第一章绪论课件.ppt

1、中中国传统国传统文化文化鉴赏鉴赏 第一章 绪 论 1 1 中华民族和民族精神中华民族和民族精神 2 2 中国传统文化的流变中国传统文化的流变 3 3 中国文化的基本特征中国文化的基本特征 文化有两层含义，一是广义的文化，一是狭文化有两层含义，一是广义的文化，一是狭义的文化。义的文化。广义的文化广义的文化与“文明”同义。主要着眼于人与自然的区别。凡是人类有意识、有目的的改造自然、改造社会的一切活动及其结果（物质成果，精神成果），都称为文化（或文明）。狭义的文化狭义的文化主要是指人类精神活动及其成果。是意识、观念、心态和风俗习惯的总和。我们在中国传统文化鉴赏选修课中讲的“文化”，是指狭义的文化。1

2、 中华民族和民族精神中华民族和民族精神 一、中华民族的由来一、中华民族的由来 中华民族是由古代的多个民族在长期的斗争和生活过程中互相融合逐步演化而成的。各民族之间，没有共同的始祖。“中华民族同是炎黄子孙”之说，并不科学。汉武帝以后，“华夏”诸族逐步融合为汉族，汉族人数众多。未容入汉族的民族，人数较少，故称少数民族，今天还有55个少数民族。汉族和少数民族都是中华民族大家庭的重要成员。中华民族在形成的过程中，久经痛苦的磨炼，铸就了特殊的民族性：各民族间的关系，注重文化的共同性，而不太计较血缘关系的特点。炎 帝 像 黄 帝 像 二、民族精神的内涵二、民族精神的内涵 中国传统文化是民族精神的载体，了解

3、中国中国传统文化是民族精神的载体，了解中国传统文化的重要目的，在于为振兴民族精神，为传统文化的重要目的，在于为振兴民族精神，为社会主义现代化建设服务。社会主义现代化建设服务。1、什么是民族精神什么是民族精神 激励性激励性 全民性全民性 稳定性稳定性 时代性时代性 2、什么是中华民族精神什么是中华民族精神 对于中华民族精神，学者们作过对于中华民族精神，学者们作过许多有益的探讨。综合学术探讨的许多有益的探讨。综合学术探讨的成果，成果，“自强不息自强不息”和和“厚德载物厚德载物”是中华民族最突出的民族精神。是中华民族最突出的民族精神。什么是中华民族精神什么是中华民族精神 第一，自强不息。第一，自强不

4、息。周易周易 乾卦乾卦 彖彖辞辞“天行健，君子当自强天行健，君子当自强不息不息”自强进取，是自古以来各种思想派别的思想家的自强进取，是自古以来各种思想派别的思想家的共识。共识。自强不息是一种主动精神，自觉精神，向困难作斗自强不息是一种主动精神，自觉精神，向困难作斗争的精神。争的精神。自强不息精神表现为为国家、为民族的奋斗精神，自强不息精神表现为为国家、为民族的奋斗精神，自强不息的精神还表现为一种人格理想。自强不息的精神还表现为一种人格理想。自强不息的人，在人生态度上还表现为一种自强不息的人，在人生态度上还表现为一种“日新日新”的精神。日新就是不因循守旧，不故步自封，与时偕的精神。日新就是不因循

5、守旧，不故步自封，与时偕进，锐意进取。进，锐意进取。第二，厚德载物第二，厚德载物 易易坤卦坤卦彖辞彖辞说：说：“坤厚载物，德合无疆。坤厚载物，德合无疆。”意思是说，人们应效法天地，养成宽厚、兼容的品格。意思是说，人们应效法天地，养成宽厚、兼容的品格。这话道出了我们的民族精神。这话道出了我们的民族精神。厚德载物就是宽容、宽厚的精神。厚德载物就是宽容、宽厚的精神。厚德载物在思想方法上表现为兼容并包的精神。厚德载物在思想方法上表现为兼容并包的精神。厚德载物最突出的表现是：我们的先人以开放的胸厚德载物最突出的表现是：我们的先人以开放的胸襟，兼容并蓄的态度对待外来文化。襟，兼容并蓄的态度对待外来文化。中

6、华民族既讲厚德载物，也具有勇于向恶势力斗争中华民族既讲厚德载物，也具有勇于向恶势力斗争的精神。的精神。中华民族精神当然不只自强不息中华民族精神当然不只自强不息,厚德载物两点。厚德载物两点。但这两点是最突出的，最有代表性，值得大力提倡和但这两点是最突出的，最有代表性，值得大力提倡和发扬。发扬。中国传统文化以悠久、博大著称于世。通中国传统文化以悠久、博大著称于世。通常说常说“中华五千年文化中华五千年文化”，是依据于传说中的，是依据于传说中的黄帝年代（黄帝距今四千多年）。实际上，中黄帝年代（黄帝距今四千多年）。实际上，中国文化远不止五千年。据考古发现，中国在国文化远不止五千年。据考古发现，中国在80

7、008000年年前已进入氏族社会，前已进入氏族社会，60006000年前年前的氏族的氏族文化就很繁荣。说文化就很繁荣。说“中华八千年文化中华八千年文化”并不是并不是过分的。中国自从有了文化，就没有出现过文过分的。中国自从有了文化，就没有出现过文化断层。化断层。我们仅按朝代变迁的顺序，对各时期的文化我们仅按朝代变迁的顺序，对各时期的文化总体状况作扼要介绍。总体状况作扼要介绍。一、中国传统文化的产生一、中国传统文化的产生 中国文化不是一蹴而就。中国文化不是一蹴而就。韩非子韩非子史记史记淮南子淮南子等书追述，中国文化经历了等书追述，中国文化经历了盘古开天盘古开天辟地辟地，女娲炼石补天女娲炼石补天，有

8、巢氏构木为巢有巢氏构木为巢，燧人氏燧人氏钻木取火钻木取火，伏羲氏结绳纪事伏羲氏结绳纪事，神农氏开创农业神农氏开创农业，轩辕氏开启文明轩辕氏开启文明等漫长而渐进的过程。等漫长而渐进的过程。距今距今60006000年左右，中国出现了年左右，中国出现了父系氏族父系氏族。父。父权家长制家庭逐渐成为社会的基层组织。这个时权家长制家庭逐渐成为社会的基层组织。这个时期是原始社会（夏以前的社会）。期是原始社会（夏以前的社会）。原始社会是中国文化的发生时期。此时的中原始社会是中国文化的发生时期。此时的中国文化虽属草创，却成就斐然。国文化虽属草创，却成就斐然。女 娲 画 象立于澳门的女娲塑像 伏 羲 画 像 二、

9、中国古代文化的变迁二、中国古代文化的变迁 文化是社会经济发展的产物。夏代以后，中国进入了文化是社会经济发展的产物。夏代以后，中国进入了阶级社会。由于生产力的不断提高，各个时期的经济生阶级社会。由于生产力的不断提高，各个时期的经济生活特点有所不同，文化的特点也不一样。我们谨按朝代活特点有所不同，文化的特点也不一样。我们谨按朝代顺序，概览中国文化之流变顺序，概览中国文化之流变。1 1、夏代文化、夏代文化 夏朝是中国历史上第一个奴隶制国家。从公元前夏朝是中国历史上第一个奴隶制国家。从公元前2121世纪到公元前世纪到公元前1616世纪，历世纪，历1414代代1717王，经王，经 500500余年。夏余

10、年。夏朝借用宗教观念进行统治。设有官吏，有刑律，有监狱，朝借用宗教观念进行统治。设有官吏，有刑律，有监狱，还有税收。还有税收。夏朝已进入青铜时代，夏朝已进入青铜时代，青铜器的出现是中国进入文明青铜器的出现是中国进入文明社会的重要标志。社会的重要标志。夏朝有专门人员观察、记录天象。有夏朝有专门人员观察、记录天象。有了我国最早的历法了我国最早的历法夏历。夏历。夏禹王夏禹王夏夏 禹禹 王王 商汤（成汤）商汤（成汤）2、商代文化、商代文化 商代从公元前商代从公元前16 16 世纪到公元前世纪到公元前11 11 世纪，有世纪，有1717代代3131王，历王，历600600年。商汤开国，至盘庚时把都城由奄

11、年。商汤开国，至盘庚时把都城由奄（今山东曲阜）迁到殷（今河南安阳小屯），出现中（今山东曲阜）迁到殷（今河南安阳小屯），出现中兴。武丁统治时最强盛，至纣时亡国，史称殷商。商兴。武丁统治时最强盛，至纣时亡国，史称殷商。商代是我国奴隶社会的发展时期。代是我国奴隶社会的发展时期。殷商以神道设教，营造神秘氛围。殷商以神道设教，营造神秘氛围。商代不仅有浓厚商代不仅有浓厚的神道文化，而且还以精湛的青铜器为世人称绝。的神道文化，而且还以精湛的青铜器为世人称绝。商代在文字、天文、历法、建筑等方面也很有成就。商代在文字、天文、历法、建筑等方面也很有成就。商代的文字主要保存在龟甲和牛肩骨上，称之为甲商代的文字主要保

12、存在龟甲和牛肩骨上，称之为甲骨文。骨文。甲骨文约有甲骨文约有40004000字左右字左右 3、西周文化、西周文化 周代分为西周和东周两个时期。西周始于公元前周代分为西周和东周两个时期。西周始于公元前11 11 世纪，终于公元前世纪，终于公元前771771年周幽王覆亡。这个时期，年周幽王覆亡。这个时期，中国的奴隶社会由极盛而衰。中国的奴隶社会由极盛而衰。西周设有一系列礼仪制度，史称西周设有一系列礼仪制度，史称“周礼周礼”。政治上实行分封制和宗法制。政治上实行分封制和宗法制。农业实行井田制度，农业实行井田制度，西周把上天视为天地间最高主宰。统治者信奉天命西周把上天视为天地间最高主宰。统治者信奉天命

13、观。认为天命是民心的集中体现。观。认为天命是民心的集中体现。提出了提出了“天命靡常，天命靡常，唯德是辅唯德是辅”、“以德配天以德配天”、“敬德保民敬德保民”的思想的思想。神鬼观念较为淡化神鬼观念较为淡化，人本思想受到重视人本思想受到重视。西周时期的天文、历法、数学、建筑都很发达。文西周时期的天文、历法、数学、建筑都很发达。文学也很发达，学也很发达，诗经诗经的大部分作品都产生于西周。的大部分作品都产生于西周。周周 文文 王王 4、春秋战国文化、春秋战国文化 东周是周代的第二个时期。东周又分为春秋、战国两个时期。从公元前770年周平王东迁洛阳，到公元前476年田氏代齐，大致与孔子修订的春秋年代相当

14、，所以称为春秋时期春秋时期。从公元前475年到公元前221年，有赵、魏、韩、齐、秦、楚、燕七国争雄，称为战国时期战国时期。从春秋时期开始，周天子的权势就每况愈下。王权被蚕食，“礼崩乐坏”，奴隶社会逐渐瓦解。战国时期，封建制度初步建立。春秋战国是社会转型的时代，文化呈现裂变与求索的现象。学术上形成了百家争鸣的局面。文学方面，当时南方流行楚辞。屈原创作了离骚、天问等不朽的诗篇。孔 子 像 5 5、秦朝文化、秦朝文化 秦朝从公元前221年到公元前207年，时间虽短暂，但政治上对后世影响很大，在中国历史中具有奠基性的重要地位。秦始皇灭六国后，建立了统一的封建专制主义中央集权国家。确定了皇帝制，皇帝享有

15、神圣的地位和最高的权力。中央机构实行“三公九卿制”，地方上全面实行郡县制。这三制把中国古代政治制度推向一个新阶段。秦朝统一了文字、度量衡、交通管理。秦朝坚持法家思想，流行神秘观念。6 6、汉代文化、汉代文化 汉代分为西汉和东汉，从公元前206年至公元23年为西汉；公元25 年至189年为东汉。在汉代，专制主义中央集权得到加强，统一的多民族封建国家得到发展，封建文化出现兴盛的气象。汉初吸取“秦二世而亡”的教训，采用了“无为而治”的黄老思想。西汉中期，国力渐强，武帝欲有所作为，开始采用神学化的儒家思想。并从强化专制的立场出发，罢黜百家，独尊儒术，把儒家学说作为统治思想。汉代的史学、文学、天学、地学

16、、数学、医学等都有卓越成就。7、魏晋南北朝文化魏晋南北朝文化 189 年汉灵帝死，至589年隋灭陈，为魏晋南北朝时期。此期间，先是有魏、蜀、吴三国鼎立；继而有西晋；其后，北方先有十六国割据，后有北魏、东魏、西魏、北齐、北周等政权；在南方则有东晋、宋、齐、梁、陈。政权频繁变更，文化在动荡的乱世中裂变为多元，异彩纷呈。在哲学上出现了玄学。针对鬼神迷信，范缜着神灭论，批判因果报应说和“神不灭”说。与唯心主义进行坚决斗争。文学、数学、天文历法有大的发展。祖冲之编制的大明历设定一年为365.2428天，与地球绕太阳一周的实际时间相差不到50 秒。8 8、隋、唐文化、隋、唐文化 隋朝从581年至618年。

17、唐朝从618至906年。隋唐是中国封建社会继秦汉以后的第二个兴盛时期，在政治、经济、文化等方面出现空前辉煌博大的气象。隋朝在结束了南北分裂的局面之后，着手巩固中央集权，确立了三省六部制、府兵制、科举制。唐承隋制，增设政事堂，完善科举，采取休养生息政策。唐朝佛教形成许多宗派，以天台宗、法相宗、华严宗、禅宗影响最大。唐代文学繁荣，术璀灿，数学、医学发达，有了雕版印刷术，火药已经用于军事。9 9、五代十国，宋、辽、夏、金文化、五代十国，宋、辽、夏、金文化 唐亡以后，中原先后出现梁、唐、晋、汉、周五个政权，史称五代。南方有吴、吴越、南唐、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、荆南；北方有北汉，共十个政权，史称十国

18、。979年宋灭北汉，结束了五代十国局面，但是，宋一直未能实现大统一，与其并存的先后还有辽、西夏、金三个政权。这时期文化的特点是：一是各地区、各民族文化在相互碰撞中融合；二是文化重心南移；三是传统工业有较大发展。哲学思想方面，宋代盛行理学，理学又称“道学”。宋代史学有多方面的成就。文学的主流是词、赋，小说也有重大成就。宋代出现了许多科学家、发明家。古代的四大发明中有三大发明是在宋代完成的。10、元代文化、元代文化 元朝为蒙古族所建立。1206年，铁木真统一了蒙古各部，称为成吉思汗。1234年灭金。蒙古军善战，曾占领中亚、伊朗、阿富汗、波兰、匈牙利、奥地利的土地，形成横跨欧亚大陆的四大汗国军事联合

19、体。1253年，蒙古军进入吐蕃、大理。1271年建元朝（取易经“大哉乾元”之义）。1279年，元灭南宋。结束了五代以来三百多年的割据状态，实行了对云南、西藏、台湾直接管理。元朝仍以儒学为国学。科举考试以孔孟程朱的思想为准，理学仍盛行。元武宗加封孔子为“大成至圣大成至圣文宣王文宣王”。元朝文学最突出的成就是元曲。在历法、数学、天文等个方面都有重大成就。1111、明代文化、明代文化 明朝从明朝从13681368年至年至16441644年。这时期，封建专制制度进一步加年。这时期，封建专制制度进一步加强，资本主义稀疏萌芽，文化继汉、唐以后出现新的气象。强，资本主义稀疏萌芽，文化继汉、唐以后出现新的气象

20、。明初设立五军都督和卫所制度，制定明初设立五军都督和卫所制度，制定大明律大明律，开科举取，开科举取士。明代中期积弊日深，引发了大规模农民起义。士。明代中期积弊日深，引发了大规模农民起义。哲学思想方面，明代前期仍盛行程朱理学。明末产生了著名哲学思想方面，明代前期仍盛行程朱理学。明末产生了著名思想家如李贽等，他认为不能以孔子是非为是非，反对用德、思想家如李贽等，他认为不能以孔子是非为是非，反对用德、礼、政、刑禁锢人们思想。礼、政、刑禁锢人们思想。文学方面突出的成就是小说和戏剧。明朝编成了一部我国历文学方面突出的成就是小说和戏剧。明朝编成了一部我国历史上最大的类书史上最大的类书永乐大典永乐大典。明朝

21、在建筑方面成就突出。明朝在建筑方面成就突出。明朝科技以四部名著为代表：李时珍著明朝科技以四部名著为代表：李时珍著本草纲目本草纲目，徐光，徐光启著启著农政全书农政全书，宋应星编著，宋应星编著天工开物天工开物，徐霞客著，徐霞客著徐徐霞客游记霞客游记。故宫全图故宫全图 故宫大殿故宫大殿武武 当当 鸟鸟 覧覧武武 当当 南南 崖（明）崖（明）明明 太太 祖祖 朱朱 元元 璋璋 1212、清代文化、清代文化 清朝从1644年至1911年。以1840年的鸦片战争为断限，前后各为一段。1840年以前的中国是封建社会；1840年以后为半殖民地半封建社会。清朝是最后一个封建王朝，但传统文化大有“回光返照”之势。

22、从康熙始，清政府编成大型类书古今图书集成一万卷。乾隆年间编成大型丛书四库全书。清代在小说方面很有成就，最著名的有红楼梦，聊斋志异，儒林外史，歧路灯。清代在科学技术方面有多方面的成就。一、中国文化的特征一、中国文化的特征 中国文化是由生活在中华大地的各民族共同创造的。因而，是多元和多根系的。华夏族在其发展壮大的过程中，与周边少数民族彼此交往、相互融合，逐渐形成华夏文化。秦汉以后，由于中央集权国家的建立，推动着更高层次的文化大融合，各族之间的联系纽带更加强化；共同的语言、共同的经济生活，共同的心理素质渐趋完备，中国传统文化亦更趋成熟。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒、道、佛文化的简单

23、相加，而是以儒家文化为主线的各种观念形态的总和。是一个多元而复杂的结构。其基本特征大致表现如下：1 1、重人道、轻天道的思想传统、重人道、轻天道的思想传统 中国思想传统讲求天人合一，天人协调。在古代中国人看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，可以达到内在的统一。在神人关系上，中国文化中有一种天然的人本主义或人文主义倾向。以人为本，重人轻神。2 2、重礼治、轻法治的政治传统、重礼治、轻法治的政治传统 中国传统文化属伦理型的文化。以礼治国，以德安邦，历来是儒家的政治理想。礼是调整社会关系的最高道德和政治范畴，是构成社会秩序的基础，也是社会风尚的主流。礼与德不可分割，礼是外在的规定性，德

24、是内在的制约性，二者相辅相成方能达到最好的治理效果。因此“礼治主义”说到底就是“德治主义”。3 3、重群体、轻个体的伦理传统、重群体、轻个体的伦理传统 同西方文化传统强调个体，尊重个性发展相反，中国伦理传统重家庭轻个人，重群体轻个体。在宗法观念下，由“三纲”、“五常”规范个人行为，而达到“群体和谐”、“四海一家”的理想社会状态。强调群体和谐和社会稳定，个人的权利和意志则显得无足轻重。4 4、重直觉感悟、轻理性思维的认知传统、重直觉感悟、轻理性思维的认知传统 两汉以后，儒、道、释三家互补，成为影响中国文化的主流。而三家都主张直觉地把握宇宙人生。由此，形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的特点，对

25、客体的理解一般缺乏严格的推理和抽象的理论探索。5、中国文化也还具有独创性和兼容性并存，悠久、中国文化也还具有独创性和兼容性并存，悠久性和内聚性并存，统一性和多样性并存等多种特征。性和内聚性并存，统一性和多样性并存等多种特征。二、学习中国传统文化的意义和目的二、学习中国传统文化的意义和目的 文化传统不但决定一个国家或民族的历史道路，而文化传统不但决定一个国家或民族的历史道路，而且还影响其前途、命运。因此，研究传统与现代化的关且还影响其前途、命运。因此，研究传统与现代化的关系，思考我们国家的振兴之路，都需要认真地学习和研系，思考我们国家的振兴之路，都需要认真地学习和研究中国传统文化。究中国传统文化。学习中国传统文化的目的主要是：1 1、有助于增强民族自尊心和自信心，提高民族凝聚、有助于增强民族自尊心和自信心，提高民族凝聚力。力。2 2、有助于更好地吸收和消化外来先进文化。、有助于更好地吸收和消化外来先进文化。3 3、有助于以理性的精神继承和发扬中国文化传统。、有助于以理性的精神继承和发扬中国文化传统。4 4、有助于提高全民族的综合文化素质。、有助于提高全民族的综合文化素质。