离骚158-人教课标版课件.ppt

1、请看下面两副对联，看看说的是谁？请看下面两副对联，看看说的是谁？天问千声天问千声悲悲故国故国,江咽万语吊斯人。江咽万语吊斯人。沉思高举洁白清忠沉思高举洁白清忠,汨罗江上万古汨罗江上万古悲悲风风。举世皆浊我独清 众人皆醉我独醒作者作品作者作品 屈原屈原：（：（约前约前 339 约前约前 278），），名平，字原。战国末期名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。人。初辅佐怀王，做过左徒、三初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是强秦，其政治

2、理想的内容是“美美政政”。后遭谗去职，两次被流放。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国的灭亡，政治，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有其主要作品有离骚离骚天问天问九歌九歌九章九章等。等。概述生平：概述生平：出身贵族，学识渊博出身贵族，学识渊博辅佐怀王，变法图强辅佐怀王，变法图强信而被疑，忠而被谤信而被疑，忠而被谤辗转沅湘，自沉罗江辗转沅湘，自沉罗江 据据史记史记屈原列传屈原列传记载，屈原记载，屈原“博闻强博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任

3、以出号令；出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。之。”1.1.我国历史上我国历史上第一个伟大的爱国诗人第一个伟大的爱国诗人。2.2.开创开创了全新的诗体：骚体了全新的诗体：骚体 。3.3.开创了重幻想的开创了重幻想的浪漫主义诗风浪漫主义诗风 。4.4.世界四大文化名人之一。世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）屈原屈原“楚辞楚辞”与与楚辞楚辞“楚辞楚辞”：“楚辞楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体立的一种新诗体。称称“楚辞体楚辞体”或或“骚骚”体体（“皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，皆书楚

4、语，作楚声，记楚地，名楚物，故谓之楚辞。故谓之楚辞。”）楚辞楚辞：继继诗经诗经之后的又一部诗歌总集，是之后的又一部诗歌总集，是西西汉人刘向汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。其特点是：句式长短不一，多用其特点是：句式长短不一，多用“兮兮”字。字。“离骚者，犹离忧也离骚者，犹离忧也”史记史记屈原列传屈原列传（司马迁）（司马迁）“离骚离骚”，即，即“遭遇忧愁遭遇忧愁”的意思；的意思；班固班固解释为解释为“遭遇忧患遭遇忧患”；王逸王逸解释为解释为“离别的愁思离别的愁思”；也有人解释为也有人解释为“牢骚牢骚”。现多采用班固的解释。现多采用班固的解释。解题解题:“离骚

5、离骚”释义释义 离骚代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。课文朗读课文朗读文文 章章 结结 构构一（前七节）一（前七节）：自述受屈遭贬的原因，：自述受屈遭贬的原因，表示宁死也不同流合污。表示宁死也不同流合污。二（后六节）二（后六节）：表现为追求美政而九死：表现为追求美政而九死不悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身不悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国热情。理想的爱国热情。离骚离骚的主题是表达忧国忧民的爱国热情和的主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节节（每（每4句

6、为句为1节）、节）、52句，分两部分：句，分两部分：屈原为什么受屈遭贬？有哪三个原因？屈原为什么受屈遭贬？有哪三个原因？1.君王君王“不察不察”（“灵俢浩荡灵俢浩荡”“”“终不察终不察夫民心夫民心”）2.小人投机。（小人投机。（“众女众女”“”“遥遥 3.自己不愿同流合污。（自己不愿同流合污。（“宁溘死以流亡兮，余不宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也忍为此态也”）在这样的环境里，诗人或许只能遭遇不幸，这在这样的环境里，诗人或许只能遭遇不幸，这是诗人的悲哀，更是历史的悲哀。是诗人的悲哀，更是历史的悲哀。哪些诗句表现屈原的外在美？哪些诗句表现屈原的外在美？制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，

7、集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。有哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情有哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀？怀？长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（忧国忧民，热爱祖国）（忧国忧民，热爱祖国）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）（坚持真理，献身理想）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（疾恶如仇，不同流合污）（疾恶如仇，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死

8、直兮，固前圣之所厚。（刚正不阿，一身正气）（刚正不阿，一身正气）民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）（洁身自好，自我完善）人物形象人物形象外在形象外在形象高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳唯美唯美高洁高洁内内 在在 品品 质质亦余心之所善兮，虽九亦余心之所善兮，虽九死死其犹未其犹未悔悔宁溘宁溘死死以流亡兮，余不忍为此态以流亡兮，余不忍为此态也也伏清白以伏清白以死死直兮，固前圣之所直兮，固前圣之所厚厚民生各所乐兮，余独好修以为民生各所乐兮，余独好修以为常常长太息以掩涕兮

9、，哀民生之多长太息以掩涕兮，哀民生之多艰艰至善至善至美至美“可与日月争光可与日月争光”1、运用对偶、运用对偶语言特色 一个完整诗句一个完整诗句里上下句构成对偶。里上下句构成对偶。既替余以蕙纕兮，既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。又申之以揽茝。何方圜之能周兮？何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？夫孰异道而相安？制芰荷以为衣兮，制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。集芙蓉以为裳。1、运用对偶、运用对偶语言特色 两个完整诗句里两个完整诗句里上下句也分别构成对偶，上下句也分别构成对偶，这种形式也叫错综对。这种形式也叫错综对。固时俗之工巧兮，固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，背绳墨以追曲兮，竞

10、周容以为度。竞周容以为度。1、运用对偶、运用对偶语言特色 上下句内部各自构成对偶，上下句内部各自构成对偶，上下句之间也构成对偶。上下句之间也构成对偶。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。对偶之工与唐宋律诗对对偶之工与唐宋律诗对仗无异。仗无异。句式长短参差，自由灵句式长短参差，自由灵活。全诗以四句为一节，活。全诗以四句为一节，每节中又由两个用每节中又由两个用“兮兮”字连接的若连若断的上字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。具有很强的节奏感。语言特色2、基本句

11、式、基本句式语言特色3、比喻、比喻既替余以既替余以蕙纕蕙纕兮，又申之以兮，又申之以揽茝揽茝。（。（“蕙纕蕙纕”“”“揽茝揽茝”比比喻高尚的美德）喻高尚的美德）怨怨灵修灵修之浩荡兮，终不察夫之浩荡兮，终不察夫民心。民心。众女众女嫉余之嫉余之蛾眉蛾眉兮，谣兮，谣诼谓余以善淫。（诼谓余以善淫。（“灵修灵修”，神仙，喻指君王。神仙，喻指君王。“众女众女”喻喻指许多小人。指许多小人。“蛾眉蛾眉”喻指高喻指高尚德行）尚德行）背背绳墨绳墨以追曲兮，竞周容以以追曲兮，竞周容以为度。（为度。（“绳墨绳墨”喻指准绳、喻指准绳、准则）准则）鸷鸟鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何之不群兮，自前世而固然。何方圜方圜之能周之

12、能周兮？夫孰异道而相安？（兮？夫孰异道而相安？（“鸷鸷”指鹰、雕一类指鹰、雕一类凶猛的鸟，凶猛的鸟，“鸟鸟”指一般的鸟，这里分别比喻诗指一般的鸟，这里分别比喻诗人自己和周围群小。鸷鸟不群，方圜不能相合，人自己和周围群小。鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）比喻君子不能与小人同流合污）进不入以离尤兮，退将复修吾进不入以离尤兮，退将复修吾初服初服。（。（“初服初服”比喻原先的志向）比喻原先的志向）制芰荷制芰荷以为衣兮，以为衣兮，集芙蓉集芙蓉以为裳。以为裳。衣着佩饰都比喻诗人的美德。衣着佩饰都比喻诗人的美德。（“制芰荷制芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保持芳洁比喻自己要保持芳洁与美

13、好与美好 ）盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘左丘失明，厥有失明，厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，世传修列；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难、孤愤孤愤。诗诗三百篇，大底三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。贤圣发愤之所为作也。司马迁报任安书 学习这篇文章，你受到了哪些启发？学习这篇文章，你受到了哪些启发？1.1.一个人即使身处逆境，也要为崇高一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗。远大的理想而奋斗。2.2.人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求人生的道路是曲折而漫长的，但

14、为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。真理，应不屈不挠，勇往直前。3.3.在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质，在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质，要热爱祖国。要热爱祖国。透过透过离骚离骚，我们看，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界九死而未悔。诗人将自然界和神

15、话传说中的花鸟草树随和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的比喻义。大大增不同凡响的比喻义。大大增强了诗歌的艺术表现力，使强了诗歌的艺术表现力，使全诗散发着迷人的艺术魅全诗散发着迷人的艺术魅力。力。课文小结课文小结今年大暑那天凌晨，母亲像睡着了一样，安详地走了。母亲对待生死的态度是豁达的。在世时，母亲曾多次地与我们谈到她去世的事。她说：我84了，比你爸多赚了几年。人老了总是要上西天的，我死了你们不要哭哭闹闹，最好不放鞭炮，免得吵的街坊邻居不得安宁。母亲去世的头一天中午，我赶回老家。听说二儿子回来了，母亲平生最后一次睁开眼睛看了我一下，虽然双眼看上去比较

16、有神，但已经不能开口说话。我坐在床边握着母亲的手，明显地感受到母亲手心传达出的思念之意。直到离开人世的前二个小时，母亲还能用点头摇头表达她所听到的问答。我们说你最喜欢的外孙正坐飞机从杭州赶回来，再坚持一下吧，母亲点头。午夜，母亲呼吸急促，神志明显不清。我们晚辈愚孙、亲朋好友二十多人守候在母亲床前。天时感应，外孙赶到家握着外婆的手不几分钟，老人家静静辞世。母亲停止呼吸那一刻，我们都默默地告诫自己，不哭不哭，同时谁也不愿打破母亲宁静的睡意。依母亲的心愿和嘱咐，夜里没有哭声，没有鞭炮声。母亲生于战乱纷飞的年代，年幼时正值国家遭受日寇侵略，被迫与家人一起四处逃难，过着颠沛流离的生活。年轻到中年时期，因

17、生育我们儿女七个，又因我父亲长期在外工作，母亲用自己弱小的肩膀，挑起了与她体格极不相称的家庭重担。本来母亲是做会计也可以教书的，但一堆孩子拖了后腿，无奈当了童子军头头。她一面穿上草鞋当起搬运工扛码头，一面组织七个小不点开山挖鹅卵石挣收入、到郊外开荒种菜、捡柴禾、采野菜、拾麦子等，以保障家庭最基本的生活开销和供我们上学。因母亲性格坚强，无论遭受人生多大的磨难，她都咬紧牙关挺了过来。问母亲是怎么把我们养大的，母亲说像吆喝小猪一样，唱着哆来咪发嗦啦西就把你们七个喂大了。母亲是旧社会的小学生，街坊邻居喊她三先生。她长期读书看报记日记，留下的日记本有十多个，里面有家事国事，更有亲戚朋友无所不包的大事小事

18、。母亲和蔼可亲，与邻里和睦相处。尽管自家日子过得紧巴巴的，但不管哪家遇到了困难，她总是毫不吝啬地伸出援助之手，与邻里共渡难关。她信仰一个观点：给予别人的越多，获取就越多。两年前，母亲不慎摔碎髋关节，听说换钛关节需要5万多医疗费，怕我们为此支付费用，母亲坚决不同意手术。尽管手术风险和康复难度极大，最终在医生和我们的再三动员下，八十多岁高龄的母亲以惊人的忍受力终于闯了过来，并经过锻炼恢复了部分行走功能。毕竟年事已高，手术之后，母亲的起居生活至少需要二名子女日夜进行照料。因为如此，母亲多次流泪说：让你们又花钱又淘力，我真是对不起你们。长辈如此向下辈道歉，着实让我们的心酸楚到极点。每次听到母亲这么说，

19、我们只能在以泪洗面的同时，尽一切可能地以最大的行孝方式让母亲宽心。无论我们付出多大努力，终究挡不住母亲体质急剧下降。对这一切，母亲心里十分明白。她多次对我们念叨：生有苦乐，死是回归。对于离去，母亲很坦然。我们儿女七个率众亲朋好友街坊邻居共同为母亲送行。在与母亲遗体告别时，我跪拜头落地，那一瞬间，我再也抑制不住自己，泪雨如珠，花花滂沱。当我起身时，看见在场的所有亲人都在流泪。无声。母亲一生俭朴，一世辛劳。她老人家的恩情我们说不完、道不尽。生命无所不在，年事有寿而尽。母亲虽然与我们永别了，但是她对亲人和朋友的真挚情感，对人生的积极追求，对生活的执著信念，对生死的豁达胸怀，与天地永恒。母亲在我们心中

20、的份量是最重的，我们终将思念她，直到永远母亲今年已经85岁，共育有9个儿女。其中5个儿女伴随着母亲一路走来，或在他们孩提之时，或在他们成人之际，却又像风摧树木一样，安然地倒在了黄土之中。对母亲打击最大的莫过于哥哥之死。哥哥是我们村上优秀的木工。1993年6月15日早晨，哥哥找来医生，给病中的母亲打上吊针，然后笑着说：妈你小心点，一会徐大夫就换药。说完就出去坐上拖拉机给黄三拉木料。约下午5点邻居王晓月急慌慌来学校寻我，说：你哥哥遇车祸了，在红城医院，你赶快去看。坐了一个小时班车到医院，见早先到来的嫂子已经哭得昏死过去，大夫们在急救。哥哥躺在病床上，口里没有呼吸，双脚已经冰凉，并开始慢慢上移，瞬间

21、身体就变成了一根硬棍。夜很黑，大雨如注。当我决定将尸体运回家中发丧，我心里突然一紧：母亲知道了会不会出事？我家与哥哥家相隔还不到300米，想瞒过她是不可能的。但我终于还是将尸体运回了家。片刻，邻居王国龙跑来告诉我，康奶奶听到哭声在大雨里赶过来了，泥身成了泥蛋，过渠时又栽倒在水里，是我把她背回家了，还派了王芳守着。这时我已经作了最坏的准备。次日晨，我抽出一点时间回家看母亲。母亲见我进门，就微微欠起身子，红肿着双目说：我啥都知道了，你快去忙丧事。你外爷早年说过一句话：不养骆驼，不死骆驼。有气的是假的，活人就是这么个理儿。三天后母亲被人扶持着在哥哥的灵前大哭一场，然后就下炕做活了。虽然垮塌的精神需要

22、长时间去修复，但这堵墙依然屹立着。也许上帝为了检验母亲的胸襟，2002年的秋季将又一个灾难送到了她面前。那天，小妹夫匆匆来叫我，说是妹突然发病，住在乡医院里，她已经没有了血压。我和小妹夫赶到医院，只见妹妹已经半睁着眼睛，气管里像一团乱麻塞住了，正在作临死前的痛苦挣扎。我当即决定将她送往县医院。这年我已调入了县城工作，县医院就在我家的隔壁。母亲颤微微地来到医院，端详着妹妹一张黄纸般的脸，听着她嗓中的呼噜声，说：不中了，不中了！她要走了，你们快去准备寿衣吧！母亲出门坐在走廊的长椅上，老泪横流。我让大妹守着母亲，她长叹一声：为啥用我的命换不下她的命呢？半夜小妹咽了气。这一次，母亲昏睡了整整一周，又恢

23、复了往日的生活。毕竟是70多岁的老人，抗难抵灾的能力有所减弱，但仍然是一棵不倒的树。弟媳妇是个个性吝啬而又暴戾的女人。一辈子不但将母亲没有叫过一声“妈”，也没亲手端过一碗饭，而且还时不时地找茬寻错。如果母亲看电视，她就老早去睡觉，这样母亲也不敢看电视了，把电视留给了弟媳妇。一家人本来在一张桌上吃饭，但当母亲坐在沙发上，弟媳妇就端了碗到阳台去吃，母亲从此也就不敢坐沙发了，吃饭时就坐在自己的小床上。家里做了馍，弟媳妇三下五除二给孩子们都拿去了，母亲也不生气，就用我和弟弟给的零花钱到街上买馍。我见母亲床上床单旧了，就买了一条铺上去，可又被弟媳妇捞去了。家里如果只有弟媳妇和母亲，弟媳妇就不做饭了，母亲

24、也只好啃几口干馍可母亲却从来都没有跟她红过脸。我对母亲说：这样过日子费不费事，如觉费事，咱们另想办法。母亲却说：这日子过得很好啊！你弟媳妇毕竟不是我生的，本来就没有感情，她看我不顺眼，做出一些出格的事儿也很正常。有的亲生儿女都有不养爹妈的，你弟媳妇比起他们又好到天上了。万万没想到，母亲对这种生活居然非常知足。母亲在70岁的时候，对于不期而至的“死”，她几乎是做好了全面的精神准备。她催我做好了棺材，做好了寿衣。她又将寿衣从里到外套理得整整齐齐：最里层是一件黑绸子内衣，外罩一件绣花银灰色缎子棉褂，最外层就是一件大红绸子的长袍了。下身呢，一件天蓝色棉布内裤，外罩一条青绿色缎子的夹裤。她又把一枚戒指放进绣花鞋里。“这是你姥姥给我的陪嫁品，我一辈子都没舍得戴，我咽气后你就把它放进我的嘴里，亡人口里金银，后人不受穷。我一断气，你就把我套好的寿衣一次性穿在我身上，用不着一件一件地穿，那样麻烦。”吩咐完这一切她咯咯笑了，“老姐妹们大多回家了，我也成了熟透的瓜，得打点好行李，随时准备上路呀。”坦荡自若，笑语盈盈；镇定从容，豪气万丈。好像不是要永久地离开这个世界，而是去姥姥家做一回娘家。