百舸争流的思想课件10-人教课标版.ppt

1、世世 界界 观观 形成了许多具体科学知识形成了许多具体科学知识方法论方法论哲哲 学学系统化系统化理论化理论化认识世界认识世界改造世界改造世界统一统一概括和总结概括和总结人们在实践中人们在实践中其中对世界的其中对世界的根本观点根本观点小结小结第二课第二课 百舸争流的思想百舸争流的思想 一、一、哲学的基本问题哲学的基本问题 形神之辩形神之辩南北朝时期南北朝时期,齐朝宰相肖子齐朝宰相肖子良的府内良的府内,名流云集名流云集,高僧高僧满座满座.他们迷信佛教他们迷信佛教,大谈大谈因果报应因果报应,宣扬人死后精神宣扬人死后精神不亡不亡.范缜挺身而出范缜挺身而出,指出指出:”形存则神存形存则神存,形谢则神灭形

2、谢则神灭”.他把肖子良等一帮王公名他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言流驳得哑口无言.组卷网组卷网形形物质存在物质存在的东西。的东西。神神意识思维意识思维的东西。的东西。形神形神之辩之辩形与神谁先谁后的问题，谁决定谁的问题。形与神谁先谁后的问题，谁决定谁的问题。谁是第一性、谁是第二性的问题。谁是第一性、谁是第二性的问题。思思维维与与存存在在的的关关系系问问题题即：即：意意识识与与物物质质谁决定谁谁决定谁思维能否正思维能否正确反映存在确反映存在存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在（唯物主义）（唯物主义）（唯心主义）（唯心主义）承认能正确反映存在承认能正确反映存在否认能正确反映存在否认

3、能正确反映存在（可知论）（可知论）（不可知论）（不可知论）1 1、什么是哲学的基本问题、什么是哲学的基本问题何者为第一性的何者为第一性的问题问题,是划分唯是划分唯物和唯心的唯一物和唯心的唯一标准标准（谁为第一性）（谁为第一性）（有无同一性）（有无同一性）不要混淆不要混淆：（1）“思维思维”和和“存在存在”相搭配相搭配 “意识意识”和和“物质物质”相搭配相搭配（2）“物质和意识的物质和意识的关系关系”不同于不同于“物质和意识的物质和意识的辩证关系辩证关系”。如果客人问你咱们家的桃树怎么没了如果客人问你咱们家的桃树怎么没了 你就说你就说让我砍了卖了让我砍了卖了 ;如果他如果他 问咱们家的篱笆为什么

4、这么乱问咱们家的篱笆为什么这么乱 你就说你就说兵荒马乱糟踏了兵荒马乱糟踏了 ;如果他问咱们家钱怎么这么多如果他问咱们家钱怎么这么多 你就说你就说爹妈辛苦挣的爹妈辛苦挣的 ;如果他问你怎么这样聪明如果他问你怎么这样聪明 你就说你就说那当然那当然 ,我们家世代如此。我们家世代如此。傻傻 儿儿 子子于是于是 ,儿子去招待客人。儿子去招待客人。客人问客人问 :“你的父亲呢你的父亲呢?”“让我让我砍砍了卖了了卖了 !“你母亲呢你母亲呢?”兵荒马乱糟踏了兵荒马乱糟踏了 !“你们家门前的牛粪怎么这么多呀你们家门前的牛粪怎么这么多呀?“爹妈辛辛苦苦挣的爹妈辛辛苦苦挣的 !客人生气地问客人生气地问 :“你怎么这

5、样说你怎么这样说 !”那当然那当然 ,我们家世代如此我们家世代如此 !存在就是被感知存在就是被感知 一天，贝克莱和友一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨人约翰生博士散步，讨论论“存在就是被感知存在就是被感知”的问题，不小心碰上了的问题，不小心碰上了一块石头。一块石头。约翰生博士便问道：约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、产在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存生痛觉以前，它是否存在？在？”只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖 当我们有一段时间没有吃东西的当我们有一段时间没有吃东西的时候，我们肚子空空的，这个时候我时候，我们肚子空空的，这个时候我会就会有饿的感觉。

6、会就会有饿的感觉。请问：是我们的肚子先空空的，才有请问：是我们的肚子先空空的，才有饿的感觉；还是先有饿的感觉，肚子饿的感觉；还是先有饿的感觉，肚子才空空的？才空空的？再问：等我们用食物把肚子塞满了，再问：等我们用食物把肚子塞满了，我们还有饿的感觉吗？我们还有饿的感觉吗？存在存在思维思维存在存在先有存在才有思维，存在决定思维。先有存在才有思维，存在决定思维。2、为什么思维和存在的关系问题是、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？哲学的基本问题？在实际生活中，我们都会面对思维与存在的问题。在实际生活中，我们都会面对思维与存在的问题。如：如：学生：学生：教师：教师：学校：学校：农民：农民：工人

7、：工人：医生：医生：处方与病情的关系处方与病情的关系学习计划与学习实际之间的关系学习计划与学习实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系结论一结论一:思维和存在的问题，是思维和存在的问题，是人们在生活和人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题问题。(1)(1)从生活实践看：首先遇到且无法回避。从生活实践看：首先

8、遇到且无法回避。思维与存在，谁决定谁，是划分唯思维与存在，谁决定谁，是划分唯心主义与唯物主义的唯一标准。心主义与唯物主义的唯一标准。结论二结论二:思维和存在的问题，是思维和存在的问题，是一切哲学都不一切哲学都不能回避、必须回答的问题能回避、必须回答的问题。(2)(2)从哲学研究看：首先遇到且必须回答。从哲学研究看：首先遇到且必须回答。结论三结论三:思维和存在的问题，决定着各种哲学思维和存在的问题，决定着各种哲学的基本性质和方向的基本性质和方向,决定着它们对其他哲决定着它们对其他哲学问题的回答学问题的回答.(3)从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。庄子梦蝶庄子梦蝶

9、庄子有一次梦见自己庄子有一次梦见自己变成一只蝴蝶，醒来变成一只蝴蝶，醒来后，提出了一个著名后，提出了一个著名的问题：的问题：“究竟是刚究竟是刚才庄子梦见自己变成才庄子梦见自己变成蝴蝶呢，还是现在蝴蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄蝶梦见自己变成了庄子？子？”庄子的问题看似荒唐庄子的问题看似荒唐,其实是一个重要的哲学问题，我其实是一个重要的哲学问题，我们凭感官感知到的这个现实世界究竟是否真的存在着们凭感官感知到的这个现实世界究竟是否真的存在着,思思维和存在有没有同一性维和存在有没有同一性?庄周梦蝶庄周梦蝶 睡着了会做梦，这是一种很平常的现象。睡着了会做梦，这是一种很平常的现象。正常人都能分清梦

10、和真实，不会把它们混淆正常人都能分清梦和真实，不会把它们混淆起来。如果有谁梦见自己变成了一只蝴蝶，起来。如果有谁梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后继续把自己当做蝴蝶，张开双臂整天醒来后继续把自己当做蝴蝶，张开双臂整天在花丛草间作飞舞状，大家一定会认为他疯在花丛草间作飞舞状，大家一定会认为他疯了。然而，两千多年前有一个名叫庄周的中了。然而，两千多年前有一个名叫庄周的中国哲学家，有一回他梦见自己变成了一只蝴国哲学家，有一回他梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“究竟究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见

11、自己变成了庄周？在蝴蝶梦见自己变成了庄周？”这么看来，庄周提出的问题貌似荒唐，其这么看来，庄周提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题。这个问题便是：实是一个非常重要的哲学问题。这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的存在着？的存在着？庄周对此显然是怀疑的。在他看来，庄周对此显然是怀疑的。在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周

12、围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，得出人实际上是不可能认识这个世界的一种哲得出人实际上是不可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。学理论。这就是不可知论。含义：不可知论是一种否认认识世界的可能含义：不可知论是一种否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质和规律。哲学现象的范围，不能认

13、识事物的本质和规律。哲学家贝克莱认为，人的认识起源于感觉，囿于感觉，家贝克莱认为，人的认识起源于感觉，囿于感觉，物质客体是不可知的，物是感觉的复合。贝克莱物质客体是不可知的，物是感觉的复合。贝克莱把人的认识能力局限在感觉范围内，认为人并不把人的认识能力局限在感觉范围内，认为人并不具有认识抽象观念、认识物质客体的能力。哲学具有认识抽象观念、认识物质客体的能力。哲学家休谟则进一步认为，除了感觉外，其他一切均家休谟则进一步认为，除了感觉外，其他一切均不是我们所能认识到的。人们不可能认识物质客不是我们所能认识到的。人们不可能认识物质客体，而且也不可能认识精神实体。体，而且也不可能认识精神实体。不可知论

14、把感觉看作意识和外部世界隔绝的不可知论把感觉看作意识和外部世界隔绝的屏障，用人类认识界限的相对性论证人类认识能屏障，用人类认识界限的相对性论证人类认识能力的绝对界限，因而在根本上是错误的。力的绝对界限，因而在根本上是错误的。有一天有一天,庄子和他的朋友惠施一起外出散步庄子和他的朋友惠施一起外出散步,走走到一座桥上到一座桥上,只见桥下很多鱼不停地游来游去只见桥下很多鱼不停地游来游去,好不惬意，于是庄子说好不惬意，于是庄子说:你看你看,鱼是多么快乐呀鱼是多么快乐呀!惠施说惠施说:你不是鱼你不是鱼,怎么知道鱼很快乐呢怎么知道鱼很快乐呢?庄子反问道庄子反问道:你不是我你不是我,怎么知道我不知道鱼快怎么

15、知道我不知道鱼快乐不快乐呢乐不快乐呢?惠施说惠施说:我不是你我不是你,固然不知道你的感觉如何固然不知道你的感觉如何,可可是你也不是鱼呀是你也不是鱼呀,你怎么知道鱼快乐不快乐呢你怎么知道鱼快乐不快乐呢?按照惠施的说法按照惠施的说法,不是鱼不是鱼,就不知道鱼的快乐就不知道鱼的快乐,那么不是物那么不是物,就不知道物的道理了。就不知道物的道理了。由此推论由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了下去，世界上就没有可以认识的东西了 哲学的哲学的基本问题基本问题1 1、什么是哲学的基本问题、什么是哲学的基本问题-哲学的基本问题是思维和存在的关系问题哲学的基本问题是思维和存在的关系问题-包括两个方面：包括两

16、个方面：思维和存在何者为第一性的问题（本体论）划分唯思维和存在何者为第一性的问题（本体论）划分唯物和唯心的唯一标准物和唯心的唯一标准思维和存在有没有同一性的问题（认识论）思维和存在有没有同一性的问题（认识论）划分可划分可知论与不可知论的标准知论与不可知论的标准2 2、为什么这个问题是哲学的基本问题、为什么这个问题是哲学的基本问题从生活实践看：首先遇到且无法回避。从生活实践看：首先遇到且无法回避。从哲学研究看：首先遇到且必须回答。从哲学研究看：首先遇到且必须回答。从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。1.1.水上乐园水上乐园3.3.庄子梦蝶庄子梦蝶2.4.4.神七飞

17、天神七飞天（唯心主义）（唯心主义）（唯物主义）（唯物主义）（不可知论）（不可知论）（可知论）（可知论）根据上述内容判断下列图示各属什么观点？根据上述内容判断下列图示各属什么观点？哲学的基本问题哲学的基本问题思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题思维和存在谁决定谁思维和存在谁决定谁思维能不能正确反映存在思维能不能正确反映存在存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在承认能正确承认能正确反映存在反映存在否认正确反否认正确反映存在映存在可知论可知论不可知论不可知论（谁为第一性）（谁为第一性）（有无同一性）（有无同一性）2.2 唯物主义和唯心主义 某位学者问一位民工。“你是做什么的？家在哪里？

18、追求什么？”民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”学者说：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用,如果给它们加上别的意义,就会造成混乱.一、唯物主义（一）古代朴素唯物主义1、古希腊哲学家泰勒斯认为：“水水”是万物的本原是万物的本原2、赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生土，土又还原成火。3、中国古代的“五行”学说“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。唯物主义形态基本观点局限性或优点古代朴素唯物主义1、否认世界

19、是、否认世界是神创造的神创造的 2、认为世界是、认为世界是物质的物质的 只是一只是一种猜测，没种猜测，没有科学根据。有科学根据。把物质归结把物质归结于具体的物于具体的物质形态质形态.1、17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。（二）近代形而上学唯物主义 原子:英国化学家约翰道尔顿提出的。1803年他发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。2、伽森狄和霍尔巴赫是17、18世纪形而上学唯物主义哲学的主要代

20、表人物。他们关于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的，世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。简言之：原子就原子就是物质，就是世界的本原是物质，就是世界的本原。唯物主义形态基本观点局限性或优点古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义1、否认世界是、否认世界是神创造的神创造的 2、认为世界是、认为世界是物质的物质的 只是一种只是一种猜测，没有科猜测，没有科学根据。把物学根据。把物质归结于具体质归结于具体的物质形态的物质形态 把物质归结把物质归结为自然科学意义为自然科学意义上的原子，认为上的原子，认为原

21、子是世界的本原子是世界的本原，原子的属性原，原子的属性就是物质的属性就是物质的属性 具有机械具有机械性，形而上学性，形而上学性和历史观上性和历史观上的唯心主义等的唯心主义等局限性局限性（三）辨证唯物主义和历史唯物主义镭惰性气体氦 0氡 19世纪末20世纪初，自然科学又有了进一步的发展，其中影响最大的是物理学领域的两大发现。其一是放射性现象的发现。其二是电子的发现。这一发现表明原子不是最小的物质单位，其中还有电子这一更小的微粒，而且电子可以随着自身速度变化而变化。原子原子 1010m原子核原子核 1014m核子核子 1015m夸克（层子）夸克（层子）1017m亚夸克亚夸克 10？m唯物主义形态基

22、本观点局限性或优点古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辨证和历史唯物主义1、否认世界是神创、否认世界是神创造的造的 2、认为世界、认为世界是物质的是物质的只是一种猜测，只是一种猜测，没有科学根据。没有科学根据。把物质归结于具把物质归结于具体的物质形态体的物质形态把物质归结为自然科把物质归结为自然科学意义上的原子，认学意义上的原子，认为原子是世界的本原，为原子是世界的本原，原子的属性就是物质原子的属性就是物质的属性的属性 具有机械性，具有机械性，形而上学性和历形而上学性和历史观上的唯心主史观上的唯心主义等局限性义等局限性正确揭示了物质世界的正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会基本规律，反映了

23、社会历史发展的客观要求，历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的根本利益，是现时代的思想智慧思想智慧1、世界的本质是物质：、世界的本质是物质：物质第一性意识第二物质第一性意识第二性；性；2、意识具有主观、意识具有主观能动性。能动性。二、唯心主义谁谁 决决 定定 谁谁 呢呢？1、物是观念的集合2、上帝支配着地球上的万事万物3、心外无物4、存在就是被感知5、我思故我在（一）主观唯心主义（一）主观唯心主义王守仁问弟子：什么是天地的心？王守仁问弟子：什么是天地的心？弟子说：人是天地之心。弟子说：人是天地之心。王守仁问：什么是人的心？王守仁问：什么是人的心？弟子说

24、：只是一个灵明。弟子说：只是一个灵明。王守仁解释说：我的灵明便天地鬼神的主宰。天没王守仁解释说：我的灵明便天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去仰他的深？鬼神没有我的灵明，谁去仰他吉凶灾祥？仰他的深？鬼神没有我的灵明，谁去仰他吉凶灾祥？弟子问：天地鬼神万物，千古见在，何弟子问：天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵没了我的灵明，便俱无了明，便俱无了？王守仁说：今看死的人，他这些精灵游散了，他的王守仁说：今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地万物尚在何处？天地万物尚在何处？唯心主义形态唯心主义形态基本观点基本观点主主观观唯唯心心

25、主主义义 把人的主观精神主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。唯心主义形态基本观点主观唯心主义客观唯心主义 把人的主观精神主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。把客观精神客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。（二）客观唯心主义（二）客观唯心主义1、物是观念的集合2、上帝支配着地球上的万事万物3、心外无物4、存在就是被感知5、我思故我在主观主观主观主观主观

26、主观主观主观客观客观辨辨 别别 ：唯物主义唯心主义辨证法：形而上学：联系的、发展的、联系的、发展的、全面的观点全面的观点 孤立的、静止的、孤立的、静止的、片面的观点片面的观点辩证法形而上学三、辩证法与形而上学1、天地和气，万物自生天地和气，万物自生2、巧妇难为无米之炊巧妇难为无米之炊 3、掩耳盗铃掩耳盗铃 4、形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭 5、心外无物心外无物1、天地和气，万物自生天地和气，万物自生 宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。2、巧妇难为无米之炊巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物

27、质决定意识的原理。3、掩耳盗铃掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。4、形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭。说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。5、心外无物心外无物 是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，

28、他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐

29、观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有

30、人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己

31、怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精

32、力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其

33、实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不

34、好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要

35、的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！