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类型统编版《短歌行》优秀课件1.pptx

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  • 上传时间:2022-12-28
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    关 键  词:
    短歌行 统编 优秀 课件
    资源描述:

    1、短歌行归园田居(其一)目 录群文教学课件群文教学课件三、赏技巧二、析内容一、读诗歌目录四、悟诗情曹操作者简介 作为政治家(丞相)的曹操:挟天子以令诸侯,恢复生作为政治家(丞相)的曹操:挟天子以令诸侯,恢复生产,网罗人才,统一北方。产,网罗人才,统一北方。作为军事家(统帅)的曹操:讨董卓、灭袁绍,统一北作为军事家(统帅)的曹操:讨董卓、灭袁绍,统一北方。(指挥方。(指挥“官渡之战官渡之战”;著有孙子略解、兵书接;著有孙子略解、兵书接要等书)要等书)作为文学家(诗歌领袖)的曹操:作为文学家(诗歌领袖)的曹操:“建安风骨建安风骨”的领袖,的领袖,与与其子曹植、曹丕合称其子曹植、曹丕合称“三曹三曹”。

    2、(作品集曹操集、。(作品集曹操集、代表作诗歌代表作诗歌 短歌行是汉乐府曲调名,短歌行是汉乐府曲调名,“长歌长歌”、“短歌短歌”指依歌词音节的长短而言。指依歌词音节的长短而言。诗句都是四字句,就称为诗句都是四字句,就称为“短歌短歌”。“行行”是古代诗歌的一种体裁是古代诗歌的一种体裁。短歌。短歌行是曹操按旧题写的新辞,原作共两首,是曹操的传世名篇。行是曹操按旧题写的新辞,原作共两首,是曹操的传世名篇。长长 歌歌 行行 青青园中葵,朝露待日晞。青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归?百川东到海,何

    3、时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。少壮不努力,老大徒伤悲。文体简介陶渊明是谁陶渊明是谁五柳先生五柳先生靖节先生靖节先生田园诗的始祖田园诗的始祖一个披星戴月的诗人一个披星戴月的诗人一个荷锄自娱的士人一个荷锄自娱的士人一个安贫乐道的文人一个安贫乐道的文人一个崇尚自然的农夫一个崇尚自然的农夫 名:潜字:元亮自号:“五柳先生”私谥:靖节先生隐逸诗人田园诗人开创了田园诗体,为古典诗歌开创了一个新境界。后世称他为后世称他为“百世田园之主百世田园之主,千古隐逸之宗千古隐逸之宗”。陶渊明:(365427),字元亮,一说名潜,字渊明,晋浔阳(今江西九江)人。曾祖曾官至大司马,到他时已家境没落。陶渊明到29岁时才

    4、出仕,不久又归隐。后又时隐时仕。当时东晋政治日益腐败,统治阶段内部的矛盾十分尖锐,权力斗争剧烈。他的抱负得不到施展,又不肯与黑暗的士族社会同流合污。公元405年,他担任彭泽令才八十三天,一日郡遣督邮至县,县吏告诉他“应束带见之”,以示敬意。他说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”(萧统陶渊明传)即日解印,离职回乡。这年他才四十一岁。从此他过着躬耕自给的田园生活,终身不仕,于六十三岁时贫困而死。死后他的朋友私谥他为“靖节”,所以后代也称他为“靖节先生”。从此他过着躬耕自给的田园生活,终身不仕,于六十三岁时贫困而死。当时天下大乱、豪杰并起,割据一方的雄主为了发展自己的势力都在想尽办法招揽人才,正所

    5、谓“良禽择木而栖,贤才择主而事”。纵我不往,子宁不嗣音”,意思是你那青青的衣领啊,深深地萦回在我的心里,虽然我不能去找你,你为什么不主动给我回音?这里用来抒发自己对贤士的思念之情,提醒人才主动投靠自己。短歌行是曹操按旧题写的新辞,原作共两首,是曹操的传世名篇。如何写“归”聚焦归园田居的写法建安元年迎汉献帝迁都许昌,“挟天子以令诸侯”,封为丞相、魏王。(一)忧从何来分析诗歌的内容按照随文学习短歌行的方法以及前面的示例,自己继续从“从何而归”“归向何处”“归后如何”三个方面,从诗句内涵、表达技巧方面去赏析诗句。这里,用比喻形象地写出对官场的厌恶,表达了回归田园的迫切心情。(二)忧在何处梳理诗歌的结

    6、构线索这里,用比喻形象地写出对官场的厌恶,表达了回归田园的迫切心情。根本原因:保持自己精神上的自由和独立借用周公热切殷勤接待贤才的故事,表明自己招纳贤才的热诚。开创了田园诗体,为古典诗歌开创了一个新境界。如何写“归”聚焦归园田居的写法建安元年迎汉献帝迁都许昌,“挟天子以令诸侯”,封为丞相、魏王。曹丕称帝后,追尊为“武皇帝”,世称“魏武帝”。笔墨,不加烘托,描画出鲜明生动的形象。保持本性,远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈。要注意到四言诗的整齐与短促,要有节奏与轻重,停顿与延长的变化,要读出曹操的气度,要读出诗的韵味,读出诗中的忧思与慷慨。对酒当歌,人生几何!发现诗歌揭示诗的主旨、精炼传神的字,就能

    7、找到“诗眼”。陶诗今存陶诗今存125125首首 ,多为五言诗。从内,多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗容上可分为饮酒诗 、咏怀诗和田园诗、咏怀诗和田园诗三大类三大类 。而田园诗数量最多,成就最。而田园诗数量最多,成就最高。高。陶诗的风格:陶诗的风格:质朴质朴、平实平实、清新清新、自自然然一读诗歌,比较诗韵添加标题对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高

    8、,海不厌深。周公吐哺,天下归心。添加标题(一)诵读诗韵短歌行朗读提示 用用“/”“/”划分朗读节奏;用划分朗读节奏;用“”“”标出诗的韵脚,并说说这首诗的押标出诗的韵脚,并说说这首诗的押韵特点。韵特点。要注意到四言诗的整齐与短促,要注意到四言诗的整齐与短促,要有节奏与轻重,停顿与延长的变要有节奏与轻重,停顿与延长的变化,要读出曹操的气度,要读出诗化,要读出曹操的气度,要读出诗的韵味,读出诗中的忧思与慷慨。的韵味,读出诗中的忧思与慷慨。少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁羁鸟恋旧林鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守池鱼思故渊。开荒南

    9、野际,守拙拙归园田。归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫荫后檐,桃李后檐,桃李罗罗堂前。堂前。暧暧暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊樊笼里,复得返自然。笼里,复得返自然。用用“/”“/”划分朗读节奏;划分朗读节奏;用用“”“”标出诗的韵脚,并标出诗的韵脚,并说说这首诗的押韵特点。说说这首诗的押韵特点。添加标题添加标题归园田居朗读提示二读诗歌,比较诗眼要点提示:诗眼,是诗歌精神的凝聚点,是观照全诗情感的所在。发现诗歌揭示诗的主旨、精炼传神的字,就能找到

    10、“诗眼”。(一)寻找诗眼发现诗歌的情感基点你认为短歌行的“诗眼”是哪一个字?忧紧扣诗眼“忧”,对诗的四节分组概括,梳理本诗的线索:(二)忧在何处梳理诗歌的结构线索忧思难忘归心解忧忧从中来何以解忧曾祖曾官至大司马,到他时已家境没落。诗句都是四字句,就称为“短歌”。借诗经郑风子衿写姑娘思念情人的诗句。恬静幽美、清新喜人的意象在诗人情感连缀下共同构成了宁静安逸、纯朴自然,世外桃源般令人神往的意境。“周公吐哺,天下归心。发现诗歌揭示诗的主旨、精炼传神的字,就能找到“诗眼”。方宅十余亩,草屋八九间。如何写“归”聚焦归园田居的写法写房宅、草屋、村落、烟、狗吠、鸡鸣都只用极简的笔法勾勒,何以写忧聚焦短歌行的

    11、写法诗人将贤才比作“乌鹊”,写出他们徘徊犹豫不知投靠谁的心态,抒发自己担忧人才投靠他人愁情。(一)忧从何来分析诗歌的内容户庭无尘杂,虚室有余闲。(一)寻找诗眼发现诗歌的情感基点“山不厌高,海不厌深。借用周公热切殷勤接待贤才的故事,表明自己招纳贤才的热诚。诗歌紧扣一个“忧”字,微吟低徊,娓娓道来:人生之忧,写曹操作为一个诗人的人生短暂之叹;建安元年迎汉献帝迁都许昌,“挟天子以令诸侯”,封为丞相、魏王。何以写忧聚焦短歌行的写法按照随文学习短歌行的方法以及前面的示例,自己继续从“从何而归”“归向何处”“归后如何”三个方面,从诗句内涵、表达技巧方面去赏析诗句。忧从中来,不可断绝。陶诗的风格:质朴、平实

    12、、清新、自然 (三)(三)“归园田居归园田居”的诗的诗眼眼是什么是什么?明确明确:为何而归为何而归?从何而归从何而归?归向何处归向何处?归去如何归去如何?既然“归”字是诗眼,以“归”字为核心来解读诗歌:归归三读诗歌,比较诗歌内容添加标题 对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。(一)忧从何来分析诗歌的内容一忧人生短暂将人生比作将人生比作“朝露朝露”,一会儿就干了一会儿就干了,极言人生的短促极言人生的短促,感叹时光易逝。感叹时光易逝。比喻曹操忧从何来?从哪些诗句可看出?用了什么手法?分小组,结合具体曹操忧从何来?从哪些诗句可看出?用了什么手法?分小组,结合具体诗句,交流讨论。诗句,交流讨论。添加

    13、标题青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。(一)忧从何来分析诗歌的内容二忧求贤难得借诗经借诗经郑风郑风子衿写姑娘思念情子衿写姑娘思念情人的诗句。原文是人的诗句。原文是“青青子衿青青子衿,悠悠我悠悠我心。纵我不往心。纵我不往,子宁不嗣音子宁不嗣音”,意思是意思是你那青青的衣领啊你那青青的衣领啊,深深地萦回在我的深深地萦回在我的心里心里,虽然我不能去找你虽然我不能去找你,你为什么不你为什么不主动给我回音主动给我回音?这里用来抒发自己对贤这里用来抒发自己对贤士的思念之情士的思念之情,提醒人才主动投靠自己。提醒人才主动投靠自己。用典添加标题呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。(一)忧从何来分析诗

    14、歌的内容二忧求贤难得语出诗经。鹿鸣是宴客的诗,语出诗经。鹿鸣是宴客的诗,这里用来表达招贤纳士的热情。如果这这里用来表达招贤纳士的热情。如果这些贤才都来投奔我,我将设宴席款待他些贤才都来投奔我,我将设宴席款待他们,极尽礼仪对待他们。从而更加突出们,极尽礼仪对待他们。从而更加突出诗人求贤心切。诗人求贤心切。用典添加标题明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。二忧求贤难得 将贤才比作碧空中的皓将贤才比作碧空中的皓月月,什么时候才能摘取呢什么时候才能摘取呢,表表现了诗人求贤不得的心情。现了诗人求贤不得的心情。比喻、设问(一)忧从何来分析诗歌的内容添加标题 月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?二忧求

    15、贤难得 当时天下大乱、豪杰并起当时天下大乱、豪杰并起,割割据一方的雄主为了发展自己的势力据一方的雄主为了发展自己的势力都在想尽办法招揽人才,正所谓都在想尽办法招揽人才,正所谓“良禽择木而栖良禽择木而栖,贤才择主而事贤才择主而事”。诗人将贤才比作诗人将贤才比作“乌鹊乌鹊”,”,写出他写出他们徘徊犹豫不知投靠谁的心态们徘徊犹豫不知投靠谁的心态,抒抒发自己担忧人才投靠他人愁情。发自己担忧人才投靠他人愁情。比喻、设问(一)忧从何来分析诗歌的内容添加标题周公吐哺,天下归心。三忧功业未成 借用周公热切殷勤接待贤才的故事,表明自己招纳贤才的热诚。用典(一)忧从何来分析诗歌的内容小结:诗歌紧扣一个“忧”字,微

    16、吟低徊,娓娓道来:人生之忧,写曹操作为一个诗人的人生短暂之叹;人才之忧,写曹操作为一个能臣的渴求贤才之叹;天下之忧,写曹操作为一个雄主的渴望建功伟业之叹。(一)忧从何来分析诗歌的内容 “归园田居归园田居”的诗的诗眼眼是什么是什么?明确明确:为何而归为何而归?从何而归从何而归?归向何处归向何处?归去如何归去如何?既然“归”字是题眼,以“归”字为核心来解读诗歌:归归用“羁鸟”“池鱼”比喻身在官场的诗人自己,表达了他对自由从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。(一)忧从何来分析诗歌的内容(一)忧从何来分析诗歌的内容用“尘网”“樊笼”比喻官场,突出了官场对人的束缚,官场建安元年迎汉献帝迁都许昌,

    17、“挟天子以令诸侯”,封为丞相、魏王。当时天下大乱、豪杰并起,割据一方的雄主为了发展自己的势力都在想尽办法招揽人才,正所谓“良禽择木而栖,贤才择主而事”。诗人将贤才比作“乌鹊”,写出他们徘徊犹豫不知投靠谁的心态,抒发自己担忧人才投靠他人愁情。(1)少无适俗韵,性本爱丘山他的抱负得不到施展,又不肯与黑暗的士族社会同流合污。(1)少无适俗韵,性本爱丘山榆柳荫后檐,桃李罗堂前。实际上,曹操雄才大略,“外定武功,内兴文学”,对历史的发展有不可泯灭的功勋。何以写忧聚焦短歌行的写法的向往,对官场生活的厌恶之情。长 歌 行借用周公热切殷勤接待贤才的故事,表明自己招纳贤才的热诚。户庭无尘杂,虚室有余闲。“山不厌

    18、高,海不厌深。四读诗歌,比较诗歌技巧”(萧统陶渊明传)即日解印,离职回乡。短歌行是曹操按旧题写的新辞,原作共两首,是曹操的传世名篇。(1)少无适俗韵,性本爱丘山 显示了不同流俗的高尚情操,表明归隐田园的意向。(2)羁鸟羁鸟恋恋旧林旧林,池鱼池鱼思思故渊故渊。开荒南野际,。开荒南野际,守拙守拙归园田归园田。为什么要为什么要“守拙守拙”?保持本性,远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈。这里,用比喻形象地写出对官场的厌恶,表达了回归田园的迫切心情。根本原因:保持自己精神上的自由和独立自主学习,小组合作,完成下列学自主学习,小组合作,完成下列学习任务:习任务:按照随文学习短歌行的方法以及前面的示例,按照随文

    19、学习短歌行的方法以及前面的示例,自己继续从自己继续从“从何而归从何而归”“”“归向何处归向何处”“”“归后如何归后如何”三个方面,从诗句内涵、表达技巧方面去赏析诗句。三个方面,从诗句内涵、表达技巧方面去赏析诗句。归向园田归向园田方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。诗人的描写角度是否有变化?诗人的描写角度是否有变化?方宅、草屋、榆柳、桃李(近景)村落、炊烟(远景)(色彩)柳绿、桃红鸡鸣、狗吠(声音)有动有静,有声有动有静,有声有色,宁静、闲有色,宁静、闲适、恬淡的田园适、恬淡的田园生活生活运用了什么表现手法?运用了什么表现手法?融情于景

    20、、以动写静、远近结合、视听结合、白描 白描白描原是中国绘画的传统技法,特点是用简练的墨色线原是中国绘画的传统技法,特点是用简练的墨色线条勾勒画面。在文学创作上,条勾勒画面。在文学创作上,“白描白描”作为一种表现手法,作为一种表现手法,是指是指用最简练的笔墨,不加烘托,描画出鲜明生动的形象。用最简练的笔墨,不加烘托,描画出鲜明生动的形象。四读诗歌,比较诗歌技巧如何写“归”聚焦归园田居的写法用“/”划分朗读节奏;借用周公热切殷勤接待贤才的故事,表明自己招纳贤才的热诚。按照随文学习短歌行的方法以及前面的示例,自己继续从“从何而归”“归向何处”“归后如何”三个方面,从诗句内涵、表达技巧方面去赏析诗句。

    21、如何写“归”聚焦归园田居的写法如何写“归”聚焦归园田居的写法建安元年迎汉献帝迁都许昌,“挟天子以令诸侯”,封为丞相、魏王。(2)羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。白描原是中国绘画的传统技法,特点是用简练的墨色线条勾勒借用周公热切殷勤接待贤才的故事,表明自己招纳贤才的热诚。阳春布德泽,万物生光辉。诗歌紧扣一个“忧”字,微吟低徊,娓娓道来:人生之忧,写曹操作为一个诗人的人生短暂之叹;归向何处?归去如何?写房宅、草屋、村落、烟、狗吠、鸡鸣都只用极简的笔法勾勒,何以写忧聚焦短歌行的写法少壮不努力,老大徒伤悲。用“/”划分朗读节奏;诗歌紧扣一个“忧”字,微吟低徊,娓娓道来:人生之忧,写曹操作为一个诗人的人生短暂之

    22、叹;归向何处?归去如何?陶渊明到29岁时才出仕,不久又归隐。这里,用比喻形象地写出对官场的厌恶,表达了回归田园的迫切心情。“呦呦鹿鸣,食野之苹。添加标题何以写忧聚焦短歌行的写法提问:诗人是如何表达忧愁和志向的?请结合诗句加以分析。1.1.巧用典故 典故是诗文中经常引用的、有来历出处且为人们所公认的故事或诗词。诗中使用典故叫“用典”,好处在于能用极精简的语言,丰富诗歌的内容,强化诗歌的内涵,耐人寻味。何以写忧聚焦短歌行的写法1.1.巧用典故“青青子衿”出自诗经郑风子衿,比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情,这里比喻热烈期待贤士的到来。“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙

    23、。”出自诗经小雅鹿鸣,贤才若来投奔自己,自己必将极尽礼节来招待他。何以写忧聚焦短歌行的写法1.1.巧用典故巧用典故“周公吐哺,天下归心。”出自韩诗外传,作者以周公自比,倾诉了求贤若渴的迫切心情,表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。“山不厌高,海不厌深。”出自管子形解,海纳百川,诚心接纳英才,诗人希望自己接纳的人才越多越好。何以写忧聚焦短歌行的写法2.2.巧用巧用比兴比兴“明明如月,何时可掇”,比喻得不到贤才,忧思不可断绝。“月明星稀,乌鹊南飞”,比喻贤士们还没有选好归宿。“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”以山高、海深,来比喻招纳人才的博大胸怀;用周公来自比,表示自己一定会像周公

    24、那样厚遇贤士,让天下英才都心悦诚服地归顺自己。添加标题如何写“归”聚焦归园田居的写法提问:诗人使用了哪些诗歌技巧?请结合诗句加以分析。1.1.巧用比喻 用“尘网”“樊笼”比喻官场,突出了官场对人的束缚,官场的黑暗;用“羁鸟”“池鱼”比喻身在官场的诗人自己,表达了他对自由的向往,对官场生活的厌恶之情。添加标题如何写“归”聚焦归园田居的写法提问:诗人使用了哪些诗歌技巧?请结合诗句加以分析。2.2.巧用白描 白描原是中国绘画的传统技法,特点是用简练的墨色线条勾勒画面。在文学创作上,“白描”作为一种表现手法,是指用最简练的笔墨,不加烘托,描画出鲜明生动的形象。写房宅、草屋、村落、烟、狗吠、鸡鸣都只用极

    25、简的笔法勾勒,语言朴实自然,但恰到好处地与诗意合拍,为我们写出了一幅恬静、和谐、柔和、美好的乡村田园图。添加标题如何写“归”聚焦归园田居的写法提问:诗人使用了哪些诗歌技巧?请结合诗句加以分析。3.3.写景角度丰富 融情于景、以动写静、远近结合、视听结合融情于景、以动写静、远近结合、视听结合五读诗歌,比较诗境 钟嵘诗品评价曹操说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”阅读短歌行,找出其中的“悲凉之句”,反复诵读,说说它们对表达诗人感时伤乱、求贤建业的复杂心情的作用。品诗境品诗境 农村生活常见之景在诗人笔下共同组成了怎样一种意境?恬静幽美、清新喜人的意象在诗人情感连缀下共同构成了宁静安逸、纯朴自然,世外桃源

    26、般令人神往的意境。六读诗歌,比较诗情添加标题 短歌行写的是伟大的政治家、军事家、诗人曹操,在特定历史环境下抒发自己对人生苦短和时光易逝的苦闷与感叹,同时抒发了自己招揽贤才的良苦用心和建功立业的宏图大志。诗歌的前面写得沉郁悲凉,后面写得慷慨激昂,作者的情感有低沉,有起伏,更有高亢,集中体现了“慷慨悲凉”的建安风骨,是建安文学的代表作品,也是曹操的传世名篇,对于生活在太平盛世的人来说,曹操那种珍惜时间、积极向上的精神和真诚坦荡的胸怀以及树立远大理想、实现人生价值的不懈追求,都是值得好好学习的!总结诗歌添加标题 归园田居中,诗人通过写自己回归田园,对恬静、闲适、美好田园生活地描写,表达了诗人对误入官场的痛心悔恨、对黑暗官场的鄙弃厌恶、对田园生活的由衷喜爱、对回归田园的欣喜愉悦。总结诗歌品评志士之情 请以请以“忧与游忧与游”为话题,比较为话题,比较短歌行短歌行和和归园田居归园田居(其一)(其一)在表达志士之慨和隐士之情时不同人生态度,说说,你更偏向于哪种人在表达志士之慨和隐士之情时不同人生态度,说说,你更偏向于哪种人生选择。生选择。

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