第9课--辉煌灿烂的文学课件.ppt

1、 这首先在于这首先在于诗经诗经真实而深刻地反映了当时的社会现真实而深刻地反映了当时的社会现实。特别是其中实。特别是其中“饥者歌其食，劳者歌其事饥者歌其食，劳者歌其事”的民歌，表现的民歌，表现出鲜明的现实性和强烈的人民性，是中国古典文学现实主义出鲜明的现实性和强烈的人民性，是中国古典文学现实主义传统的光辉起点。它开创了诗人关心国家命运和人民疾苦，传统的光辉起点。它开创了诗人关心国家命运和人民疾苦，不把诗歌当作流连光景的消闲之物的优良传统。从汉魏乐府不把诗歌当作流连光景的消闲之物的优良传统。从汉魏乐府到唐代杜甫、白居易的创作，都体现了这种精神。到唐代杜甫、白居易的创作，都体现了这种精神。其次，其次

2、，诗经诗经的艺术技巧及表现手法也对后世的诗歌的艺术技巧及表现手法也对后世的诗歌创作产生了巨大影响。创作产生了巨大影响。董乃斌董乃斌 钱理群主编钱理群主编中国文学史中国文学史 战国时期的楚国虽然早已进入阶级社会，但是仍然浓厚战国时期的楚国虽然早已进入阶级社会，但是仍然浓厚地保留着原始氏族社会的某些习俗。这突出地表现在巫风的地保留着原始氏族社会的某些习俗。这突出地表现在巫风的盛行上。巫风盛行的习俗、巫觋文化的历史传统使楚人幸运盛行上。巫风盛行的习俗、巫觋文化的历史传统使楚人幸运地保留着人类童年的天真，他们对大自然抱着一种童稚的好地保留着人类童年的天真，他们对大自然抱着一种童稚的好奇心，以人类童年独

3、有的想像力去把握周围环境。因此，当奇心，以人类童年独有的想像力去把握周围环境。因此，当北方的神化已经被北方的神化已经被“不语怪力乱神不语怪力乱神”的儒家理性主义扫荡之的儒家理性主义扫荡之时，在楚文化中却继续保留着、产生着大量光怪陆离、诡异时，在楚文化中却继续保留着、产生着大量光怪陆离、诡异奇幻的神化传说。楚辞正是在这片神奇的土壤上成长起来的。奇幻的神化传说。楚辞正是在这片神奇的土壤上成长起来的。董乃斌董乃斌 钱理群主编钱理群主编中国文学史中国文学史 汉赋（主要指大赋）产生于中国历史上第一个空前强大汉赋（主要指大赋）产生于中国历史上第一个空前强大的统一帝国汉，汉赋的恢宏气度正是自强不息的民族性格

4、的统一帝国汉，汉赋的恢宏气度正是自强不息的民族性格和积极乐观的时代精神的艺术体现。汉赋对汉帝国的国土之和积极乐观的时代精神的艺术体现。汉赋对汉帝国的国土之广阔、水陆物产之丰盛、宫苑建筑之壮丽、京城都邑之繁华广阔、水陆物产之丰盛、宫苑建筑之壮丽、京城都邑之繁华以及文治武功之隆盛进行了全面的描述和歌颂，表现了中华以及文治武功之隆盛进行了全面的描述和歌颂，表现了中华民族对自身力量的高度自信，对自己所创造的物质文明和精民族对自身力量的高度自信，对自己所创造的物质文明和精神文明的高度肯定，也表现了对现实世界的热爱。神文明的高度肯定，也表现了对现实世界的热爱。张岱年张岱年 方克立主编方克立主编中国文化概论

5、中国文化概论 汉赋是体制弘伟的，是光彩辉煌的，但内容却是相当空汉赋是体制弘伟的，是光彩辉煌的，但内容却是相当空虚的。我们远远地看见了一片霞彩，一道金光，却把握不到虚的。我们远远地看见了一片霞彩，一道金光，却把握不到什么。他们没有什么深挚的性灵，也没有什么真实的诗的隽什么。他们没有什么深挚的性灵，也没有什么真实的诗的隽美；他们只是一具五彩斑斓的中空的画漆的立柜。他们不是美；他们只是一具五彩斑斓的中空的画漆的立柜。他们不是什么伟大的创作；他们的作者们也不是什么伟大的诗人们。什么伟大的创作；他们的作者们也不是什么伟大的诗人们。从贾谊、枚乘以来，汉代辞赋家便紧跟着屈原、宋玉们走去。从贾谊、枚乘以来，汉

6、代辞赋家便紧跟着屈原、宋玉们走去。但获得的不是屈、宋的真实的诗思，却是他们的糟粕。我们但获得的不是屈、宋的真实的诗思，却是他们的糟粕。我们可以说，两汉的时代，乃是一个诗思消歇，诗人寥寞的时代。可以说，两汉的时代，乃是一个诗思消歇，诗人寥寞的时代。郑振铎郑振铎中国文学史中国文学史 一般人爱说唐诗，我欲要讲一般人爱说唐诗，我欲要讲“诗唐诗唐”。诗唐者，诗的唐。诗唐者，诗的唐朝也。朝也。闻一多闻一多 唐诗的兴盛，可能有多方面的原因。唐以诗取士，以及唐诗的兴盛，可能有多方面的原因。唐以诗取士，以及唐代帝王对诗歌的爱好、提倡和奖励，都大大有助于促使文唐代帝王对诗歌的爱好、提倡和奖励，都大大有助于促使文人

7、重视作诗和加强诗歌技巧的训练，并且有助于在全社会普人重视作诗和加强诗歌技巧的训练，并且有助于在全社会普及。由于唐代采取科举制度，一部分出身于中下层的文士能及。由于唐代采取科举制度，一部分出身于中下层的文士能通过科举做官，参与政治、文化活动。他们对社会生活有比通过科举做官，参与政治、文化活动。他们对社会生活有比较深切的体验，加上律诗的格律和体制在唐代已经成熟，这较深切的体验，加上律诗的格律和体制在唐代已经成熟，这都是他们能创作出大量优秀诗歌的重要条件。唐诗兴盛还有都是他们能创作出大量优秀诗歌的重要条件。唐诗兴盛还有更广阔的社会经济、政治的背景。唐代前期，社会安定，经更广阔的社会经济、政治的背景。

8、唐代前期，社会安定，经济繁荣，国力强盛，相继出现济繁荣，国力强盛，相继出现“贞观之治贞观之治”和和“开元盛世开元盛世”，对外贸易和对外文化交流非常活跃，唐代帝王（特别是唐太对外贸易和对外文化交流非常活跃，唐代帝王（特别是唐太宗）在艺术、宗教等文化领域采取十分宽容、开放的政策，宗）在艺术、宗教等文化领域采取十分宽容、开放的政策，这一切也都是唐代诗歌能够出现百花齐放的繁荣局面的重要这一切也都是唐代诗歌能够出现百花齐放的繁荣局面的重要原因。原因。叶朗叶朗 费振刚费振刚 王天有主编王天有主编中国文化导读中国文化导读 他们的不能诉之于诗古文的情绪，他们的不能抛却了的他们的不能诉之于诗古文的情绪，他们的不

9、能抛却了的幽怀愁绪，他们的不欲流露而又压抑不住的恋感情丝，总之，幽怀愁绪，他们的不欲流露而又压抑不住的恋感情丝，总之，即他们的一切心情，凡不能写在诗古文辞之上者无不一泄之即他们的一切心情，凡不能写在诗古文辞之上者无不一泄之于词。所以词在当时，是文人学士所最喜爱的一种文体。他于词。所以词在当时，是文人学士所最喜爱的一种文体。他们在闲居时唱着，在登临山水时吟着，他们在絮语密话时微们在闲居时唱着，在登临山水时吟着，他们在絮语密话时微讴着，在偎香依玉时细诵着，他们在欢宴迎宾时歌着，在临讴着，在偎香依玉时细诵着，他们在欢宴迎宾时歌着，在临歧告别时也唱着。他们可以用词来发歧告别时也唱着。他们可以用词来发“

10、思古之幽情思古之幽情”，他们，他们可以用词来抒写难于在别的文体中写出的恋情，他们可以用可以用词来抒写难于在别的文体中写出的恋情，他们可以用词来庆寿迎宾，他们可以用词来自娱娱人。总之，词在这时词来庆寿迎宾，他们可以用词来自娱娱人。总之，词在这时已达到了她的黄金时代了。已达到了她的黄金时代了。郑振铎郑振铎中国文学史中国文学史 宋词在总体上具有以下特征：题材走向上注重个人的生宋词在总体上具有以下特征：题材走向上注重个人的生活而不是社会现实，表现功能上长于抒情而短于叙事，风格活而不是社会现实，表现功能上长于抒情而短于叙事，风格倾向上偏嗜阴柔和婉而不是阳刚雄豪。倾向上偏嗜阴柔和婉而不是阳刚雄豪。宋词委婉

11、含蓄的宋词委婉含蓄的美学特征时中华民族传统审美思想的典型体现。宋词虽然不美学特征时中华民族传统审美思想的典型体现。宋词虽然不如西方爱情诗那样热情奔放，但自有深情缅邈、低回往复的如西方爱情诗那样热情奔放，但自有深情缅邈、低回往复的特殊魅力，因为那是一代词人心曲深处的沉吟。特殊魅力，因为那是一代词人心曲深处的沉吟。张岱年张岱年 方克立主编方克立主编中国文化概论中国文化概论 元杂剧成为突出的文化史现象，似乎正反映出传统与时元杂剧成为突出的文化史现象，似乎正反映出传统与时代纵横交会或者说一种代纵横交会或者说一种“文化碰撞文化碰撞”。如果元代文人不是抛。如果元代文人不是抛舍仕途流连于吟风弄曲的光景，一掬

12、其才智，戏曲便仍停留舍仕途流连于吟风弄曲的光景，一掬其才智，戏曲便仍停留在简陋的艺术和思想水平上。另一方面如果没有宋元以来都在简陋的艺术和思想水平上。另一方面如果没有宋元以来都会生活的要求，也不可能产生雅俗结合的元杂剧。会生活的要求，也不可能产生雅俗结合的元杂剧。吴方吴方 青山遮不住中国文化的历史走向青山遮不住中国文化的历史走向 水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭，可怜黄水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水悠然热，好教我盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水悠然热，好教我情惨切。这也不是江水，二十年流不尽的英雄血！情惨切。这也不是江水，二十年流不尽的英雄血！单刀会单刀会