游褒禅山记优质课课件.ppt

1、文学常识文学常识 记记：“记记”是一种是一种文体文体，有，有奏记、游记、杂记奏记、游记、杂记。游记游记：记录游览中的所见、所闻、记录游览中的所见、所闻、所感的文章。所感的文章。主要特点是抓住山川主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。作者的感情。一般以记为主，以感一般以记为主，以感为辅。为辅。王安石其人王安石其人之政治篇之政治篇北宋政治家、思想家、文学家。北宋政治家、思想家、文学家。字介字介甫，甫，号半山。号半山。1061年上万言书，提出年上万言书，提出变法变法主张，主张，1070年任宰相，排除万难，年任宰相，排除万难，推行新法。曾发下誓言：推

2、行新法。曾发下誓言：“我执政一我执政一日，新法便推行一日。日，新法便推行一日。”列宁称其为列宁称其为“中国十一世纪的改革家中国十一世纪的改革家”王安石其人王安石其人之文学篇之文学篇 王安石在文学上也是个革新派。王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动北宋诗文革新运动的积极参加者，的积极参加者，反对北宋初年浮靡的反对北宋初年浮靡的文风。文章结构谨严，说理透辟，笔文风。文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。独树一帜。著作收入著作收入临川先生文临川先生文集集。“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一文学常识文学

3、常识 褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是是“一寺二洞一寺二洞”。前洞有。前洞有“华阳华阳”等石刻文字；后等石刻文字；后洞又称洞又称“碑洞碑洞”。后洞后洞慧空禅院慧空禅院 前洞前洞东行5里翻过一座小山翻过一座小山返回返回1.第一段写了什么内容？第一段写了什么内容？第第1段紧扣题目，段紧扣题目，说明褒禅山命名说明褒禅山命名的由来。的由来。记叙的景物由禅院到华山洞，记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览的行踪。再到仆碑，反映了游览的行踪。第一自然段的行文顺序第一自然段的行文顺序简介褒禅山简介褒禅山山名由来山名由来院名由来院名由来洞名由来洞名由来

4、仆碑考究仆碑考究2.2.为什么说为什么说“华（华（）山）山”是是“音谬音谬”？汉字最初无汉字最初无“花花”字，字，“花花”小小篆中写成篆中写成 ，像花形；，像花形；“花花”是后起字，有此字后是后起字，有此字后“花花”与与“华华”分开，分开，“华华”才读才读“hu”。王安。王安石认为碑文上的石认为碑文上的“花花”是按照古音是按照古音写的今字，仍然应读写的今字，仍然应读“hu”，而，而不应该读成不应该读成“hu”。第二段：第二段：由由山以上五六里（山以上五六里（）好游者亦不能好游者亦不能穷穷也也（）走到尽头，形容词活用为动词。走到尽头，形容词活用为动词。比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一（）火尚

5、足以火尚足以明明也（也（）既既其其出（出（）十分之一。十分之一。明，照明，名作动。明，照明，名作动。其，助词，无实在意义。其，助词，无实在意义。由，从。由，从。翻译：翻译：则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。得极夫游之乐也。思考题：思考题：1 第二段可以分成几层？第二段可以分成几层？可以分为两层：可以分为两层：第一层：简介前洞和后洞第一层：简介前洞和后洞 第二层：记叙自己游后洞的经过第二层：记叙自己游后洞的经过 2 第二层主要突出哪几点意思？为什么？第二层主要突出哪几点意思？为什么？（1）入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。）入之愈深，其进愈难，而其

6、见愈奇。（2）盖其又深，则其至又加少矣。）盖其又深，则其至又加少矣。（3）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。为下文的议论打下基础。为下文的议论打下基础。平旷平旷记游华山记游华山洞的经过洞的经过略述前略述前洞后洞洞后洞概况概况详记游后详记游后洞的经过洞的经过前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少悔悔 对比对比深深 难难 奇奇 怠怠以以“悔悔”结束记游，为下文议论作结束记游，为下文议论作铺垫。铺垫。3.第第2段运用了哪些对比？有哪些作用？段运用了哪些对比？有哪些作用？前洞的平旷与后洞的幽深对比；前洞的平旷与后洞的幽深对比；前洞前洞“

7、记游者甚众记游者甚众”与后洞与后洞“来而记来而记之者已少之者已少”、“其至又加少其至又加少”对比；对比；“余所至余所至”之浅与之浅与“好游者好游者”所至相所至相比；比；进洞时进洞时“其见愈奇其见愈奇”的欣喜与出洞后的欣喜与出洞后因因“不得极夫游之乐不得极夫游之乐”的懊悔相比。的懊悔相比。本段记叙是为第二部分的议论作铺垫。本段记叙是为第二部分的议论作铺垫。第三段：第三段：古人古人之之观于天地（观于天地（）而世之而世之奇伟奇伟、瑰怪、瑰怪、非常非常之观之观（）之，取独。之，取独。常在于常在于险远险远（）奇伟，奇异雄伟；非常，不平凡。奇伟，奇异雄伟；非常，不平凡。其孰其孰能讥之乎能讥之乎（）险远，艰

8、险遥远的地方，形作名。险远，艰险遥远的地方，形作名。其，难道，表反问语气。孰，谁。其，难道，表反问语气。孰，谁。翻译：翻译：古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。往有得，以其求思之深而无不在也。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为然力足以至焉，于人为可讥，而在

9、已为有悔。有悔。翻译：翻译：1.1.这一段的议论层次这一段的议论层次想一想：想一想：1 1 介绍褒禅山的概况。介绍褒禅山的概况。2.2.简介前后洞，记游洞经过，写出洞的心情，突简介前后洞，记游洞经过，写出洞的心情，突出出“悔悔”字。字。3.3.写游华山洞的心得。阐明写游华山洞的心得。阐明“志志”、“力力”、“物物”之间的内在关系。之间的内在关系。4.4.借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而深思而慎取慎取”的态度。的态度。5.5.补记同游之人、记游时间。补记同游之人、记游时间。2.本段写了怎样的游山心得？若本段写了怎样的游山心得？若想成功，需要哪三个条件？想成

10、功，需要哪三个条件？世之奇伟、瑰怪、非常之观，常世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。志者不能至也。三个条件：三个条件：“志志”、“力力”、“物物”想一想：想一想：“力力”与与“物物”是两个客观条件，是两个客观条件，“志志”作为主观因素的关键作用，强作为主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可亦可“无悔无悔”、“无讥无讥”。3.3.“志志”、“力力”、“物物”三者之三者之间的辨证关系。间的辨证关系。“夫夷以近，则游者众夫夷以近，则游者众”“险以远，则至者少险以远，则至者少”

11、“其下平旷其下平旷而记游者甚众而记游者甚众”“则其好游者不能穷也则其好游者不能穷也”4.本段与第本段与第2段的照应关系：段的照应关系：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远险远”“于人为可讥，而在已为有悔于人为可讥，而在已为有悔”“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”“则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也不得极乎游之乐也”前文的记叙正是为议论部分前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，提供论据，议论是记埋下伏笔，提供论据，议论是记叙的深化、概括。叙的深化、概括。研习第四段：研习第四段：1.在本段中作

12、者表达了怎样的在本段中作者表达了怎样的观点？观点？作者从仆碑发生联想，指出作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取对待传闻应该采取“深思慎取深思慎取”的态度。的态度。1.1.介绍褒禅山的概况。介绍褒禅山的概况。2.2.简介前后洞，记游洞经过，写出洞的心情，突简介前后洞，记游洞经过，写出洞的心情，突出出“悔悔”字。字。3.3.写游华山洞的心得。阐明写游华山洞的心得。阐明“志志”、“力力”、“物物”之间的内在关系。之间的内在关系。4.4.借仆碑抒发感慨，提出治学必须采借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取取“深思而慎取深思而慎取”的态度。的态度。5.5.补记同游之人、记游时间。补记同游之人、记游时间。2

13、.“2.“古书之不存古书之不存”跟上文哪句话相照跟上文哪句话相照应？应？“其文漫灭其文漫灭”3.“3.“后世之谬其传后世之谬其传”又是跟哪句话相又是跟哪句话相照应？照应？“今言今言华华如如华实华实之之华华者，盖音谬也者，盖音谬也”。归纳每段主要内容：1 1 介绍褒禅山的概况。介绍褒禅山的概况。2 2 记游洞经过，写出洞的心情，突记游洞经过，写出洞的心情，突出出“悔悔”字。字。3.3.写游华山洞的心得。阐明写游华山洞的心得。阐明“志志”、“力力”、“物物”之间的内在关系。之间的内在关系。4 4 借仆碑抒发感慨，提出治学必须借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取采取“深思而慎取深思而慎取”的态度。的态度

14、。5 5 补记同游之人、记游时间。补记同游之人、记游时间。、因事说理，叙议结合。、因事说理，叙议结合。写作特点：写作特点：本文实际上本文实际上是一篇用游记的形式是一篇用游记的形式包裹起来的极富思想的论文包裹起来的极富思想的论文。本文前本文前两段记游山，后两段发议论，前面的两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严。应，结构谨严。文章脉络：文章脉络：游游褒褒禅禅山山记记记叙记叙议论议论议论的基础议论的基础记叙的深化记叙的深化游华山洞的心得游华山洞的心得借仆碑抒发感慨借

15、仆碑抒发感慨褒禅山命褒禅山命名的由来名的由来游洞的经过游洞的经过尽吾志而不能至尽吾志而不能至者，可以无悔矣者，可以无悔矣学者不可不深思而慎取之学者不可不深思而慎取之2 2、重点突出，详略得当、重点突出，详略得当第一部分第一部分 记游记游 第二部分第二部分 议论议论 1.1.介绍褒禅山概况介绍褒禅山概况 略略2.2.记华山洞经过记华山洞经过详详山山碑碑略略详详前洞和后洞概况前洞和后洞概况 游后洞经过游后洞经过 前洞前洞后洞后洞经过经过补叙经过、补叙经过、写心情写心情华山洞的心得华山洞的心得 借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨 议志议志 议力议力议物议物略略略略略略略略略略详详详详详详详详详详 3 3、

16、文笔简洁，语言凝炼、文笔简洁，语言凝炼 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 夫夷以近，则游者众；险以远，则至夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少者少 世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉而人之所罕至焉 精要得当、平实深刻、言简意丰精要得当、平实深刻、言简意丰 主题思想主题思想 作者通过游褒禅山的所见和作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志事，都必须具有百折不挠的意志和和“深思而慎取深思而慎取”的态度，以及的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。只有这样才

17、能取得成功的道理。1 1、褒禅褒禅山山2 2、而、而卒卒葬之葬之3 3、庐、庐冢冢4 4、有碑仆道、有碑仆道 5 5、今言、今言“华华”如如“华华实实”之之“华华”者者6 6、有穴、有穴窈窈然然 7 7、则或、则或咎咎8 8、无物以、无物以相相之之 9 9、何可、何可胜胜道也哉道也哉 1010、箫君、箫君圭圭君玉君玉1111、余弟安国平、余弟安国平父父（bo chbo chn n，也就是华山），也就是华山）（zhngzhng，坟墓），坟墓）（yoyo，深远幽暗），深远幽暗）（jiji，责怪），责怪）（xixingng，帮助），帮助）（shng shng，完全，尽），完全，尽）（gugu，人名）

18、，人名）（ff，对男子的美称），对男子的美称）（z，死后），死后）（pp，倒），倒）（hu/huhu/hu/hu/hu）朗读正音朗读正音褒禅山亦谓褒禅山亦谓之之华山，唐华山，唐浮图浮图慧褒始慧褒始舍舍于其址，而于其址，而卒卒葬之；葬之；以故以故其后其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”。今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院者者，褒之，褒之庐冢庐冢也也。距。距其院其院东东五里，五里，所谓华山洞者，以其所谓华山洞者，以其乃乃华山之华山之阳阳名名之也之也。距洞百。距洞百余步，有碑余步，有碑仆仆道，其道，其文文漫灭，独漫灭，独其其为为文文犹可识曰犹可识曰“花山花山”。今言今言“华华”如如“华华实实”之之“华华”者，者，

19、盖盖音音谬谬也。也。指示代词褒禅山指示代词褒禅山梵语音译梵语音译,对佛或佛教徒对佛或佛教徒的称呼的称呼,也专指和尚。也专指和尚。名作动；名作动；筑舍定居筑舍定居死死名词作动词，名词作动词，命名，起名命名，起名庐庐,屋舍屋舍,冢冢,坟墓。生前坐坟墓。生前坐禅，死后埋葬的地方。禅，死后埋葬的地方。名名状，状，往东往东副词，表判断，副词，表判断，有有“为、是为、是”之之意。意。相当于相当于“在在”南面南面名作动；名作动；命名命名倒倒碑文碑文文字文字大概大概huhu本义本义:花。通花。通“花花”,花花朵朵 hu 开花：开花：而不实。而不实。春秋实春秋实因为这因为这个缘故个缘故者者也，也，判断句判断句错

20、误错误第一段：重点词句第一段：重点词句唐浮图慧褒始唐浮图慧褒始舍舍於其址於其址故其后故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”距其院距其院东东五里五里以其以其乃乃华山之阳华山之阳名名之也之也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言今言“华实华实”之之“华华”者，盖音谬也。者，盖音谬也。名名动，筑舍定居。动，筑舍定居。名名动，命名，起名。动，命名，起名。名名状，往东状，往东 。表判断，为，是。阳：山南水表判断，为，是。阳：山南水北。名；名作动，命名北。名；名作动，命名判断句判断句今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院者者，

21、褒之庐冢，褒之庐冢也。也。所谓华山洞所谓华山洞者者，以其乃华山之阳名之，以其乃华山之阳名之也也。今言今言“华实华实”之之“华华”者者，盖音谬，盖音谬也也。归纳归纳 其下其下平旷平旷，有泉，有泉侧侧出，而记游者甚众，出，而记游者甚众，所谓前洞也。由所谓前洞也。由山以山以上上五六里，有穴五六里，有穴窈窈然，入之甚寒，问其深，则然，入之甚寒，问其深，则其其好游者好游者不能不能穷穷也，也，谓之后洞谓之后洞。余与四人余与四人拥拥火以入，入之愈深，火以入，入之愈深，其其进愈难，而其进愈难，而其见见愈奇。有怠而欲出者，曰：愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火不出，火且且尽尽。”遂与之俱出遂与之俱出。盖盖余所至

22、，比好游者尚不能余所至，比好游者尚不能，然视，然视其其左右左右，来而记之者已少。来而记之者已少。盖盖其又深，则其又深，则其其至至又又加加少矣。少矣。方方是时，余之是时，余之名名状，状，从旁边从旁边名作动；名作动；向上走向上走幽深幽深,深远）深远）那些那些形作动；形作动；走到尽头走到尽头拥；持拥；持;执持。这里指拿着火把执持。这里指拿着火把动作名；见动作名；见到的景象。到的景象。就要就要熄灭了熄灭了十分之一。十分之一。大概大概代代“洞洞”形作名；形作名；左右洞壁左右洞壁大概大概至；动作名；至；动作名；那些到达的人那些到达的人更加更加当当平坦空旷平坦空旷代词；游洞者代词；游洞者力尚力尚足以足以入，

23、火尚足以入，火尚足以明明也。既也。既其其出，出，则或则或咎其咎其欲出者，而余欲出者，而余亦悔亦悔其其随之，而随之，而不得不得极极夫夫游之乐也。游之乐也。足够足够用来用来形作动；照明形作动；照明我们我们（便）有人（便）有人责怪那些想要责怪那些想要出来的人。出来的人。自己自己不能够不能够尽尽，夫：那。，夫：那。有泉有泉侧侧出出有穴有穴窈然窈然问其问其深深则其好游者不能则其好游者不能穷穷也也其进愈难，而其其进愈难，而其见见愈奇愈奇比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一则其则其至至又又加加少矣少矣火尚足以火尚足以明明也也则则或或咎咎其欲出者其欲出者第二段：重点词句第二段：重点词句名名状，从旁边状，从旁边

24、形形名，深度名，深度形形动，照明。动，照明。幽深的样子。然，形容词词尾幽深的样子。然，形容词词尾形形动，尽，走到尽头动，尽，走到尽头动动名，见到的景象名，见到的景象十分之一十分之一动动名，到达的人名，到达的人 /更更有人有人 /责怪，埋怨责怪，埋怨归纳归纳归纳归纳 于是于是余有叹焉：古人之余有叹焉：古人之观观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有兽，往往有得得，以以其求思之深，而无不在也。其求思之深，而无不在也。夫夫夷夷以近，则游者以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常非常之之观观，常在于，常在于险远，险远，

25、而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故故非有志者不能至也。有志矣，不非有志者不能至也。有志矣，不随随以以止止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至至于于幽暗昏惑而无物以幽暗昏惑而无物以相相之，亦不能至也。然力足以至之，亦不能至也。然力足以至焉焉，于人为，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰其孰能讥之能讥之乎？乎？此余之所此余之所得得也。也。对于这件事对于这件事观察观察心得、收获心得、收获因为他们探究、思考得非因为他们探究、思考得非常深入，而且无处不在。常深

26、入，而且无处不在。夫：发语词。引出议论夫：发语词。引出议论夷：平坦夷：平坦但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻不同寻常的常的景象景象，常常在那险阻僻远的地方。，常常在那险阻僻远的地方。因而因而 焉：焉：那里那里，所以所以，不是有志向，不是有志向的人是不能到达的。的人是不能到达的。不跟随（他人）不跟随（他人）中途而止中途而止松懈松懈到了到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方，幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来却没有外力来帮助帮助他。他。但是力量足够到达那里，但是力量足够到达那里，（结果却没有到达）（结果却没有到达）在别人看来是可以嘲笑的，在在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也

27、是有所悔恨的。自己看来也是有所悔恨的。难道谁难道谁还会讥笑他还会讥笑他吗？吗？得：心得。得：心得。重点字词重点字词 非常非常：古：指不平常。古：指不平常。今：程度副词，很，十分。今：程度副词，很，十分。至于至于：古：至，到。于，介词，引出到达的场所。古：至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：达到某种程度；行文中另提起一事。今义：达到某种程度；行文中另提起一事。之之：助词，用在主谓语之间：助词，用在主谓语之间,取消句子独立性。取消句子独立性。也也：句中语气词。：句中语气词。其其：语气副词，表反问，岂、难道。：语气副词，表反问，岂、难道。第四段；余于仆碑，又第四段；余于仆碑，又以以悲悲夫夫古书古

28、书之之不存不存，后世，后世之之谬谬其其传传而莫能而莫能名名者，者，何可何可胜胜道道也哉！此也哉！此所以所以学者学者不可以不深思而慎不可以不深思而慎取之也。取之也。我对于那倒在我对于那倒在地上的石碑，又地上的石碑，又因此叹惜那古代因此叹惜那古代书籍的失传，后书籍的失传，后代人弄错了它流代人弄错了它流传的文字，而没传的文字，而没有人能够有人能够说明白说明白的事情，哪能说的事情，哪能说得完呢！得完呢！这就是今天这就是今天治治学的人学的人不可不深不可不深入地思考、谨慎入地思考、谨慎地选取地选取的原因的原因了。了。因此、由此因此、由此 夫：那些。夫：那些。失传失传mi弄错、弄错、使使错错（那些古书）流传

29、的文字（那些古书）流传的文字名作动。说出、描述名作动。说出、描述说三道四；说说三道四；说原因原因尽尽重点字词重点字词 谬谬：弄错，使弄错，使错错，使动用法。，使动用法。名名：描述、说出描述、说出，这里用作动词。，这里用作动词。所以所以：由结构助词：由结构助词“所所”和介词和介词“以以”组成，相当于现代汉语的组成，相当于现代汉语的“的原的原因因”。四人者：四人者：庐陵萧君圭君玉庐陵萧君圭君玉，长乐王回深，长乐王回深父父，余弟安国平，余弟安国平父父、安上纯父。、安上纯父。至和至和元年七月某日，临川王某记。元年七月某日，临川王某记。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君

30、玉；长乐人王回，字深父（玉；长乐人王回，字深父（f）；我的）；我的弟弟安国，字平父（弟弟安国，字平父（f）；安上，字纯）；安上，字纯父（父（f)。至和至和元年七月某日，临川人王元年七月某日，临川人王安石记。安石记。褒禅山华阳洞褒禅山华阳洞 褒禅山位于含山县城东北处褒禅山位于含山县城东北处7.57.5公里，公里，旧名旧名花山花山。唐贞观年间，高僧。唐贞观年间，高僧慧褒禅师慧褒禅师结结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅褒禅山山。北宋至和元年北宋至和元年(1054(1054年年)，著名文学家，著名文学家王安石王安石游览此山，写下千古名篇游览此山，写下千古名篇游褒禅游

31、褒禅山记山记从此，褒禅山名扬海内外。从此，褒禅山名扬海内外。洞中有洞，洞里有河。洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。河上泛舟，洞洞相通。华阳洞华阳洞:洞洞深深16001600米，有米，有1010大大景区、景区、102102个景点。个景点。洞群分前洞、后洞、洞群分前洞、后洞、天 洞、地 洞。天 洞、地 洞。前洞有前洞有“华阳华阳”、“万象皆空万象皆空”等石等石刻文字。后洞又称刻文字。后洞又称“碑洞碑洞”，即王安，即王安石当年游览路线。石当年游览路线。公元公元1051105110541054年，王安石年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，任舒州（现在安徽省潜山县）通判，10541054年（宋仁宗至和元年）年（宋仁宗至和元年）4 4月，月，辞职回家探亲，在归途中游览了山辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年禅山，同年7 7月以追记形式写下此月以追记形式写下此文，当时他文，当时他3434岁。岁。背景背景褒禅寺褒禅寺坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺华阳洞入口华阳洞入口华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞王安石的名言：王安石的名言：“天变不足畏，天变不足畏，祖宗不可法，祖宗不可法，人言不足恤。人言不足恤。”华阳洞华阳洞