县）人，与孔子同时略早。（安徽涡阳县）人，与孔子同时略早。孔子曾问礼于他。约孔子曾问礼于他。约5050岁左右离开东岁左右离开东周去秦国，过函谷关写下周去秦国，过函谷关写下道德经道德经。我国哲学史、思想史的大家巨匠，我国哲学史、思想史的大家巨匠，道家始祖宗师。道家始祖宗师。2 2、庄子：、庄子：（前前369369前前286286）名周，宋国蒙（河南商丘）人。名周，宋国蒙（河南商丘）人。庄子庄子共共3333篇，具有宏大之美。篇，具有宏大之

2、美。道家学派的继承者。道家学派的继承者。庄子哲学是一种以人的个体精神庄子哲学是一种以人的个体精神超越为终极关怀的哲学，追求遗世超越为终极关怀的哲学，追求遗世独立，追求精神和心灵的绝对自由。独立，追求精神和心灵的绝对自由。二、道家思想核心二、道家思想核心关于关于“道道”的内涵：的内涵：道是世界的本原。道是世界的本原。“道道”是作用于天地万物的产生、发是作用于天地万物的产生、发展展 与消亡的客观规律。与消亡的客观规律。“道道”是一种神秘的境界。伟大、渊是一种神秘的境界。伟大、渊 深，玄妙，朦胧恍惚。深，玄妙，朦胧恍惚。社会理想：社会理想：小国寡民（邻国相望，小国寡民（邻国相望，鸡犬之声相闻，老死不

3、鸡犬之声相闻，老死不相往来）相往来）政治主张：政治主张：“治大国若治大国若烹小鲜烹小鲜”绝圣弃智绝圣弃智 少私寡欲少私寡欲 见素抱朴见素抱朴 无为而治无为而治 绝圣弃知，而民利百倍；绝仁弃义，而民绝圣弃知，而民利百倍；绝仁弃义，而民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三也，以为复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三也，以为文未足，故令之有所属。见素抱朴，少私寡欲，文未足，故令之有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。绝学无忧。(第十九章第十九章)杜绝背杜绝背“道道”而驰的政治理念，放弃以而驰的政治理念，放弃以“智智”治国的政治权谋，百姓反而能获得百倍治国的政治权谋，百姓反而能获得百倍的好处。杜绝和放弃所谓的

4、仁爱、礼义等说教，的好处。杜绝和放弃所谓的仁爱、礼义等说教，黎民百姓就能重新恢复尊老爱幼的天性。杜绝黎民百姓就能重新恢复尊老爱幼的天性。杜绝和放弃对奇技异巧、珍稀财物追求，盗贼自然和放弃对奇技异巧、珍稀财物追求，盗贼自然就会消失了。以上所说的三个方面就会消失了。以上所说的三个方面-圣智、仁义、圣智、仁义、巧利，都是人为巧饰的繁文缛节，不能用来教巧利，都是人为巧饰的繁文缛节，不能用来教化百姓，所以要让人们的思想有所归属。一让化百姓，所以要让人们的思想有所归属。一让人们只看到事物原始状态，以保持人们朴素无人们只看到事物原始状态，以保持人们朴素无华的天性；二让人们减少利己的私心，以削弱华的天性；二让

5、人们减少利己的私心，以削弱人们对巧利的欲望；三是放弃欺人的仁爱礼义人们对巧利的欲望；三是放弃欺人的仁爱礼义的说教，那么就没有什么扰患了。的说教，那么就没有什么扰患了。庄子的主要观点：庄子的主要观点：1 1、相对主义的认识论：、相对主义的认识论：齐物齐物（天下万（天下万物没有本质的区别，无法认识）物没有本质的区别，无法认识）2 2、人生观：、人生观：逍遥游（心灵上的无拘无逍遥游（心灵上的无拘无束，任性驰骋）束，任性驰骋）“至人无己，神人无功，圣人无名至人无己，神人无功，圣人无名”追求精神和人格的绝对独立和自由追求精神和人格的绝对独立和自由 道家：道家：柔顺无为柔顺无为 退守潜隐退守潜隐 出世出世

6、 儒家：儒家：刚健有为刚健有为 积极进取积极进取 入世入世 儒家直面现实社会，力求探索一条改造客儒家直面现实社会，力求探索一条改造客观世界的道路，即便是个人的修身养性，最终观世界的道路，即便是个人的修身养性，最终也是为了治国平天下。也是为了治国平天下。淡泊无为，顺天随意。淡泊无为，顺天随意。注重天道、自然，轻视人事。注重天道、自然，轻视人事。追求出世，独善其身。追求出世，独善其身。三、道家价值观三、道家价值观1 1、谦下居后，不敢为天下先（韬光养晦，不露锋、谦下居后，不敢为天下先（韬光养晦，不露锋芒，后发制人，以静制动、以不变应万变）芒，后发制人，以静制动、以不变应万变）2 2、贵柔守雌，以柔

7、克刚（滴水穿石，太极拳，咏、贵柔守雌，以柔克刚（滴水穿石，太极拳，咏春拳，毛泽东游击战术春拳，毛泽东游击战术“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追）3 3、清静无为（无为而无不为，即不妄为，以合乎、清静无为（无为而无不为，即不妄为，以合乎自然的态度和方法去成就事情，因势利导）自然的态度和方法去成就事情，因势利导）4 4、能屈能伸，曲能成全（退一步海阔天空，留得、能屈能伸，曲能成全（退一步海阔天空，留得青山在，不怕没柴烧，识时务者为俊杰，大丈夫能青山在，不怕没柴烧，识时务者为俊杰，大丈夫能屈能伸）屈能伸）（二）生态哲学（二）生态哲学1 1、道法自然、道法自然 人法地，地法天，天法道，道法自然。

8、人法地，地法天，天法道，道法自然。（老（老子）子）2 2、天人合一、天人合一 天地天地与与我我并并生，而生，而万万物物与与我我为为一一。（庄（庄子）子）道家强调要达到天人合一，就应道家强调要达到天人合一，就应该要遵从自然。在这种思想的影响该要遵从自然。在这种思想的影响下，武术主张从大自然的生物与现下，武术主张从大自然的生物与现象中获得灵感和启迪。武术模仿各象中获得灵感和启迪。武术模仿各种飞禽走兽的形象、动作、攻防，种飞禽走兽的形象、动作、攻防，创造出新的武术动作。如大鹏展翅、创造出新的武术动作。如大鹏展翅、白鹤亮翅、金鸡独立、野马分鬃、白鹤亮翅、金鸡独立、野马分鬃、神龙摆尾等拳术术语。又如五形

9、拳神龙摆尾等拳术术语。又如五形拳是根据虎、蛇、猴等五种动物的攻是根据虎、蛇、猴等五种动物的攻防动作创出的。防动作创出的。道家道家“天人合一天人合一”思想中所主张的人与思想中所主张的人与人、人与社会和谐，在武术中则表现为追求人、人与社会和谐，在武术中则表现为追求“人际关系和谐人际关系和谐”。武术非常注意人与人之。武术非常注意人与人之间的和谐，提倡间的和谐，提倡武德武德，处理人际关系时强调，处理人际关系时强调宽厚、容忍。习武与比武中点到为止，避免宽厚、容忍。习武与比武中点到为止，避免致人于死地致人于死地;遵守人不犯我，我不犯人的理念遵守人不犯我，我不犯人的理念;以门派规矩约束人的行为，维持武术内部的以门派规矩约束人的行为，维持武术内部的和谐平衡。武术将人体视为心与身的统一，和谐平衡。武术将人体视为心与身的统一，将人作为一个整体来看待和锻炼。内外兼修、将人作为一个整体来看待和锻炼。内外兼修、和谐发展，绝不是为了培养争勇斗狠、头脑和谐发展，绝不是为了培养争勇斗狠、头脑简单、四肢发达的人。简单、四肢发达的人。