《〈论语〉十二章》第1课时精品教案.docx

1、十二章教学方案第1课时【教学目标】1.了解孔子基本信息及生平经历等，了解论语相关的文学常识。2.能够借助注释、关键词等初步了解课文含义，正确理解论语十二章的内容，克服畏难情绪，进行自主阅读。3.进一步熟悉文言文，体会其与现代文的不同特点。掌握一些句式和重点词语。【教学重点】1.能够借助注释、关键词等初步了解课文含义，正确理解论语十二章的内容，克服畏难情绪，进行自主阅读。2.进一步熟悉文言文，体会其与现代文的不同特点。掌握一些句式和重点词语。【教学难点】能够借助注释、关键词等初步了解课文含义，正确理解论语十二章的内容，克服畏难情绪，进行自主阅读。【教学过程】一、课程导入同学们，还记得小学阶段学过

2、的两小儿辩日吗，通过这篇课文我们认识了谦逊的孔子，他被誉为“万世师表”，他的智慧结晶被收录在论语中，今天就让我们通过论语十二章的学习走近孔子，感受他的智慧吧！ 设计意图：勾连旧知，激发学生对本课的兴趣，让学生能够快速进入新课学习。二、夯实基础1.孔子简介孔子（前551前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始者。历来被尊称为“圣人”“至圣”“大成至圣先师”等，联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于长弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十，由鲁国中都宰升任司寇。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐

3、、楚等国，前后达十三年。自称“如有用我者，吾其为东周乎”，终不见用。六十八岁时返鲁。晚年致力教育，整理诗书等古代文献，并把鲁史官所记春秋加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。设计意图：让学生了解孔子的基本信息，拉近学生与孔子之间的距离；拓宽学生知识面，提高文学素养。2.论语简介论语是儒家经典之一，是一部语录体散文集，记录孔子及其弟子的言行，共二十篇。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论。是研究孔子思想的主要资料。在东汉时论语被列为七经之一。宋代把它与大学中庸孟子合为“四书”。设计意图：通过介绍让学生初步了解论语，为课上讲解做准备。3.夯实基础（1）听读情境课文，扫除字词障碍，给课文划分

4、节奏。论（ln）语十二章子曰：“学/而时习之，不亦/说（yu）乎？有朋/自远方来，不亦/乐（l）乎？人不知/而不愠（yn），不亦/君子乎？”学而曾子曰：“吾日/三省（xng）吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传（chun）/不习乎？”学而子曰：“吾十有（yu）五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑（hu），五十/而知天命，六十/而耳顺，七十而/从心所欲，不逾（y）矩。”为政子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”为政子曰：“学而不思/则罔（wng），思而不学/则殆（di）。”为政子曰：“贤哉，回也！一箪（dn）食，一瓢（pio）饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”雍

5、（yng）也子曰：“知之者/不如/好（ho）之者，好（ho）之者/不如/乐（l）之者。”雍也子曰：“饭/疏食，饮水，曲（q）肱（gng）/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”述而子曰：“三人行（xng），必有/我师焉（yn）。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”述而子在川上曰：“逝（sh）者/如斯夫，不舍/昼（zhu）夜。”子罕（hn）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子罕子夏曰：“博学/而笃（d）志，切（qi）问/而近思，仁/在其中矣。”子张（2）情境跟读，读出节奏感，感受古代汉语与现代汉语的不同，初步感知语句中蕴含的智慧。设计意图：扫除字词障碍，提升学生

6、对朗读节奏的把握，通过朗读课文让学生感受现代汉语和古代汉语的不同。三、问题探究合作探究1.探究任务圈画每一章中的关键字词，结合课下注释和工具书，用现代汉语解释句子的意思。2.过程安排（1）全班分为5大组，按顺序每一组负责2章内容的解读。（2）组内全员通读课文，读对节奏，边读边画出自己认为重要的字词及难以理解的字词。（3）小组成员分工合作，针对圈画出的关键词查看注释或查阅工具书，明确其意思。（4）交流讨论，逐词逐句地翻译，遇到解释不一致的地方各自说明自己的理由，讨论决定最终的翻译结果。（5）选出一位代表，把要翻译的句子朗读出来，再选一位代表，用自己的话把语句意思说给大家听。3.探究示范（1）子曰

7、：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学而）明确：“子”是对男子的尊称，论语中指“孔子”。“时”，按时。“说”同“悦”，愉快。“愠”，生气，恼怒。“君子”与“小人”相对，有二义：一指身份，即出身贵族；二指修养，即有德行学问。孔子所说的“君子”指有才德的人。译文：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”教师点拨：宋代朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”，认为是引导初学者入“道德之门”。孔子提倡的学习，不只是纯知识的书本学习，更重要的是“为人”的学习。“学而时

8、习之”强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践。学习又是互相切磋、互相鼓励、互相交流的事情，“有朋自远方来”就是志同道合之人，从远方而来，交流求学的心得，探索为人的道理。在孔子眼中，修身与别人的知不知没有关系。别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境。“人不知而不愠”，已经进入了消解名利的自在境界，这只有君子才能做到啊。（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）明确：这一章的关键词是“省”，“省”就是自我检查、反省的意思，曾子（孔子的学生）强调的就是要加强自我反省，来提高自己的道德修养。“忠”是竭尽自己的心力替别人办事，“信”是诚信，真诚地与

9、人交往，这些是为人的原则，“习”是指老师传授的知识要不断地温习和实践。译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”教师点拨：此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。曾子是孔子的高徒，曾子的话大约是源于孔子。曾子具体讲到了他自我反省的三个方面的内容，说明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。4.成果展示展示学生探究成果，教师相机指导。5.活动小结（1）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，

10、不逾矩。”（为政）明确：“志学”就是立志求学的意思，少年时代正是发愤求学的年纪；“立”就是立身，孔子的意思是男子到了三十岁，要有所成就；“不惑”意为不迷惑，内心不再感到迷惘；“知天命”强调“知命”，这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义；“耳顺”意思是能听得进不同的意见；逾矩，是越过法度的意思。译文：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”教师点拨：本章是孔子自述其一生进德修业的发展过程。十五岁到四十岁是

11、学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。而这个过程也是循序渐进的一个过程。（2）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）明确：“温”温习、复习。“故”以前的，旧的。“知新”新体会、新发现。温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”教师点拨：在孔子那里，古代典籍及礼仪习俗等都为“故”，“故”自身不会产生“新”，“温故而知新”，强调“悟”，即思考。礼记学记中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”说明孔子认为只能记

12、诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。可见，“温故”和“知新”并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。（3）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （为政）明确：“学”学习。“思”思考。“罔”迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。“殆”疑惑。译文：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”教师点拨：这也是孔子所提倡的一种学习方法。讲的是“学”与“思”的关系。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。（4

13、）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）明确：“贤”品德高尚。“堪”能忍受。译文：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”教师点拨：在众多的弟子中，孔子最赞赏颜回。这一章，孔子赞扬颜回吃着简单的饭食，住在简陋的小巷，却能忍住贫困，不改变自己的乐趣。几句话，就表现出颜回安贫乐道的君子形象。（5）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）明确：“知”懂得。“好”喜爱，爱好。“乐”以为快乐。译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，

14、喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”教师点拨：这一章讲兴趣对于学习的重要性。人对客观世界的认知是和兴趣成正比的。“知之”只是一般了解，“好之”则会有更大的热情投入，“乐之”才能全身心的置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。可见兴趣的培养是多么重要啊！（6）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）明确：“饭疏食”是吃粗粮的意思。“饮水”是喝冷水的意思。“义”是指公正合宜的道德、行为或道理。译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”教师点拨：这则语录是孔子的自我

15、表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。孔子并不绝对排斥富贵，并且他还认为富贵是人们正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，那就不可取了，仁者、君子是不会这样做的。论语中多处讲在富贵与仁义之间如何抉择，可能是因为在培植仁德的进程中经常会遇到富贵的诱惑，而富贵不仅意味着优裕的物质生活，更和声名、地位相关，让人难以舍弃，为此，孔子谆谆告诫弟子不可不择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。战国时候儒家代表人物孟子说：“舍生而取义。”把“义”提高到新的高度。（7）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）明确：“三”不是确指，是虚指，指

16、多个。“善者”好的方面，优点。译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”教师点拨：善于发现别人身上的缺点和优点的人，也往往是善于向他人学习的人。孔子无常师，从每一个人学习他们的优点。所以孔子说三人行必有我师。可见只要抱定“择其善者而从之，其不善者而改之”的学习态度，无论什么环境，无论什么人，都可从中得到提高。（8）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）明确：“逝”往、离去。译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”教师点拨：这里的“逝者”可以是消逝的时光，也可理解为世间万物的变迁如流水一样昼夜不停，

17、孔子的感喟，自然也包括对时间流逝、生命短暂的叹息。时间流逝，生命短暂，万物变迁，这是任何人都无法改变的，然而如何对待这变迁，不同的人却有不同的态度。（9）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）明确：“三军”指军队。“匹夫”指平民中的男子，这里泛指平民百姓。“志”志向。译文：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”教师点拨：即使是一个普通人，也要有坚定的志向。一个人的志向能否被改变，取决于他自己。越是危急的时候，越要捍卫自己的人格，坚守气节。（10）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）明确：“笃志”坚定志向。笃，坚定。“仁”仁德。译文：子夏

18、说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”教师点拨：本章讲的是求仁的途径。子夏认为：博学、笃志、切问、近思，是提升修养的重要方法。人们知道，要进步就要博学、笃志，而对切问、近思很多人却忽视了。切问就是恳切地提出问题，如此解疑释惑，才能有真正的收益。近思就是联系现实思考自我，才能循序渐进有所获得。很多人以为这一章讲的是如何探求知识，在今天看来，“学、志、问、思”这四个字确实是求学的关键。但孔子所说的学，并不仅仅指书本上的知识，他强调要关注现实社会。广泛学习并坚定自己的志向，恳切地提出问题并联系现实思考当前的情况，他主张的“仁”就在其中了。设计意图：引导学生疏通文

19、意，通过点拨帮助学生总结出文章语句的深层含义，培养学生合作探究和口头表达的能力。四、课堂小结这节课，我们走近了孔子，了解了一些和论语有关的文学常识，学习了疏通文意的方法抓关键词、借助注释、借助工具书，并理解了十二章句子的意思。设计意图：引导学生回忆所学内容，巩固知识。五、拓展延伸1.通假字说：同“悦”，愉快。有：同“又”，用于整数和零数之间，可不译。2.词类活用学而时习之：“时”名词作状语，按时。吾日三省吾身：“日”名词作状语，每天。传不习乎：“传”动词作名词，老师传授的知识。温故而知新：“故”形容词作名词，学过的知识。“新”形容词作名词，新的理解和体会。饭疏食：“饭”名词作动词，吃。好之者不

20、如乐之者：“乐”意动用法，以为快乐。3.一词多义为可以为师矣：“为”：动词，当、做。为人谋而不忠乎：“为”：介词，替。知人不知而不愠：“知”：动词，了解。温故而知新：“知”：动词，得到，懂得。而人不知而不愠：“而”：连词，表转折，可译作“却”。温故而知新：“而”：连词，表顺承。博学而笃志：“而”：连词，表并列。其其不善者而改之：“其”：代词，那种。人不堪其忧：“其”：代词，他的。之学而时习之：“之”：代词，指学过的知识。知之者不如好之者：“之”：代词，它，这里指学问和事业。其不善者而改之：“之”：代词，指代前面的“不善者”。4.古今异义不亦君子乎古义：道德上有修养的人。今义：泛指品德高尚的人。

21、可以为师矣古义：可以、凭借。今义：可能、许可。饭疏食古义：粗劣。今义：疏通、疏散。饮水古义：冷水。今义：无色无味无臭的液体。5.固定句式（1）“不亦乎？”译为“不也是吗？”（2）“不乎？”译为“是不是是呢？”设计意图：拓宽学生的知识面，增强学生对课文内容的深度了解。六、布置作业1.课堂作业反复诵读本课诗课文，尝试背诵出来，可以和同桌之间互相提问前后句，率先背会的同学举手展示。2.课后作业请同学们从个人修养、学习方法和学习态度这三个角度，对论语十二章进行分类，并简述分类理由。下节课我们将更深入学习和探究2000多年前这位儒家学派创始人的思想，并理解论语对于现代社会的意义。设计意图：借助多样练习，进一步巩固所学知识，在练习中进行情感渗透，为下节课的学习做准备。【板书设计】论语十二章抓关键字词借助注释借助工具书了解论语解读文意走近孔子