短歌行-归园田居(其一)课件.pptx

1、短歌行*归园田居(其一)一、魅力作家一、魅力作家 1.1.开启并繁荣建安文学者开启并繁荣建安文学者曹操曹操 曹操曹操(155220),(155220),字孟德字孟德,小名阿瞒小名阿瞒,沛国谯县沛国谯县(今今安徽亳州市安徽亳州市)人人,东汉末年的政治家、军事家、文学家东汉末年的政治家、军事家、文学家、书法家。他、书法家。他“外定武功外定武功,内兴文学内兴文学”:统一了中国北统一了中国北方方;他知人善察他知人善察,唯才是举唯才是举;也是建安文学的开创者和组也是建安文学的开创者和组织者。织者。作品作品:其诗大致分两类其诗大致分两类:一类反映东汉末年动乱的一类反映东汉末年动乱的现实现实,代表作代表作苦

2、寒行苦寒行蒿里行蒿里行等等;一类主要表现一类主要表现他统一天下的雄心和顽强的进取精神他统一天下的雄心和顽强的进取精神,代表作代表作短歌短歌行行龟虽寿龟虽寿观沧海观沧海等。等。2.2.古今隐逸诗人之宗古今隐逸诗人之宗陶渊明陶渊明 陶渊明陶渊明(365(365或或372372或或376427),376427),又名又名潜潜,字元亮字元亮,自称五柳先生自称五柳先生,世称靖节先生世称靖节先生,浔阳柴桑浔阳柴桑(今江西九江西南今江西九江西南)人。东晋末人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。是至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。是中国第一位田园诗人中国第一位田园诗人,被称为被称为“古今隐逸诗人之宗古今隐逸

3、诗人之宗”。作品作品:饮酒饮酒归园田居归园田居桃花源记桃花源记五柳五柳先生传先生传归去来兮辞归去来兮辞桃花源诗桃花源诗等。等。【经典觅珠经典觅珠】曹操的名言曹操的名言 1.1.夫英雄者夫英雄者,胸怀大志胸怀大志,腹有良谋腹有良谋,有包藏宇宙之机有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。吞吐天地之志者也。2.2.不得慕虚名而处实祸。不得慕虚名而处实祸。3.3.夫有行之士未必能进取夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也进取之士未必能有行也。4.4.未闻无能之人、不斗之士未闻无能之人、不斗之士,并受禄赏并受禄赏,而可以立而可以立功兴国者也。功兴国者也。5.5.故明君不官无功之臣故明君不官无功之臣,不赏不

4、战之士不赏不战之士;治平尚德治平尚德行行,有事赏功能。有事赏功能。二、背景探寻二、背景探寻短歌行短歌行求贤若渴之情求贤若渴之情曹操平定北方后曹操平定北方后,率百万雄师率百万雄师,饮马长江饮马长江,与孙权决与孙权决战。是夜明月皎洁战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将欢宴诸将。酒酣。酒酣,操取槊操取槊(长矛长矛)立于船头立于船头,慷慨而歌慷慨而歌,抒发了求贤抒发了求贤若渴的思想和统一天下的雄心壮志。这首歌就是若渴的思想和统一天下的雄心壮志。这首歌就是短短歌行歌行。归园田居归园田居(其一其一)田园归隐之乐田园归隐之乐 东晋安帝义熙元年东晋安帝义熙元年(405),(40

5、5),陶渊明在江西彭泽做县陶渊明在江西彭泽做县令令,不过八十多天不过八十多天,便声称不愿便声称不愿“为五斗米向乡里小儿为五斗米向乡里小儿折腰折腰”,挂印回家挂印回家,从此结束了时隐时仕、身不由己的从此结束了时隐时仕、身不由己的生活。生活。归来后归来后,作作归园田居归园田居诗一组诗一组,共五首共五首,描绘田园描绘田园风光的美好与乡居生活的淳朴可爱风光的美好与乡居生活的淳朴可爱,抒发归隐后愉悦的抒发归隐后愉悦的心情。课文选的是第一首。心情。课文选的是第一首。【拓展链接拓展链接】一、人物采风绝妙好辞一、人物采风绝妙好辞 曹操曾经途经曹娥碑下曹操曾经途经曹娥碑下,杨修随行。石碑的背面题杨修随行。石碑的

6、背面题写着写着“黄绢、黄绢、幼妇、外孙、齑臼幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨八个字。曹操问杨修说修说:“:“你知道这是什么意思吗你知道这是什么意思吗?”?”杨修回答说杨修回答说:“:“知知道。道。”曹操说曹操说:“:“你先别说你先别说,等我想一想。等我想一想。”走出三十走出三十里远的时候里远的时候,曹操才说曹操才说:“:“我已经知道了。我已经知道了。”命令杨修命令杨修单独写出他所知道的。杨修写单独写出他所知道的。杨修写:“:“黄绢黄绢,有色的丝织品有色的丝织品,写成字是写成字是绝绝;幼妇幼妇,少女的意思少女的意思,写成字是写成字是妙妙;外孙外孙,是女儿的孩子是女儿的孩子,写成字是写成字是好好

7、;齑臼齑臼,受辛之器受辛之器,盛纳五辛的器具盛纳五辛的器具,写成字是写成字是辞辞。(注注:这不是受尽艰这不是受尽艰辛的器具辛的器具,而是盛纳五辛的器具。而是盛纳五辛的器具。)这说的是这说的是绝妙好绝妙好辞辞的意思。的意思。”曹操也写下了自己的想法曹操也写下了自己的想法,和杨修是一和杨修是一样的样的,于是赞叹道于是赞叹道:“:“我的才能比不上你我的才能比不上你,走了三十里路走了三十里路才明白碑文的意思。才明白碑文的意思。”二、不为五斗米折腰新解二、不为五斗米折腰新解 “不为五斗米折腰不为五斗米折腰”的典故的典故,最早见于晋书的最早见于晋书的陶陶潜传潜传,其中说其中说:“:“郡遣督邮至县郡遣督邮至

8、县,吏白应束带见之吏白应束带见之,潜潜叹曰叹曰:吾不能为五斗米折腰吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪拳拳事乡里小人邪!乃乃即日解印绶去职。即日解印绶去职。”有人认为有人认为:“:“陶渊明当一个月县令陶渊明当一个月县令,薪水只有五斗米薪水只有五斗米,一斗米大约十五斤一斗米大约十五斤,五斗米七十五斤五斗米七十五斤,这未免太少了。这官儿当真不做也罢。这未免太少了。这官儿当真不做也罢。”据学者考证据学者考证,东晋时地方官的俸禄一年大约为四百斛东晋时地方官的俸禄一年大约为四百斛,即四千斗即四千斗(古古代一斛是十斗代一斛是十斗,到南宋贾似道时才改为五斗到南宋贾似道时才改为五斗)。陶渊明。陶渊明的的“五斗

9、米五斗米”,应该是当时知识分子一个月的粮食。应该是当时知识分子一个月的粮食。【初读任务初读任务】1.1.如何理解如何理解“对酒当歌对酒当歌,人生几何人生几何!譬如朝露譬如朝露,去日苦多去日苦多”这四句诗的思想感情这四句诗的思想感情?参考提示参考提示:表达了诗人奋发进取、不懈追求的理想。这表达了诗人奋发进取、不懈追求的理想。这里讲里讲“人生几何人生几何”,不是叫人不是叫人“及时行乐及时行乐”,而是要及而是要及时地建功立业。从表面上看时地建功立业。从表面上看,曹操是在抒个人之情曹操是在抒个人之情,发发愁时间过得太快愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙

10、提醒广大贤士巧妙提醒广大贤士:人生就像人生就像“朝露朝露”那样易于消失那样易于消失,贤士应该珍惜时间贤士应该珍惜时间,及时施展才华。及时施展才华。2.2.在在归园田居归园田居(其一其一)中作者选取了哪些意象中作者选取了哪些意象?描写描写了一幅怎样的画面了一幅怎样的画面?参考提示参考提示:诗人选取了方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄诗人选取了方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣等意象。通过这些意象描绘了一、炊烟、狗吠、鸡鸣等意象。通过这些意象描绘了一派和谐、恬静、幽雅、静谧的田园景色派和谐、恬静、幽雅、静谧的田园景色,使人感受到那使人感受到那淡泊恬静的生活情趣。淡泊恬静的生活情趣。【语言建构

11、语言建构】一、音形识记一、音形识记下列加点字的读音、字形全都正确的一项是下列加点字的读音、字形全都正确的一项是()A.A.子衿子衿(jnjn)呦呦呦呦(yoyo)阡陌阡陌(mimi)嘉宾嘉宾B.B.狗吠狗吠(fifi)三匝三匝(zhzh)朝露朝露(zhozho)愉柳愉柳C.C.羁鸟羁鸟(jj)鼓瑟鼓瑟(ss)吹笙吹笙(shnshn)故渊故渊D.D.守拙守拙(zhuzhu)吐哺吐哺(bb)譬如譬如(bb)攀笼攀笼【解析解析】选选C C。A A项项,“,“呦呦”应读应读“yuyu”,“”,“陌陌”应读应读“mm”。B B项项,“,“匝匝”应读应读“z”,z”,愉柳愉柳榆柳。榆柳。D D项项,“哺哺

12、”应读应读“bb”,“”,“譬譬”应读应读“pp”,”,攀笼攀笼樊笼。樊笼。二、名句积累二、名句积累1.1.诗经诗经中有两句写姑娘思念情人的诗中有两句写姑娘思念情人的诗,曹操在曹操在短短歌行歌行中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是:_:_。2.2.曹操曹操短歌行短歌行抒发了广招贤才抒发了广招贤才,一统天下的博大胸一统天下的博大胸怀怀,诗的最后四句是诗的最后四句是:_:_青青青子衿青子衿,悠悠我心悠悠我心山不厌高山不厌高,海不厌深。周公吐哺海不厌深。周公吐哺,天下归心。天下归心。3.3.陶渊明在陶渊明在归园田居归园田居(其一其一)中将一座充满农家风中将一座

13、充满农家风味的茅舍融化到深远背景中的句子是味的茅舍融化到深远背景中的句子是:_:_4.4.归园田居归园田居(其一其一)中诗人运用比喻、对偶的手法中诗人运用比喻、对偶的手法,表达渴望摆脱束缚表达渴望摆脱束缚,以及对田园生活的眷恋和向往的诗以及对田园生活的眷恋和向往的诗句是句是:_:_暧暧远人村。暧暧远人村。羁鸟恋旧林羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。池鱼思故渊。【审美鉴赏审美鉴赏】短歌行短歌行鉴赏点鉴赏点:赏析诗歌的表达技巧赏析诗歌的表达技巧1.1.阅读阅读短歌行短歌行,分析诗歌的表达技巧分析诗歌的表达技巧,填写下表。填写下表。诗句诗句表达技巧表达技巧作用作用青青子衿青青子衿,悠悠我心悠悠我心_诗人化用诗

14、意诗人化用诗意,比喻热切期比喻热切期待贤士的到来。古朴深沉待贤士的到来。古朴深沉,自然妥帖自然妥帖月明星稀月明星稀,乌鹊南乌鹊南飞。绕树飞。绕树三匝三匝,何何枝可依枝可依?比兴比兴_用典用典以生动的乌鹊南飞的形象以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤士四处奔走比喻当时贤士四处奔走,流流露出诗人唯恐贤者不来归附露出诗人唯恐贤者不来归附的焦虑的焦虑诗句诗句表达技巧表达技巧作用作用山不厌高山不厌高,海不厌深海不厌深_周公吐哺周公吐哺,天下归心天下归心用典用典_比喻比喻化用化用管子管子形势解形势解中中的话的话,用比喻手法说明自己用比喻手法说明自己渴望多纳贤才渴望多纳贤才曹操在这里以周公自比曹操在这里以周公自

15、比,是说自己也有周公那样的胸是说自己也有周公那样的胸襟襟,一定会热切殷勤地接纳一定会热切殷勤地接纳贤才贤才,使天下的人才都心悦使天下的人才都心悦诚服地归顺诚服地归顺归园田居归园田居(其一其一)鉴赏点一鉴赏点一:赏析诗歌的形象赏析诗歌的形象2.“2.“暧暧远人村暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树鸡鸣桑树颠颠”描绘了一幅怎样的图景描绘了一幅怎样的图景?表达上有什么特色表达上有什么特色?【名师导引名师导引】这四句中这四句中“村村”“”“烟烟”“”“狗狗”“”“鸡鸡”等等意象明显指的是农村生活。在这些景象中意象明显指的是农村生活。在这些景象中,有静有动有静有动,以动以动

16、(声声)衬静的手法很明显。衬静的手法很明显。【明确明确】描绘了一幅远离尘嚣的农村生活的图景。前描绘了一幅远离尘嚣的农村生活的图景。前两句勾勒出村庄的远景两句勾勒出村庄的远景,“,“暧暧暧暧”是对村庄轮廓的勾勒是对村庄轮廓的勾勒,“,“依依依依”是对袅袅炊烟的形态的描摹是对袅袅炊烟的形态的描摹,“,“暧暧暧暧”是静是静景描绘景描绘,“,“依依依依”是动景描写是动景描写,动静结合动静结合,将宁静而富有将宁静而富有生气的村庄的朦胧美表现了出来生气的村庄的朦胧美表现了出来;后两句虽未写人后两句虽未写人,但但借深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣借深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣,表现出村庄的宁静表现出村庄的宁静,以声

17、衬静以声衬静,颇有意趣。颇有意趣。3.3.我们常常说文如其人我们常常说文如其人,那么你从诗中感受到陶渊明是那么你从诗中感受到陶渊明是一个什么样的人一个什么样的人?【明确明确】一个清高孤傲、与世不合一个清高孤傲、与世不合,洁身自好、甘于清洁身自好、甘于清贫贫,向往田园、淡泊名利的人。向往田园、淡泊名利的人。鉴赏点二鉴赏点二:赏析诗歌的表达技巧赏析诗歌的表达技巧4.4.诗中诗中“尘网尘网”“”“羁鸟羁鸟”“”“池鱼池鱼”“”“樊笼樊笼”等词语分等词语分别比喻什么别比喻什么?作者运用这些比喻作者运用这些比喻,表达了怎样的思想感表达了怎样的思想感情情?【名师导引名师导引】四处比喻可分为两组四处比喻可分

18、为两组,“,“尘网尘网”“”“樊笼樊笼”指官场、尘世指官场、尘世,“,“羁鸟羁鸟”“”“池鱼池鱼”指身在官场的自己。指身在官场的自己。明确了这些明确了这些,就不难回答思想感情就不难回答思想感情,即厌恶官场、尘世即厌恶官场、尘世,热爱田园生活。热爱田园生活。【明确明确】“尘网尘网”“”“樊笼樊笼”比喻庸俗的官场和尘世。比喻庸俗的官场和尘世。“羁鸟羁鸟”“”“池鱼池鱼”比喻受官场束缚的自己。作者用这比喻受官场束缚的自己。作者用这些比喻些比喻,表达了他憎恶官场和尘世表达了他憎恶官场和尘世,不求宦达不求宦达,热爱自然热爱自然的思想感情。的思想感情。5.5.归园田居归园田居(其一其一)结尾四句在表达方式

19、上有何特结尾四句在表达方式上有何特点点?【明确明确】结尾四句由写景而写心结尾四句由写景而写心,直接抒发回归田园的直接抒发回归田园的感受。感受。“虚室虚室”与与“户庭户庭”对应对应,既指空闲寂静的居室既指空闲寂静的居室,又指诗人悠然闲适的心境。最后两句也回应了诗的开又指诗人悠然闲适的心境。最后两句也回应了诗的开头。头。6.6.归园田居归园田居(其一其一)里描写的农村生活景象里描写的农村生活景象,实际上实际上很普通很普通,很常见很常见,在作者笔下为什么显得那么美在作者笔下为什么显得那么美?【明确明确】诗人热爱农村生活、田园风光诗人热爱农村生活、田园风光,尤其是在对官尤其是在对官场生活有了深深的反感

20、、彻底逃离它之后场生活有了深深的反感、彻底逃离它之后,对于田园生对于田园生活更增添了感情。从诗句的描写中我们可以感觉到活更增添了感情。从诗句的描写中我们可以感觉到,诗诗人的内心闲适、自在、喜悦。他把平常的农村景物饶人的内心闲适、自在、喜悦。他把平常的农村景物饶有兴致地写入诗中有兴致地写入诗中,而这些景物一经入诗而这些景物一经入诗,便和他的感便和他的感情相互交融情相互交融,相互生发相互生发,构成一个完整的诗境。所以构成一个完整的诗境。所以,我我们读起来们读起来,也会觉得其中蕴含着盎然的诗意也会觉得其中蕴含着盎然的诗意,普通的景普通的景物也具有了美感。尤其是物也具有了美感。尤其是“榆柳荫后檐榆柳荫

21、后檐,桃李罗堂前桃李罗堂前”两句两句,语调轻快活泼语调轻快活泼,“,“荫荫”“”“罗罗”的使用的使用,更让人体会更让人体会到到,“,“榆柳榆柳”“”“桃李桃李”是含情的。是含情的。【思维锤炼思维锤炼】1.1.通过通过短歌行短歌行“对酒当歌对酒当歌,人生几何人生几何!何以解何以解忧忧?唯有杜康唯有杜康”的诗句的诗句,是否可以看出曹操的消极思想是否可以看出曹操的消极思想?【点拨点拨】“对酒当歌对酒当歌,人生几何人生几何!何以解忧何以解忧?唯有杜唯有杜康康”,这是曹操对人生短促的感叹这是曹操对人生短促的感叹,但不是因流年易逝但不是因流年易逝而生爱生畏死之想而生爱生畏死之想,联系全篇来看联系全篇来看,

22、他感叹的是战争频他感叹的是战争频仍、大业未成仍、大业未成,因而产生一种时间的紧迫感因而产生一种时间的紧迫感,所以他对所以他对“人生几何人生几何”的慨叹的慨叹,并不软弱消沉并不软弱消沉,而是执着于有限而是执着于有限之生命之生命,珍惜有生之年珍惜有生之年,思索及时努力思索及时努力,干一番轰轰烈烈干一番轰轰烈烈的事业。的事业。2.2.清人吴淇在读了曹操的清人吴淇在读了曹操的短歌行短歌行后说后说:“:“盖一厢口盖一厢口中饮酒中饮酒,一厢耳中听歌一厢耳中听歌,一厢心中凭空作想一厢心中凭空作想,想出这曲曲想出这曲曲折折折折,絮絮叨叨絮絮叨叨,若连贯若连贯,若不连贯若不连贯,纯是一片怜才意思纯是一片怜才意思

23、。”你是怎样理解这一评论的你是怎样理解这一评论的?【点拨点拨】这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作。全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹。全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹,抒发了抒发了自己求贤若渴的心情自己求贤若渴的心情,表现出统一天下的雄心壮志和自表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神。全诗跌宕悠扬强不息的进取精神。全诗跌宕悠扬,吞吐隐约吞吐隐约,曲折却曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情感。很充分地表达了曹操复杂的思想情感。3.3.归园田居归园田居(其一其一)运用了哪些突出的艺术手法运用了哪些突出的艺术手法?请请结合诗歌分析。结合诗歌分

24、析。【点拨点拨】(1)(1)情景交融。描写方宅草屋、榆柳桃李、村情景交融。描写方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣落炊烟、狗吠鸡鸣,富有生活气息的远离尘世、宁静安富有生活气息的远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的境界谧、淳朴自然的境界,与陶渊明内心追求的那种恬静的与陶渊明内心追求的那种恬静的生活情趣浑然一体生活情趣浑然一体,水乳交融。水乳交融。(2)(2)比喻手法。用比喻手法。用“尘网尘网”“”“樊笼樊笼”比喻官场的庸比喻官场的庸俗、黑暗俗、黑暗;以以“旧林旧林”“”“故渊故渊”比喻乡土比喻乡土,贴切形象贴切形象,能能加深读者对诗歌内容的理解。加深读者对诗歌内容的理解。(3)(3)白描手法。如白描

25、手法。如“方宅十余亩方宅十余亩,草屋八九间草屋八九间”,毫毫无粉饰之词无粉饰之词,平易如话平易如话,恰到好处地与诗意合拍。恰到好处地与诗意合拍。(4)(4)对比手法。把对比手法。把“适俗适俗”与与“守拙守拙”对比对比,写鸟写鸟时将时将“飞翔飞翔”与与“囚于樊笼囚于樊笼”对比对比,写鱼时把回归自然写鱼时把回归自然、厌恶官场的心情表达得生动又自然。、厌恶官场的心情表达得生动又自然。【综合素养实践综合素养实践】1.1.短歌行短歌行里里“忧忧”字出现多次字出现多次,你认为作者你认为作者“忧忧”的是什么的是什么?参考答案参考答案:示例一示例一:诗人生逢乱世诗人生逢乱世,目睹百姓颠沛流离目睹百姓颠沛流离,

26、渴望建功立业而未得渴望建功立业而未得,这就不能不产生苦闷和感慨这就不能不产生苦闷和感慨:“对酒当歌对酒当歌,人生几何人生几何!譬如朝露譬如朝露,去日苦多。去日苦多。”所以作所以作者者“忧忧”的是人生短暂的是人生短暂,自己老年将至而大业未成。自己老年将至而大业未成。示例二示例二:诗人渴望建功立业而未成诗人渴望建功立业而未成,故诗人感慨故诗人感慨“青青青青子衿子衿,悠悠我心。但为君故悠悠我心。但为君故,沉吟至今沉吟至今”“”“明明如月明明如月,何何时可掇时可掇?”“”“绕树三匝绕树三匝,何枝可依何枝可依?”,所以诗人所以诗人“忧忧”的是贤才难得的是贤才难得,“忧忧”的是贤才不能投奔自己这个贤主的是

27、贤才不能投奔自己这个贤主。2.2.历朝历代都有两种人历朝历代都有两种人,一种主张出世一种主张出世,或归隐山林或归隐山林,寄寄情山水情山水;或退归田园或退归田园,亲近自然。一种主张积极入世亲近自然。一种主张积极入世,去去实现自己经国济世的宏伟抱负。陶渊明选择了归隐实现自己经国济世的宏伟抱负。陶渊明选择了归隐,你你对他的选择有何看法对他的选择有何看法?谈谈你的观点。谈谈你的观点。参考示例参考示例:观点一观点一:陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活生活,完善独立人格完善独立人格,渴

28、望自由的道路渴望自由的道路,与当时社会的与当时社会的“学而优则仕学而优则仕”是格格不入的。在当时的社会来看是格格不入的。在当时的社会来看,陶渊陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛,具有积极具有积极意义。意义。观点二观点二:要改造社会要改造社会,要清除污浊要清除污浊,不能单靠不能单靠“归隐归隐”与与“独善独善”,应该兼济天下应该兼济天下,积极地参加社会活动。积极地参加社会活动。从这点来说从这点来说,陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。的一面。观点三观点三:陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、大济苍生大济苍生,曾为陶渊明的人生追求。而消极避世的道家曾为陶渊明的人生追求。而消极避世的道家思想在思想在“误落尘网误落尘网”几十年之后几十年之后,“悟已往之不谏悟已往之不谏”,改改“心为形役心为形役”为为“形为心役形为心役”,找到真正的自我找到真正的自我质性自然。这一儒道思想在现在看来并非完全是一种质性自然。这一儒道思想在现在看来并非完全是一种消极的思想消极的思想,孔子曾说过孔子曾说过:“道不行道不行,乘桴浮于海乘桴浮于海”“”“天天下有道则见下有道则见,无道则隐无道则隐”。