阿Q正传-课件.ppt

1、阿阿Q正传正传 鲁迅鲁迅1.学习目标学习目标:(1)分析阅读小说讽刺性的语言特色分析阅读小说讽刺性的语言特色;(2)联系社会背景联系社会背景,体会作者的写作意图。体会作者的写作意图。(3)把握阿把握阿Q这个人物形象的社会意义。这个人物形象的社会意义。(4)学习分析词语的深层含义。学习分析词语的深层含义。2.重点和难点：重点和难点：赏析小说中描写人物的技法，分赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点析人物形象特点3.情感态度和价值观：情感态度和价值观：理解阿理解阿Q形象的典型意义形象的典型意义,认识辛亥认识辛亥革命的不彻底性革命的不彻底性;领悟课文主旨领悟课文主旨,分析评分析评论我们身边的阿论

2、我们身边的阿Q精神精神.自主学习自主学习:1.词语释义词语释义:行状行状 崇奉崇奉 口讷口讷 虫豸虫豸 自轻自贱自轻自贱 非常非常 口碑口碑 托庇托庇 穿凿穿凿 所以者何所以者何2.查找资料或上网搜寻查找资料或上网搜寻:了解鲁迅的生平、思想、文学创作以及主要了解鲁迅的生平、思想、文学创作以及主要的作品等情况。同学之间交流。的作品等情况。同学之间交流。鲁迅鲁迅鲁迅鲁迅鲁迅鲁迅其人“没有伟大人物出现的民族，是没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。国家是没有希望的奴隶之邦。”

3、郁达夫郁达夫(1881-1936)，原名，原名周树人周树人，字，字豫才豫才，我国现代，我国现代文学家和思想家。鲁迅于文学家和思想家。鲁迅于1881年出生在浙江绍年出生在浙江绍兴一个破落的封建大家庭里。绍兴是一个有着兴一个破落的封建大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道

4、的是两个传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼鬼”：一个是一个是“带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂更强的鬼魂”女吊；另一个是腰束草绳，女吊；另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的富有同情心的“无常无常”。乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一生。生。鲁迅从小就表现出活泼的性格。在叫做鲁迅从小就表现出活泼的性格。在叫做“百草园百草园”的后园的后园里，发现了大自然的无穷趣味里，发现了大自然的无穷趣味正是这样自由的童年正是这样自由的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力

5、。生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。6岁时鲁迅告别了百草园，到岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋三味书屋”，一直读，一直读到到17岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记为为鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识基鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识基础。础。鲁迅的童年也有阴影：鲁迅的童年也有阴影：1313岁那年，祖父因故入狱，不得岁那年，祖父因故入狱，不得不随着全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也不随着全家到亲戚家避难；以后

6、父亲病重，家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，更给少酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，更给少年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。人世与人心的思考。1898年，年，18岁的鲁迅，到异地去寻求新岁的鲁迅，到异地去寻求新的出路的出路,开始接触物理、数学、化学等开始接触物理、数学、化学等现代自然科学知识，并阅

7、读外国文学与现代自然科学知识，并阅读外国文学与科学著作。特别是严复翻译的英国人赫科学著作。特别是严复翻译的英国人赫胥黎的胥黎的天演论天演论，接受了一种自强、，接受了一种自强、自立、自主的人生哲学，同时强烈地感自立、自主的人生哲学，同时强烈地感受到在激烈竞争的世界里，处于落后地受到在激烈竞争的世界里，处于落后地位的中华民族的危机。位的中华民族的危机。1902年，鲁迅年，鲁迅东渡日本，两年后怀着东渡日本，两年后怀着“科学救国科学救国”的的梦想，进入仙台医学专门学校，遇到了梦想，进入仙台医学专门学校，遇到了藤野严九郎先生那样关心自己的老师，藤野严九郎先生那样关心自己的老师，但也不时受到歧视；特别是有

8、一次课堂但也不时受到歧视；特别是有一次课堂里放映记录日俄战争的幻灯画片，看到里放映记录日俄战争的幻灯画片，看到一个替俄军当侦探的中国人被日本军队一个替俄军当侦探的中国人被日本军队捉住杀头，旁边竟站着一群中国人在围捉住杀头，旁边竟站着一群中国人在围观。鲁迅受到极大刺激，由此觉悟到医观。鲁迅受到极大刺激，由此觉悟到医治精神上的麻木比医治身体上的病弱更治精神上的麻木比医治身体上的病弱更为重要，改变中国第一要著是改变中国为重要，改变中国第一要著是改变中国人的精神，而善于改变精神的当推文艺。人的精神，而善于改变精神的当推文艺。于是鲁迅决定弃医从文。他和朋友们热烈地讨论于是鲁迅决定弃医从文。他和朋友们热烈

9、地讨论着：怎样才是理想的人性着：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的中国国民性中最缺乏的是什么是什么?它的病根何在它的病根何在?并于并于19031903年、年、19071907年、年、19081908年公开发表了第一批论文，提出了年公开发表了第一批论文，提出了“立国立国”必先必先“立人立人”的思想，呼唤的思想，呼唤“精神界之战士精神界之战士”。在写作在写作呐喊呐喊彷徨彷徨的同时，鲁迅还创作了散文集的同时，鲁迅还创作了散文集朝花夕朝花夕拾拾(作于作于19261926年，年，19281928年出版年出版)和散文诗和散文诗野草野草(作于作于1924192419261926年，年，19271927

10、年出版年出版)。朝花夕拾朝花夕拾是对生命的童年时代是对生命的童年时代(“朝朝花花”)的回忆与重提：民间传说中的的回忆与重提：民间传说中的“无常无常”，父亲的病，百草，父亲的病，百草园和三味书屋，藤野先生，幼时的保姆园和三味书屋，藤野先生，幼时的保姆“长妈妈长妈妈”，一生坎坷的，一生坎坷的老友范爱农，等等。鲁迅是怀着温馨的爱去回忆的，从中显露出老友范爱农，等等。鲁迅是怀着温馨的爱去回忆的，从中显露出鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内含着一种深沉的悲哀。鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内含着一种深沉的悲哀。野野草草是另一类散文，是是另一类散文，是“梦梦”的产物：全书三分之一的篇章都以的产物：全书三分之

11、一的篇章都以“我梦见我梦见”为开头。展现在读者面前的是一个奇诡的世界：夜半为开头。展现在读者面前的是一个奇诡的世界：夜半时分的幻觉中听见时分的幻觉中听见“吃吃吃吃”的声音的声音(秋夜秋夜)；“人睡到不知道人睡到不知道时候的时候时候的时候”，“影影”来来“告别告别”(影的告别影的告别)；青白的冰谷；青白的冰谷中看见中看见“死火死火”，“有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝瑚枝”(死火死火)；“狗狗”追着追着“人人”，大声质问，大声质问，“人人”拼命拼命“逃跑逃跑”(狗的驳诘狗的驳诘)鲁迅把他在儿时敷演童话的想象力鲁迅把他在儿时敷演童话的想象力发挥到了极

12、致，借以表达自己微妙的难以言传的感觉、情绪与心发挥到了极致，借以表达自己微妙的难以言传的感觉、情绪与心理，对人的生命进行更深层次的哲理思考。鲁迅对别人说理，对人的生命进行更深层次的哲理思考。鲁迅对别人说“我的我的哲学都在哲学都在野草野草里里”，读者也因此有机会借，读者也因此有机会借野草野草去窥见鲁去窥见鲁迅灵魂的深处。迅灵魂的深处。鲁迅在进行小说、散文创作的同时，又鲁迅在进行小说、散文创作的同时，又在在新青年新青年等报刊杂志上发表杂文。五等报刊杂志上发表杂文。五四前后，他在北京期间所写的杂文，四前后，他在北京期间所写的杂文，编有编有热风热风坟坟华盖集华盖集华盖集华盖集续编续编等集。等集。192

13、6年年8月至月至1927 年年10月的杂文主要收在月的杂文主要收在而已集而已集里。里。1927年底，鲁迅定居上海，开始了他年底，鲁迅定居上海，开始了他“最后十最后十年年”的生命历程，并以主要精力进行杂文的生命历程，并以主要精力进行杂文创作。先后出版有创作。先后出版有 三闲集三闲集二心集二心集南腔北调集南腔北调集伪自由书伪自由书准风月谈准风月谈花边文学花边文学且介亭杂文且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文二集且介亭杂文末编且介亭杂文末编集外集集外集等。等。鲁迅曾充满自信地说：鲁迅曾充满自信地说：“中国大众的灵魂中国大众的灵魂，现在是反映在我，现在是反映在我的杂文里了。的杂文里了。”在这个意义上，鲁

14、迅的杂在这个意义上，鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的文就是一部活的现代中国人的“人史人史”。如果要真正了解中国的社会与历史，特别如果要真正了解中国的社会与历史，特别是要了解中国人，那就读读鲁迅的杂文吧。是要了解中国人，那就读读鲁迅的杂文吧。鲁迅在他生命的最后时刻，还奉献出了一本小说集鲁迅在他生命的最后时刻，还奉献出了一本小说集故事故事新编新编,故事新编故事新编,或是古代的神话传说中的英雄：女或是古代的神话传说中的英雄：女娲娲(补天补天)、后羿、后羿(奔月奔月)或是历史中的圣贤人物：或是历史中的圣贤人物：孔子、老子等等鲁迅的笔下却全都抹去了英雄的神光，还孔子、老子等等鲁迅的笔下却全都抹去了英雄

15、的神光，还原于常人、凡人的本相。因此，原于常人、凡人的本相。因此，奔月奔月不写射日英雄后不写射日英雄后羿当年的赫赫战功，而竭力写他功成名就羿当年的赫赫战功，而竭力写他功成名就“以后以后”，成为，成为普通人的遭遇：天下的鸟兽全被射死，再无用武之地，只普通人的遭遇：天下的鸟兽全被射死，再无用武之地，只能整日为吃食而奔波；被人们冷落、遗忘不说，学生也来能整日为吃食而奔波；被人们冷落、遗忘不说，学生也来暗算自己了，最后连老婆暗算自己了，最后连老婆(嫦娥嫦娥)也远走高飞：这也远走高飞：这“先驱者先驱者的命运的命运”的思考与表现，发人深省。整部的思考与表现，发人深省。整部故事新编故事新编充充满了鲁迅式的幽

16、默，而骨子里仍然藏着固有的悲凉；此时满了鲁迅式的幽默，而骨子里仍然藏着固有的悲凉；此时的鲁迅正面临死亡的威胁，处于身心交瘁之中，却能写出的鲁迅正面临死亡的威胁，处于身心交瘁之中，却能写出如此从容、洒脱的文字，这正意味着他的思想与艺术都已如此从容、洒脱的文字，这正意味着他的思想与艺术都已经达到了一个新的境界。经达到了一个新的境界。19361936年年1010月月1919日，这位本世纪中国与世界的文学大师，日，这位本世纪中国与世界的文学大师，放下了手中的笔；这位思想的巨人，停止了思想。成千上放下了手中的笔；这位思想的巨人，停止了思想。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面万的普通

17、人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着三个字：旗帜，上面写着三个字：“民族魂民族魂”1、阿正传阿正传于年月于年月日至年月日在日至年月日在晨报晨报副刊副刊上连载，署名为巴人。后收入上连载，署名为巴人。后收入第一部小说集第一部小说集呐喊呐喊。阿阿Q正传正传简介简介2、在、在呐喊呐喊这部小说里还塑造了哪些形这部小说里还塑造了哪些形象？象？明确：明确：呐喊呐喊反映了从辛亥革命到五四反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和小城镇中的人和封建主义压迫下的农村和小城镇中的人物形象。如：物形象。如：取名取名呐喊呐喊

18、是要以呐喊声是要以呐喊声“惊起较为清醒惊起较为清醒的几个人的几个人”，破毁，破毁“铁屋子铁屋子”并并“慰藉那在慰藉那在寂寞里奔驰的猛士寂寞里奔驰的猛士”。、没落知识分子没落知识分子孔乙己孔乙己）城镇贫民（药人力车夫（人力车夫（一件小事一件小事）、）、饱受凌辱的农民（饱受凌辱的农民（故乡）等故乡）等。时代背景时代背景 阿阿Q正传正传 鲁迅鲁迅各章节内容概括各章节内容概括：第一章第一章“序序”交代了给阿交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿作传的缘起，介绍了阿Q的身世、处境；的身世、处境；（序幕）（序幕）第二章第二章“优胜记略优胜记略”和第三章和第三章“续优胜记略续优胜记略”，着重，着重介绍阿介绍阿Q的

19、精神胜利法；的精神胜利法；（开端）（开端）第四章第四章“恋爱悲剧恋爱悲剧”、第五章第五章“生计问题生计问题”、第六章第六章“从中兴到末路从中兴到末路”，着重描写了阿，着重描写了阿Q的精神痛苦与不的精神痛苦与不幸；幸；（发展）（发展）第七章第七章“革命革命”和和第八章第八章“不准革命不准革命”描写了辛亥革描写了辛亥革命波及未庄以后，阿命波及未庄以后，阿Q自发地自发地“神往神往”革命的愿望和革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极度失行动，以及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极度失望；望；（高潮）（高潮）第九章第九章“大团圆大团圆”，写反动派窃取革命果实以后，阿，写反动派窃取革命果实以

20、后，阿Q惨遭杀害。惨遭杀害。（结局）（结局）在序言中交代了哪几个问题？在序言中交代了哪几个问题？小说的缘起，小说的名目，阿小说的缘起，小说的名目，阿Q无无姓、无名、无籍贯姓、无名、无籍贯 作者不厌其烦地罗列了八种作者不厌其烦地罗列了八种“传传”，并一一解说不符合小说的名目，其用并一一解说不符合小说的名目，其用意何在？意何在？为了突出所写人物的低贱，所用为了突出所写人物的低贱，所用文体卑下。文体卑下。、阿一开始的现状如何？、阿一开始的现状如何？未庄社会最底层：未庄社会最底层：六无六无 无姓无名无籍贯无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业无行状无家无固定职业2、阿安于现状吗？、阿安于现状吗？安安不安不

21、安 阿阿Q安于现状安于现状要姓氏要姓氏要自尊要自尊要恋爱要恋爱要造反要造反要报复要报复要活命要活命其它其它情节情节勤奋质朴勤奋质朴自尊要强自尊要强憎恶权势憎恶权势能屈能伸能屈能伸率真长乐率真长乐 其它其它表现表现实质实质懦弱愚昧懦弱愚昧狭隘保守狭隘保守妄自尊大妄自尊大敏感禁忌敏感禁忌无赖霸道无赖霸道盲目趋时盲目趋时欺软怕硬欺软怕硬趋炎附势趋炎附势狡黠圆滑狡黠圆滑自轻自贱自轻自贱易于满足易于满足麻木健忘麻木健忘其它其它序序/优胜纪略优胜纪略阿是个什么样的形象？阿是个什么样的形象？、社会地位如何？、社会地位如何？是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶是一个地位卑微的被践踏者 阿阿Q正传正传

22、 1.htm、与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心、与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心生活需求？生活需求？自尊：自尊：A：自己看不起别人：自己看不起别人 对未庄人：全不在他眼睛里“我的儿子会阔得多啦”没见城里的煎鱼 对城里人：鄙薄他们可笑。“条凳”“葱丝”B：不准别人看不起自己：不准别人看不起自己 讳人说自己的癞疮疤。阿阿Q正传正传 2.htm3、面对尖锐的冲突他生活的心态怎样？、面对尖锐的冲突他生活的心态怎样？骂。口讷者 打。气力小者 吃亏的时候多怒目而视。没有办法说“你还不配”。被人揪打想“我总算被儿子打了”说“我是虫豸”想“状元不也是第一个吗？”“你算是什么东西呢”

23、钱被抢 打自己，如同打了别人。心满意足的得胜走了，睡着了。4、是用了什么样的方式阿保持了内心的平衡、是用了什么样的方式阿保持了内心的平衡？阿阿Q正传正传 2.htm它是一种自欺自贱自残的方式，屡屡蓬受失败的他却它是一种自欺自贱自残的方式，屡屡蓬受失败的他却从未从未“失败失败”过。现实处境糟糕却要各种荒唐的理由过。现实处境糟糕却要各种荒唐的理由轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方

24、式鲁迅称之为称之为“精神胜利法精神胜利法”。5、这种方式有什么特征？、这种方式有什么特征？优优胜胜记记略略先前阔先前阔见识高见识高真能做真能做光荣的癞头疮光荣的癞头疮挨打的荣耀挨打的荣耀痛苦的转移痛苦的转移麻木、愚昧、麻木、愚昧、落后、无赖的落后、无赖的万劫不复的奴万劫不复的奴才相才相精神精神胜利胜利法乃法乃立身立身法宝法宝阿精神胜利法的种种表现及用意阿精神胜利法的种种表现及用意续优胜纪略续优胜纪略阿精神胜利法的进一步表现阿精神胜利法的进一步表现阿得意了许多年的原因是什么？阿得意了许多年的原因是什么？阿阿Q正传正传自以为成了赵太爷的老子 大家仿佛格外尊敬他在幻想中身为奴隶的他做着主子的迷梦，幻

25、想着凌驾于他人之上压迫和欺辱他人 看不起王胡，为虱子不多而失望不平，无理寻衅，欲欺侮王胡却被打：记忆中的第一件屈辱(无所适从)最厌恶假洋鬼子 被假洋鬼子殴打,生平中的第二件屈辱 (反而觉得轻松些早已有些高兴了)欺辱尼姑,借以转嫁屈辱 兴高采烈 他又做出了哪些他又做出了哪些“光辉事迹光辉事迹”？阿阿Q正正传传 3.htm精神胜利法的实质是什么？精神胜利法的实质是什么？是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。阿是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。阿Q的的“优胜记略优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。的奴隶生活的记录。请仔细阅读第四章请仔细阅读第四章“恋爱的悲剧恋爱的悲剧”和

26、第五章和第五章“生计问题生计问题”，试找出能表现阿，试找出能表现阿Q精神胜利精神胜利法的地方。法的地方。阿阿Q“精神胜利法精神胜利法”是一种心理现象。是一种心理现象。表表面上看起来，是对现实的无能为力，实际上包面上看起来，是对现实的无能为力，实际上包孕着内心深处的不满和抗议，是不甘心于失败、孕着内心深处的不满和抗议，是不甘心于失败、力图摆脱失败的心理表现。力图摆脱失败的心理表现。当人们对物质上的当人们对物质上的解放感到绝望时，往往就去追寻精神上的解放解放感到绝望时，往往就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境。事实上这是在想

27、象和幻觉中，充的绝望处境。事实上这是在想象和幻觉中，充分发挥自己的能动作用。只不过在大多数人身分发挥自己的能动作用。只不过在大多数人身上，这是偶然的表现，并且往往是实际胜利的上，这是偶然的表现，并且往往是实际胜利的前导；前导；而在阿而在阿Q身上，这种精神胜利法居于统身上，这种精神胜利法居于统治地位。治地位。这种区别不仅仅在于前者的偶然性，这种区别不仅仅在于前者的偶然性，后者的经常性、必然性后者的经常性、必然性；更主要的还在于前者；更主要的还在于前者是准备面对现实，后者则是逃避现实。阿是准备面对现实，后者则是逃避现实。阿Q的的精神胜利法就是这样形成的。精神胜利法就是这样形成的。由此可见由此可见，

28、精神胜利法是一种具有世，精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象，它在缺乏取得实界意义的普遍现象，它在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上，特别是际胜利的物质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；陷尤为显著。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。质属性，则只能驱人走向毁灭之途。鲁迅在鲁迅在华盖集华盖集 忽然想到（七）忽然想到（七）中道：中道：“可惜中国人可惜中国人 但但对于羊显现凶

29、兽相对于羊显现凶兽相，而，而对于凶兽则显羊相对于凶兽则显羊相，所以即使，所以即使显得凶兽相，也还是显得凶兽相，也还是卑怯的国民卑怯的国民。”阿阿Q正是如此。正是如此。在洋鬼子面前，他是在洋鬼子面前，他是羊羊；在小尼姑、小；在小尼姑、小D面前，面前，他又变成了他又变成了狼狼。他的性格经常在对立的两极之间。他的性格经常在对立的两极之间来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观止。他的止。他的超级麻木超级麻木，则表现在他的惊人的健忘：，则表现在他的惊人的健忘：被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得轻松些，以致于轻

30、松些，以致于“有些高兴有些高兴”了；更表现在他几了；更表现在他几乎丧失了作为一个独立的乎丧失了作为一个独立的“人人”的独立意识。阿的独立意识。阿Q诸多方面的劣点，事实上也是诸多方面的劣点，事实上也是全体国民的弱点全体国民的弱点。从阿从阿Q身上完全可以看出，我们的民族有时为什身上完全可以看出，我们的民族有时为什么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿阿Q又是国民劣根性的典型又是国民劣根性的典型。续续优优胜胜记记略略怕硬篇怕硬篇欺软篇欺软篇赵太爷的巴掌赵太爷的巴掌王胡的碰墙

31、王胡的碰墙假洋鬼子的哭丧棒假洋鬼子的哭丧棒调戏小尼姑调戏小尼姑因荣耀得意因荣耀得意意外灭威风意外灭威风轻松高兴轻松高兴更轻松得意更轻松得意精精神神胜胜利利法法乃乃快快乐乐之之道道小结：小结：阿阿Q的性格探究的性格探究 阿阿Q有着一个十分复杂的性格。就其阶级地位而有着一个十分复杂的性格。就其阶级地位而言，他是一个贫苦农民，受着惨重的剥削和压迫言，他是一个贫苦农民，受着惨重的剥削和压迫,因而具有反抗和革命的要求因而具有反抗和革命的要求;但他又是一个落后但他又是一个落后的、没有觉醒的农民，封建传统思想的毒汁，浸的、没有觉醒的农民，封建传统思想的毒汁，浸蚀着他的灵魂，长期痛苦、悲惨、屈辱的生活，蚀着他

32、的灵魂，长期痛苦、悲惨、屈辱的生活，又使他酿成了一种变态的心理和性格又使他酿成了一种变态的心理和性格-精神胜精神胜利法。利法。鲁迅在塑造阿鲁迅在塑造阿Q这个典型的时候，始终是这个典型的时候，始终是把他的革命性、反抗性和落后性、盲目性扭结在把他的革命性、反抗性和落后性、盲目性扭结在一起。阿一起。阿Q具有农民式的质朴、愚蠢，但也沾了具有农民式的质朴、愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾，他样子平平常常，却令人觉些游手之徒的狡猾，他样子平平常常，却令人觉得可爱又可笑，可悲又可怜。他虽然落后、盲目、得可爱又可笑，可悲又可怜。他虽然落后、盲目、糊涂，却又分明地要反抗，要造反。阿糊涂，却又分明地要反抗，要造反。

33、阿Q的思想的思想是落后。他自私、封建、狭隘、保守，而集中地是落后。他自私、封建、狭隘、保守，而集中地表现其落后性的便是表现其落后性的便是“精神胜利法精神胜利法”。质 朴 愚 昧狡 黠 圆 滑率 真 任 性正 统 卫 道自 尊 自 大自 轻 自 贱争 强 好 胜忍 辱 屈 从狭 隘 保 守盲 目 趋 时排 斥 异 端向 往 革 命憎 恶 权 势趋 炎 附 势蛮 横 霸 道懦 弱 卑 怯敏 感 禁 忌麻 木 健 忘不 满 现 状安 于 现 状阿阿Q Q的的双双重重人人格格阿阿Q精神胜利法的形成发展的历程精神胜利法的形成发展的历程受践踏受践踏自尊自尊反抗反抗怒目主义怒目主义腹诽战术腹诽战术在假想中克

34、敌制胜以转移痛苦在假想中克敌制胜以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦自轻自贱自轻自贱其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。无聊无聊,狭隘狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。是羊而是羊而同时又是凶兽。可憎可恨同时又是凶兽。可憎可恨“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人也可以吃别人”（坟。灯下漫笔坟。灯下漫笔)革命革命 阿过去对革命的看法是怎样的？是什么原因阿过去对革命的看法是怎样的？是什么原因使阿使阿“神往神往”革命？革

35、命？恋爱的悲剧恋爱的悲剧结果结果生计问题生计问题从中兴到末路从中兴到末路事件事件五个条件五个条件求食求食行窃行窃进城进城穷途末路穷途末路恋爱的悲剧恋爱的悲剧1、“他是永远得意的：这或许也是中国精神文明冠于全他是永远得意的：这或许也是中国精神文明冠于全球的一个证据球的一个证据”讽刺了什么？讽刺了什么？阿阿Q的思想源于封建那文化、思想的的思想源于封建那文化、思想的影响。影响。2、在这一章中他所表现的具体封建思想有哪些？、在这一章中他所表现的具体封建思想有哪些？3、阿、阿Q要求恋爱正当吗？结果如何？要求恋爱正当吗？结果如何？4、请你说说地保和吴妈形象、请你说说地保和吴妈形象年近三十的阿年近三十的阿Q

36、想恋爱是合乎人性的，最终却被挨打，想恋爱是合乎人性的，最终却被挨打，连可怜的家产也被榨取干净，断绝了活路。连可怜的家产也被榨取干净，断绝了活路。可见封建礼教的虚伪，统治阶级的残暴可见封建礼教的虚伪，统治阶级的残暴生计问题生计问题1、写了几个生活片段？、写了几个生活片段？觉得古怪觉得古怪和小和小D“龙虎斗龙虎斗”静修庵偷萝卜静修庵偷萝卜愚昧麻木不觉悟，畏强凌弱无赖霸道愚昧麻木不觉悟，畏强凌弱无赖霸道从中兴到末路从中兴到末路 未庄人对阿Q的态度的变化过程惊异惊异敬畏敬畏敬而远之敬而远之刮目相看刮目相看肃然肃然不再躲避不再躲避斯亦不斯亦不足畏也足畏也世态炎凉世态炎凉 愚昧无知愚昧无知革命不准革命革命

37、不准革命七、八两章在全书中占有十分重要的地位：从内容上看，七、八两章在全书中占有十分重要的地位：从内容上看，主要记述了阿在辛亥革命中的表现和遭遇，从一个侧面反映了辛亥革命的过程，主要记述了阿在辛亥革命中的表现和遭遇，从一个侧面反映了辛亥革命的过程，较集中地表现了全书的主题思想；从结构上讲，是全书情节的高潮。学好课文是较集中地表现了全书的主题思想；从结构上讲，是全书情节的高潮。学好课文是理解整部小说的关键。理解整部小说的关键。1、未庄对革命的了解是从一艘乌篷船开始的。城里举人老爷的船、未庄对革命的了解是从一艘乌篷船开始的。城里举人老爷的船停在赵府的河埠头，给未庄带来大不安，一时传言四起。停在赵府

38、的河埠头，给未庄带来大不安，一时传言四起。A 、有哪些传闻？传闻的来源、船的使命、结果各是什么？、有哪些传闻？传闻的来源、船的使命、结果各是什么？传闻来源传闻来源 船的使命船的使命 最后结果最后结果 1、茶房酒肆茶房酒肆 运箱子、举人老爷运箱子、举人老爷 不详不详 乡下逃难乡下逃难 2、邹七嫂运邹七嫂运 运几口破衣箱运几口破衣箱 回复转去回复转去 3 不详不详 运箱子、书信运箱子、书信 塞在太太床下塞在太太床下B、从这些内容里你推断出阿、从这些内容里你推断出阿Q生活的环境应该是怎样的？生活的环境应该是怎样的？社会环境：社会环境：未庄未庄偏僻的乡村偏僻的乡村 封建势力统治封建势力统治农民农民政治

39、压迫、经济剥削政治压迫、经济剥削 思想毒害、人格侮辱思想毒害、人格侮辱 安于命运、麻木顺从安于命运、麻木顺从 互相欺侮、争斗互相欺侮、争斗革命传到未庄，引起了怎样的反应？说明革命传到未庄，引起了怎样的反应？说明了什么？了什么？举人老爷将箱子寄存在赵太爷家，排转折亲举人老爷将箱子寄存在赵太爷家，排转折亲未庄人心摇动，谣言旺盛（革命党未庄人心摇动，谣言旺盛（革命党“白盔白白盔白甲，带崇正皇帝的素甲，带崇正皇帝的素”）赵太爷等低声下气赵太爷等低声下气封建势力对革命恐惧、慌乱，城乡反动势封建势力对革命恐惧、慌乱，城乡反动势力互相勾结。群众保守落后，革命严重脱力互相勾结。群众保守落后，革命严重脱离群众离

40、群众。未庄有那些改革？未庄有那些改革？到尼姑庵砸龙牌（顺便偷宣德炉）到尼姑庵砸龙牌（顺便偷宣德炉）剪辫子、盘辫子剪辫子、盘辫子未庄革命前后有何变化，说明了什么？未庄革命前后有何变化，说明了什么？人心摇动、谣言旺盛人心摇动、谣言旺盛前前后后日见其安静日见其安静赵太爷等低声下气赵太爷等低声下气戴银桃子拆辫子戴银桃子拆辫子长辫子长辫子剪辫子、盘辫子剪辫子、盘辫子还是知县还是知县知县（政治）知县（政治）把总（军事）把总（军事）还是把总（改了名）还是把总（改了名）革命不仅没有从根本上动摇封建统治，反革革命不仅没有从根本上动摇封建统治，反革命窃取了革命的领导权，反过来镇压革命。命窃取了革命的领导权，反过来

41、镇压革命。革命严重脱离群众，带有妥协性和不彻底性。革命严重脱离群众，带有妥协性和不彻底性。2、革命浪潮波及未庄时，未庄人表现各不相同，根据课、革命浪潮波及未庄时，未庄人表现各不相同，根据课文，请举例说明：文，请举例说明：3、阿宣布革命、阿宣布革命 A、阿对革命的态度阿对革命的态度 阿对革命的认识阿对革命的认识 a 革命纲领革命纲领 b 革命对象革命对象 c 革命目的革命目的 混沌状态混沌状态 报私仇报私仇 金钱、权利、女人金钱、权利、女人勤劳质朴、生活艰辛。有自发的革命的要求，但受封建思勤劳质朴、生活艰辛。有自发的革命的要求，但受封建思想的毒害，自私、狭隘、封建、保守。落后性集中表现在想的毒害

42、，自私、狭隘、封建、保守。落后性集中表现在“精神胜利法精神胜利法”上。上。本文通过人物的梦境、幻想等形式来揭示人物所追求的本文通过人物的梦境、幻想等形式来揭示人物所追求的“形象形象”，从而能够比较准确地把握人物的思想感情，人物的性格。从而能够比较准确地把握人物的思想感情，人物的性格。“日有日有所思，夜有所梦所思，夜有所梦”，梦境与幻想，往往是人们对某种事物，梦境与幻想，往往是人们对某种事物“过分过分”追求时的反映。追求时的反映。阿在那土谷祠中绝妙的幻想（虽非梦境，却也近于梦境），就是他所追求“对象”的生动图解。这段畅想曲共四部分：第一部分，写他的革命方式，来一群白盔白甲的革命党，拿着钢叉招呼阿

43、一同去。第二部分是对未庄里欺负过他的人的处置态度，一概杀掉，“王胡本来还可以留，但也不要了”第三部分，对于财物金钱的态度，大把大把地拿进：元宝。洋纱衫、洋钱，秀才娘子的一张宁式床、钱家的桌椅。第四部分对女人的选择，他充分考虑，认真推敲，有的太丑，有的作风不正，有的“眼泡上有疤”，“吴妈长久不见了，不知道在哪里，可惜脚太大”。他的得意之态，他的贪婪之心，他的敌我不分，他的“精神胜利”，跃然纸上。这一人物形象的归结，都离不开对主人公的追求“对象”的分析。阿在革命中的表现阿在革命中的表现假如阿假如阿Q在未庄的革命成功，他会变成什么样的人？未庄在未庄的革命成功，他会变成什么样的人？未庄将变成怎样的社会

44、？将变成怎样的社会？革命的未革命的未庄庄a 样样都照旧样样都照旧 b 封建势力投机革命封建势力投机革命 c 反动势力迅速联合反动势力迅速联合 d 静修庵的假革命丑剧静修庵的假革命丑剧 不准革命不准革命（）未庄没有革命（）未庄没有革命 城里人城里人 未庄人未庄人 投机者投机者（）假洋鬼子不准革命（）假洋鬼子不准革命 赵家父子投机革命赵家父子投机革命 阿投革命党被赶出阿投革命党被赶出 阿革命幻想破灭阿革命幻想破灭（）阿痛恨造反，起心告状（）阿痛恨造反，起心告状 这是一场变态的革命这是一场变态的革命 剪不剪辫子剪不剪辫子 盘不盘盘不盘 辫子辫子 拆不拆辫子拆不拆辫子革不革命革不革命 在分析阿这一形象

45、时应突出两点：一是应抓住他革命的全程，在分析阿这一形象时应突出两点：一是应抓住他革命的全程，二是应把他的主要特征二是应把他的主要特征精神胜利法突出来。精神胜利法突出来。封建统治阶级的道德观念，使阿误解革命；屈辱的地位和悲惨的处境不能不使阿本能地倾向革命，当阿发现革命使举人老爷恐惧万分，未庄一群鸟男女惊慌失措时，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。”这里边道出了阿“神往”革命的原因有两条：一是举人老爷害怕，二是未庄的一群鸟男女慌张。从而可见阿对革命是如何的不理解，这也恰是辛亥革命脱离群众的后果。阿要革命是好的，但他心目中的

46、革命便是“我要什么便是什么，我喜欢谁便是谁”，这表明阿并未真正觉悟。辛亥革命之风吹醒的阿朦胧的革命意识，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成为了无辜的牺牲品。遗憾的是，阿也有不准小革命的想法，由此可见，阿是旧民主主义革命时期的一个落后而不觉悟的农民典型。作者描绘阿的悲惨处境，显然是为了提醒：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题；鲁迅写阿倾向革命的本能，是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应视而不见这支力量。上述两点，无疑表现了鲁迅对辛亥革命的看法。大团圆大团圆 告发阿Q的是谁？压迫阿Q的是谁？不准阿Q革命的是谁？审判阿Q处决的是谁？什么变了？什么变了？什么没变？什么没变？关于阿Q形

47、象的几种意见 一从鲁迅创作的特点来看，他的创作用意在于“画出这样沉默的国民的魂灵来”二阿Q是一个落后的、不觉悟的农民典型。其落后性主要表现为“精神胜利法”主要表现为“妄自尊大，自轻自贱，自欺欺人，欺软怕硬，麻木健忘”。三从系统论的观点来看，阿Q性格是一个复杂的系统，它是由各种性格因素按一定的结构方式构成的有机整体 四从人类学内涵的观点看来，阿Q作为一个“个体生命”的存在，几乎面临人的一切生存困境。小说的典型环境的特点：小说的典型环境的特点：通过未庄这个小小的社会窗口，展示了阿通过未庄这个小小的社会窗口，展示了阿Q性格性格和阿和阿Q悲剧产生的社会土壤，反映了当时中国农悲剧产生的社会土壤，反映了当

48、时中国农村社会的全貌。村社会的全貌。特点一特点一是把典型环境的描写融进故事情节的叙述是把典型环境的描写融进故事情节的叙述之中。例如第七、八章的开头部分，既是情节的之中。例如第七、八章的开头部分，既是情节的叙述又是时代气氛和典型环境的描绘。叙述又是时代气氛和典型环境的描绘。特点二特点二是通过富有典型意义的事件和细节，反映是通过富有典型意义的事件和细节，反映特定的时代气氛。如衣箱寄存、信件往来、辫子特定的时代气氛。如衣箱寄存、信件往来、辫子盘法等细节，反映当时农村的落后、闭塞，交代盘法等细节，反映当时农村的落后、闭塞，交代了故事的社会背景和典型环境了故事的社会背景和典型环境 以七、八章为主，结合全

49、文，阿以七、八章为主，结合全文，阿Q处在一处在一个什么环境？个什么环境？自然环境：自然环境：社会环境社会环境只有一条乌篷船与外界相连只有一条乌篷船与外界相连阿阿Q、小、小D、王胡之类、王胡之类邹七嫂、吴妈等邹七嫂、吴妈等赵太爷、地保、假洋鬼子赵太爷、地保、假洋鬼子看客看客交通不便、偏僻交通不便、偏僻阿阿Q、小小D、王胡之类、王胡之类邹七嫂、吴妈等邹七嫂、吴妈等赵太爷、地保、假洋鬼子赵太爷、地保、假洋鬼子看客看客饱受欺凌而又互相争斗。满脑子忠君思想，饱受欺凌而又互相争斗。满脑子忠君思想，男尊女卑思想，愚昧麻木。男尊女卑思想，愚昧麻木。满脑子封建节烈思想满脑子封建节烈思想互相勾结、欺压百姓、作威作

50、福，贪婪成性互相勾结、欺压百姓、作威作福，贪婪成性国民愚昧、社会黑暗国民愚昧、社会黑暗九分得意地笑，为示众喝彩九分得意地笑，为示众喝彩由自然环境和社会环境可以看出当时未庄由自然环境和社会环境可以看出当时未庄是一种这样的社会状况？是一种这样的社会状况？这是一个偏僻的乡村，交通不便，人们很这是一个偏僻的乡村，交通不便，人们很少进城。代表传统封建势力的少进城。代表传统封建势力的“土地主土地主”赵太爷和赵太爷和“洋地主洋地主”假洋鬼子等人统治着假洋鬼子等人统治着一切。贫苦农民一切。贫苦农民政治上受压迫，经济上受政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。面