红楼梦诗词欣赏-通用优选课件.ppt
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1、2006.11.10宝鸡理工学校宝鸡理工学校一、红楼梦是一部怎样的书 红楼梦红楼梦是我国文学史上思想性最高、艺术性最强的是我国文学史上思想性最高、艺术性最强的一部古典主义小说。一部古典主义小说。全书以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索,描述了全书以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索,描述了贾、贾、王、史、薛四大家族王、史、薛四大家族由盛到衰的全过程,深刻地揭露了封由盛到衰的全过程,深刻地揭露了封建贵族阶级必然衰亡的历史趋势。建贵族阶级必然衰亡的历史趋势。2006.11.10宝鸡理工学校宝鸡理工学校2006.11.10宝鸡理工学校宝鸡理工学校二、诗人曹雪芹 曹雪芹、红楼梦有解不完的谜,后人了解曹雪芹生活
2、著述的足迹大多通过他的朋友敦城、敦敏、张宜泉等人留下的诗文进行推断。在曹雪芹诸多朋友的眼里,曹雪芹的确是个诗人,而且写诗的水平之高可与李白、杜甫等相提并论。比如说敦敏就讲,“逝水不留诗客杳逝水不留诗客杳”。这是在曹雪芹死了以后,他悼念他的诗里面讲到的。“诗客”就是诗人,他把他比之为我们历史上面的一些著名诗人。还有个朋友,张宜泉,也是在怀念曹雪芹死了以后写,“谢家池塘晓露香谢家池塘晓露香”,把他比为谢灵运,把曹雪芹家里住的前面那塘水,称为“谢家池塘”,因为谢灵运写过非常好的五个字,叫“池塘生春草”,所以叫谢家池塘。当然,比喻曹雪芹,讲的最多的还是说他像李贺,唐代的一个薄命诗人,很年轻的时候就死了
3、,叫李贺。敦诚诗里面讲,讲“诗追李昌谷”,昌谷是个地名,李贺的家乡在河南。所以说你曹雪芹诗可以超过李贺了等等。2006.11.10宝鸡理工学校宝鸡理工学校 但是非常可惜,我们今天读不到曹雪芹写的一首完整的诗词或者曲,一首都读不到。惟一遗留下来的,在红楼梦之外的,只有两句诗,那是题他朋友敦诚,写的一个传奇的戏,这折戏叫琵琶行传奇。曹雪芹看了以后,觉得写得很好,就题了一首诗,这首诗丢掉了,没有了。但是凭着敦诚的笔记里面记下的,只有最后两句,叫“白傅诗灵应喜甚,白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场定教蛮素鬼排场”,这个构思新奇。白居易如果看到,白傅就是白居易了,他做过太子少傅,白傅诗灵,因为白居易是古人,
4、早就死了,所以他的诗灵看到你这样演出的话,这个剧本的话,要高兴得不得了,一定会叫他两个小妾蛮、素来彩排一下,(小蛮会跳舞,樊素会唱歌)鬼来演出,鬼排场,因为这都是古人嘛。我们看到的仅仅是这两句。红楼梦中以曹雪芹名义写的诗只有20字:题金陵十二钗 满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?2006.11.10宝鸡理工学校宝鸡理工学校 曹雪芹笔下的女儿们个个都能作诗,而且雅俗分明,这就足见曹雪芹的真正本领了。如:林黛玉机智灵巧,多愁善感,写的诗很缠绵、很哀怨。薛宝钗自持自重、有修养、有身份,写的诗雍容、浑厚、含蓄、典雅。史湘云活泼豪爽,写的诗清新、洒脱、自然有趣味。薛蟠、云儿、冯紫英、蒋玉菡
5、等写的诗多艳歌淫曲、粗俗、下流。所以说,曹雪芹是一个小说家,更是一个所以说,曹雪芹是一个小说家,更是一个诗人。解读诗人。解读红楼梦红楼梦重要的一个尺码就是重要的一个尺码就是解读解读红楼梦红楼梦诗词曲赋。诗词曲赋。2006.11.10宝鸡理工学校宝鸡理工学校三、红楼梦诗词与小说主题 红楼梦前80回诗词约160多首,总体上都概括了红楼梦的艺术构思,起着深化主题的作用。护官符是总纲,它集中写了封建统治阶级的财和势。好了歌和好了歌解基调低沉,虚无主义气息很浓重。但它是曹雪芹冷眼旁观,为封建王朝唱出的一曲悲歌。金陵十二钗判词红楼梦十二支曲是结构严谨的组诗,透过不同的人物性格、处境及未来命运的描绘,概括了
6、封建统治阶级内部动乱的规律。2006.11.10宝鸡理工学校宝鸡理工学校四、红楼梦诗词赏析 1、青埂峰顽石偈 红楼梦第一回:又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历空空道人乃从头一看,原来就是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士,渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事后面又有一首偈云:无材可去补苍天,枉入红尘若许年无材可去补苍天,枉入红尘若许年 此系身前身后事,倩谁记去作奇传?此系身前身后事,倩谁记去作奇传?2006.11.10宝鸡理工学校宝鸡理工学校 青埂峰顽石偈青埂峰顽石偈是曹雪芹为是曹雪芹为红楼梦红楼梦写的一首緖诗。
7、带有浓厚的写的一首緖诗。带有浓厚的愤世嫉俗的色彩,表面上写顽石的怨恨感叹,而实际上却寄予着作者的自愤世嫉俗的色彩,表面上写顽石的怨恨感叹,而实际上却寄予着作者的自我表白:它点处了曹雪芹创作的基本立场。我表白:它点处了曹雪芹创作的基本立场。我没有能力去修补那残破的青天,我没有能力去修补那残破的青天,白白地降生到人间世界这么些年。白白地降生到人间世界这么些年。这里记的是我生前生后亲身经历,这里记的是我生前生后亲身经历,可是请谁抄写下来当作奇闻流传。可是请谁抄写下来当作奇闻流传。无材可去补苍天,无材可去补苍天,枉入红尘若许年枉入红尘若许年此系身前身后事,此系身前身后事,倩谁记去作奇传?倩谁记去作奇传
8、?译文译文赏析2006.11.10宝鸡理工学校宝鸡理工学校 “无材可去补苍天”,是说顽石的前世;“枉入经济尘若许年”,是说顽石的今世,即石头记中的一段离合悲欢、炎凉世态的故事。“此系身前身后事,倩谁记去作奇传”,即是说顽石的来世。“偈”,梵语音译为“偈陀”,原意为颂,它的形式是一种韵文,它的内容以阐述佛教哲理为目的。此偈以三生因果的形式,集中反映了作者的创作目的和哲学思想。作者用佛教的三世说,赋予了贾宝玉永恒的生命,他想信贾宝玉的典型形象是能够在后世人们的心中,引起深深的同情和共鸣的。他的来世将和未来的读者永存。2006.11.10宝鸡理工学校宝鸡理工学校2、题石头记 红楼梦第一回:空空道人-
9、改石头记为情僧录。东鲁孔梅溪题曰风月宝鉴。后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,又题曰金陵十二钗;并题一绝。即此便是石头记的缘起。诗云:满纸荒唐言,一把辛酸泪。满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味都云作者痴,谁解其中味?2006.11.10宝鸡理工学校宝鸡理工学校 这首五言绝句,是作者用的烟云模糊法,其实作者就是曹雪芹。这首小诗语言虽然通俗浅近,感慨却颇为深远。红楼梦今天已成为饮誉世界的名著了。可是在二百多年前作者写书的那个时代,小说被看做是不登大雅之堂的无聊的东西,正统的知识分子是不屑为之的。从封建阶级的正统观念来看,作者写石头“幻形入世”是荒唐的,写大观园
10、内小儿女之间你你我我、思恩怨怨的情爱也是荒唐的,揭露那些诗礼蓉缨之族、钟鸣鼎食之家内部的腐朽堕落,则更是荒唐、无有意义的。所以作者解嘲似地“承认”是“满纸荒唐言”。然而作者自己深深懂得他绝不是为了给世人消愁破闷儿来写这部书的,而是把自己一生“历尽离合悲欢炎凉世态”的经历,加以艺术的概括和提炼。塑造了众多类型的人物,来表明他对人生社会的认识,寄托他难以言喻的感慨,既是赞歌,又是悲歌和挽歌。2006.11.10宝鸡理工学校宝鸡理工学校破足道人念的破足道人念的好了歌好了歌世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。古今将相在何方古今将相在何方?荒冢一堆草没了。荒冢一堆草没了。世人
11、都晓神仙好,只有金银忘不了;世人都晓神仙好,只有金银忘不了;终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了;世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了;君生日日说恩情,君死又随人去了。君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了;世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了;痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?2006.11.10宝鸡理工学校宝鸡理工学校【诗词鉴赏】这首歌出现在第一回中。甄士隐家业破败后,夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收,鼠盗蜂起”,不得安身,只好变卖了田产,投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人,把他
12、仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”,直正走投无路了。一天,他拄着拐杖走到街上,突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来,叨念出这首歌。这首好了歌宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看,人们活在世上,建功立业,发财致富,贪恋妻妾,顾念儿孙,全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说:“好便是了,了便是好”,又把“好”和“了”的涵义引申一层,说只有和这个世界斩断一切联系,也就是说只有彻底的“了”,才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫好了歌。2006.11.10宝鸡理工学校宝鸡理工学校 好了
13、歌好了歌的消极色彩是十分明显的,但是我们还不能简单地把的消极色彩是十分明显的,但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首好了歌好了歌,是对他所厌恶的,是对他所厌恶的社会现实的一种批判,尽管是一种消极的批判,也有它的价值。社会现实的一种批判,尽管是一种消极的批判,也有它的价值。作者出身于一个上层的封建世家,亲自观察了这个阶级的腐朽、作者出身于一个上层的封建世家,亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落,亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛,进行了半生深沉的堕落,亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛,进行了半生深沉的思索,激起他强烈的愤感,他要痛骂,他要诅咒,
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