梦游天姥吟留别195课件.ppt

1、李 白梦游天姥吟留别梦游：梦游：天姥：天姥：吟：吟：古诗体式古诗体式,多有悲愁慨叹之意多有悲愁慨叹之意,形式形式活泼活泼,不拘一格不拘一格,主要表现在诗句节主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。奏的多变。也由诗人情绪决定。解解 题题说明本诗写作目的。说明本诗写作目的。说明内容的虚实。说明内容的虚实。所梦内容。所梦内容。留别：留别：文体知识文体知识 本诗是一首本诗是一首七言古诗七言古诗。七言古诗简称七言古诗简称“七古七古”。“古诗古诗”又称又称“古体诗古体诗”，是相对于格律严格的，是相对于格律严格的“近体诗近体诗”而言。而言。“七言七言”分两种：一种是分两种：一种是以七言为基以七言为基础，

2、杂用四、五、六、九言而构成了形式自由础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为也称为“歌行体歌行体”；另一种是；另一种是每句七字，句式每句七字，句式整齐。整齐。本诗属于前一种，即本诗属于前一种，即“歌行体歌行体”。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。学前回顾学前回顾王维送元二使安西 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？高适别董大 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。王勃杜少府之任蜀州 离 别 诗伤感

3、劝勉豁达 黄河之水天上来，奔流到海不复回；黄河之水天上来，奔流到海不复回；登高壮观天地间，长江茫茫去不还登高壮观天地间，长江茫茫去不还 ；蜀道之难，难于上青天；蜀道之难，难于上青天；飞流直下三千尺，疑是银河落九天；飞流直下三千尺，疑是银河落九天；总之他处处都以自己吞吐宇宙的豪气赋予总之他处处都以自己吞吐宇宙的豪气赋予世间万物以崇高的审美价值。世间万物以崇高的审美价值。尽管一代诗魂已经陨落，但他却幻化成了尽管一代诗魂已经陨落，但他却幻化成了朗朗明月，滚滚波涛，永远在中华大地上朗朗明月，滚滚波涛，永远在中华大地上照耀照耀,奔流！奔流！李白诗风李白诗风 “酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑

4、气，绣口一吐，就是半个盛唐。”余光中寻李白白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。春日忆李白 豪放 飘逸 唐玄宗天宝元年（唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京

5、城权贵，受到排醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖（高适游山东，在兖（Yn）州话别，临行作本诗。）州话别，临行作本诗。文章背景文章背景聆聆 听听 诵诵 读读一、一、梦游之梦游之 由由（起）（起）叙述叙述二、二、梦游之梦游之 景景（见）（见）描写描写三、三、梦游之梦游之 感感（叹）（叹）议论、抒情议论、抒情 思 路 李白运用了什么手法写出天李白运用了什么手法写出天姥山的特点？体现在哪里？姥山的特点？体现在哪里

6、？既然题为既然题为“梦游天姥梦游天姥”，为何，为何开篇要开篇要“谈瀛洲谈瀛洲”？研读第一段通过通过对比、夸张对比、夸张手法写出天姥山的高大雄伟。手法写出天姥山的高大雄伟。这是以瀛洲来这是以瀛洲来衬托衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念，为为下文入梦作了铺垫下文入梦作了铺垫。山之日景山之日景提示：提示：以地点和时间作为划分依据以地点和时间作为划分依据思考：思考：梦境部分可以细分为几个画面梦境部分可以细

7、分为几个画面?各画面的景有什么特点？各画面的景有什么特点？研读第二段月夜渡湖月夜渡湖山之夜景山之夜景仙人登场仙人登场明月明月清猿清猿照照 送送清幽旷远清幽旷远月夜月夜 度度清清 啼啼海日海日天鸡天鸡闻闻壮美雄奇壮美雄奇见见山之日景山之日景光怪陆离阴郁凝重光怪陆离阴郁凝重阴森恐惧阴森恐惧夸张、拟人夸张、拟人熊咆龙吟熊咆龙吟深林层巅深林层巅黑云密布黑云密布水面升烟水面升烟雷鸣电闪雷鸣电闪山崩地裂山崩地裂石门中开石门中开山之夜景山之夜景富丽堂皇壮丽非凡富丽堂皇壮丽非凡青冥浩荡青冥浩荡日月照耀日月照耀彩虹为衣彩虹为衣驱风为马驱风为马老虎奏乐老虎奏乐鸾凤拉车鸾凤拉车神仙登场神仙登场山之日景山之日景幽静幽

8、静壮观雄奇壮观雄奇神奇迷离神奇迷离富丽堂皇富丽堂皇月夜渡湖月夜渡湖山之夜景山之夜景仙人登场仙人登场思考：思考：诗人由梦转醒的心情如何？诗人由梦转醒的心情如何？提示：提示：抓关键字眼抓关键字眼 “失”研读第二段探究：李白之梦的含义探究：李白之梦的含义 A梦中仙境象征着作者追求的理想境界，写仙境的梦中仙境象征着作者追求的理想境界，写仙境的美妙为了反衬现实的丑恶，写对神仙世界的向往正美妙为了反衬现实的丑恶，写对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。愈浓墨重彩，愈表是为了表明对黑暗现实的厌恶。愈浓墨重彩，愈表明作者追求的热切，梦境描述的愈美好，与现实生明作者追求的热切，梦境描述的愈美好，与现实生

9、活的反差就愈大，梦醒后的失落之痛就愈深，感染活的反差就愈大，梦醒后的失落之痛就愈深，感染力就愈强。力就愈强。梦是诗人追寻的理想之梦梦是诗人追寻的理想之梦 B、与上观点不同，诗人想象之物并不都让人迷恋，象、与上观点不同，诗人想象之物并不都让人迷恋，象“熊咆龙吟熊咆龙吟.惊层巅惊层巅”,”列缺霹雳列缺霹雳,丘峦崩摧丘峦崩摧”哪有辉哪有辉煌美丽可言煌美丽可言,再如再如”恍惊起而长嗟恍惊起而长嗟”,诗人是受惊而起诗人是受惊而起,哪哪里是理想之梦的况味里是理想之梦的况味?梦境应是一年宫廷生活的折射梦境应是一年宫廷生活的折射。从一夜飞渡镜湖月中我们仿佛看到李白由一介布衣飞升从一夜飞渡镜湖月中我们仿佛看到李

10、白由一介布衣飞升为万众仰慕的卿相，为万众仰慕的卿相，“脚著谢公屐脚著谢公屐.空中闻天鸡空中闻天鸡”这里这里除了驻足半山除了驻足半山,远望海日远望海日,空旷的意境美空旷的意境美,更有一种豪情勃更有一种豪情勃发壮志凌云的情感发壮志凌云的情感,结合作者遭遇当年怀着满腔抱负终被结合作者遭遇当年怀着满腔抱负终被皇帝赏识皇帝赏识,岂不意气风发岂不意气风发?而当他进入宫廷却发现曾经热而当他进入宫廷却发现曾经热切向往的宫廷并非那么纯净切向往的宫廷并非那么纯净,从从”熊咆龙吟熊咆龙吟.惊层巅惊层巅”云青青兮欲雨云青青兮欲雨”等深林恐怖等深林恐怖风雨欲来的描写中，我们风雨欲来的描写中，我们仿佛看到宫廷生活的明争暗

11、斗冷酷无情和李白的处境的仿佛看到宫廷生活的明争暗斗冷酷无情和李白的处境的孤危。虽然仙人们的场面其乐融融，但桀骜不逊的李白孤危。虽然仙人们的场面其乐融融，但桀骜不逊的李白却难与合拍。他的梦的及时醒来表明了与这种生活的彻却难与合拍。他的梦的及时醒来表明了与这种生活的彻底决裂。底决裂。思考：思考：“世间行乐亦如此世间行乐亦如此,古来万事东流水。古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”,是消是消极颓废的心理外露吗？极颓废的心理外露吗？研读第三段 有人认为，这是李白消极的世界观虚无主义人生态度集中反映。李白的一生主要的思想就是纵情山水、恣意游乐、放浪形骸、消极避世。

12、他写梦游天姥梦境的虚幻，是为了告诉东鲁的朋友，人世间的一切是虚幻的，如过眼烟云，美则美矣，但转瞬即逝，最快意、最能抚慰人心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，怎能摧眉折腰事奉权贵，让我们不能开心开颜？两感叹之间的关系是前因后果。有人认为，这是李白积极的世界观蔑视权贵人生态度的集中反映。李白的一生主要的思想就是蔑视权贵、心系苍生、向往自由。三年的宫廷生涯，使他看到了朝廷的腐败，感到了官场的可怕，所以作者写梦游天姥，不是写梦境虚幻，而是写梦境可怕。以游天姥山的可怕，喻官场的可怕。为了保持自己的人格，为了维护自己的心灵，宁可骑鹿游山，也决不低眉折腰去讨好权贵。两感叹之间的关系是前果后因。世间行

13、乐亦如此，古来万事东流水。别世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！我不得开心颜！由写梦境转入写实，揭示全诗的中心由写梦境转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。不论你在什么时候开

14、始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。人若软弱就是自己最大的敌人。人若勇敢就是自己最好的朋友。“不可能”只存在于蠢人的字典里。抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！游手好闲会使人心智生锈。每一件事都要用多方面的角度来看它。有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。人只要不失去方向，就不会失去自己。如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。