春秋战国时期的百家争鸣和汉代的思想大一统-岳麓版课件.ppt

1、 古代思想：古代思想：春秋战国时期，百家争鸣，儒家思想经过春秋战国时期，百家争鸣，儒家思想经过孔子、孟子、荀子的创造和总结，思想体系创立和发展，孔子、孟子、荀子的创造和总结，思想体系创立和发展，后经过汉代董仲舒发挥、汉武帝的后经过汉代董仲舒发挥、汉武帝的“独尊儒术独尊儒术”，儒家思，儒家思想成为中国古代传统思想的主流、封建社会的正统思想。想成为中国古代传统思想的主流、封建社会的正统思想。儒家思想吸纳道教、佛教思想，形成宋明理学，成为官学。儒家思想吸纳道教、佛教思想，形成宋明理学，成为官学。随着商品经济的发展，出现明清之际的批判思想，儒学进随着商品经济的发展，出现明清之际的批判思想，儒学进一步发

2、展，给后世以深刻的启迪。一步发展，给后世以深刻的启迪。古代科技：古代科技：以四大发明为代表的中国古代发明和发现，以四大发明为代表的中国古代发明和发现，对中国、周边国家，乃至世界文明的进程，都产生过巨大对中国、周边国家，乃至世界文明的进程，都产生过巨大影响。影响。1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成 的重要意义。的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。3.知道汉代儒学成为正统思想的史实。知道汉代儒学成为正统思想的史实。一、百家争鸣一、百家争鸣(一一)儒家思想的形成和

3、发展儒家思想的形成和发展1.创始：创始：孔子，春秋时期的思想家、政治理论家、教育家，孔子，春秋时期的思想家、政治理论家、教育家，的创始人。的创始人。儒家学派儒家学派(1)主要思想主要思想 核心思想：核心思想：“”，“仁者爱人仁者爱人”；“”，“克己复礼克己复礼”。政治思想：要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑政治思想：要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑 杀；杀；提倡提倡“”，逐步改良政治。，逐步改良政治。哲学思想：对鬼神敬而远之，优先探讨人世间的实际哲学思想：对鬼神敬而远之，优先探讨人世间的实际 问题。问题。教育思想：创办私学，教育思想：创办私学，主张主张“”。礼礼仁仁为政以德为政以德有教无

4、类有教无类(2)地位和影响地位和影响 孔子思想逐步形成儒家思想体系，成为中国传统文化的孔子思想逐步形成儒家思想体系，成为中国传统文化的 主流。孔子被推崇为主流。孔子被推崇为“”。其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有深远的其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有深远的 影响。影响。圣人圣人2.发展：孟子和荀子发展：孟子和荀子(1)孟子孟子 主要思想：主要思想：学说，思想核心；人性本善，仁政学说，思想核心；人性本善，仁政 学说的理论基础；学说的理论基础；的民本思想；养浩然之气的民本思想；养浩然之气 和重义轻利的精神品格。和重义轻利的精神品格。评价：孟子继承发展了孔子的思想，被尊为评价：孟子继承

5、发展了孔子的思想，被尊为“”；孟子孟子一书在唐代被当作经典，在南宋被列为四书，对一书在唐代被当作经典，在南宋被列为四书，对 传统文化产生了很大影响。传统文化产生了很大影响。仁政仁政民贵君轻民贵君轻亚圣亚圣(2)荀子荀子 主要思想：主要思想：“明天人之分明天人之分”与与“”的唯物思想；的唯物思想；“”；礼法并施与王霸兼用的；礼法并施与王霸兼用的 治国治国 思想。思想。评价：综合了儒家与道家思想的合理成分，是评价：综合了儒家与道家思想的合理成分，是 战国思想集大成者；在很长时期被视为儒家异端；战国思想集大成者；在很长时期被视为儒家异端；对中国哲学具有深远影响。对中国哲学具有深远影响。制天命而用之制

6、天命而用之性恶论性恶论对比孔子、孟子、荀子思想的相同之处和不同之处对比孔子、孟子、荀子思想的相同之处和不同之处思想家思思想家思想比较想比较孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想爱人爱人仁政仁政仁义仁义民本思想民本思想为政以德为政以德民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水异异人性论人性论性相近性相近性善论性善论性恶论性恶论(二二)其他学派思想其他学派思想1.道家道家(1)老子老子 思想：思想：“”是天地万物的本原，否定是天地万物的本原，否定“天命论天命论”；朴素辩证法思想；朴素辩证法思想；“”、“小国寡民小国寡民”。评价：中国第一个探讨评价：中国第一个探讨 的哲学家；思的哲学家；思 想体系博大精

7、深，对中国文化，包括哲学、伦理学以想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以 及中及中 国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。道道无为而治无为而治宇宙本原宇宙本原(2)庄子庄子 思想：思想：“”；“逍遥逍遥”。天与人。天与人“”，人必须顺从自然。人必须顺从自然。文学成就：寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇文学成就：寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇 的浪漫主义风格，对后世影响深远。的浪漫主义风格，对后世影响深远。齐物齐物不相胜不相胜2.墨家：墨子墨家：墨子 (1)思想：思想：“”、“非攻非攻”、“尚力尚力”、“节俭节俭”。(2)评价：代表了下层劳动

8、群众，特别是手工业者的利益，评价：代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；战国以后不再受重视。一度成为战国时期的显学；战国以后不再受重视。兼爱兼爱3.法家：韩非法家：韩非(1)思想思想 主张法、术、势结合，建立主张法、术、势结合，建立 中央集权。中央集权。认为历史是发展的，主张变法革新。认为历史是发展的，主张变法革新。君主专制君主专制(2)评价评价 韩非是法家的集大成者。韩非是法家的集大成者。法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制 的需要，为新兴地主阶级所接受。的需要，为新兴地主阶级所接受。儒、法、道三派为统治者设

9、计了各具特色的治国思儒、法、道三派为统治者设计了各具特色的治国思想。儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提想。儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡君主专制中央集权，提倡法治和暴力统治；道家提倡顺倡君主专制中央集权，提倡法治和暴力统治；道家提倡顺乎自然，乎自然，“无为而治无为而治”。三者具有很大互补性，分别适用。三者具有很大互补性，分别适用不同的情况。事实上到了汉武帝以后，中国历代统治者均不同的情况。事实上到了汉武帝以后，中国历代统治者均采用以儒家伦理道德为中心，以法家严刑峻法为辅助，以采用以儒家伦理道德为中心，以法家严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的统治模式，影响深远。

10、道家权术政治为手段的统治模式，影响深远。(三三)百家争鸣的影响百家争鸣的影响1.“.“百家争鸣百家争鸣”孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的 和道德和道德 准则，奠定了中国传统文化体系的基础：儒家思想孕育准则，奠定了中国传统文化体系的基础：儒家思想孕育 了我国传统文化中的政治理想和道德准则，道家学说构成了我国传统文化中的政治理想和道德准则，道家学说构成 了了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神，多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。政治理想政治理想2.“百家争鸣百家争鸣”

11、是中国历史上第一次思想解放运动，对当时是中国历史上第一次思想解放运动，对当时 和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。二、汉代的思想大一统二、汉代的思想大一统1.汉初的黄老之学汉初的黄老之学(1)背景：经济残破，百废待兴，背景：经济残破，百废待兴，政策的需要。政策的需要。(2)内容内容 黄帝的学说：黄帝的学说：(养生养生)。老子的学说：老子的学说：(无为而无不为，积极无为无为而无不为，积极无为)。休养生息休养生息治身治身治国治国(3)特点：兼采众家、积极无为。特点：兼采众家、积极无为。(4)作用：成为西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复作用：成为西

12、汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复 元气。元气。2.儒学成为正统思想儒学成为正统思想(1)背景背景 儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。汉武帝时国力强盛，汉初奉行的黄老之学不能适应社会汉武帝时国力强盛，汉初奉行的黄老之学不能适应社会 的发展。的发展。社会形势的发展需要加强专制主义中央集权。社会形势的发展需要加强专制主义中央集权。(2)董仲舒的新儒学思想体系董仲舒的新儒学思想体系 来源：以来源：以 为基础，融合阴阳家、黄老为基础，融合阴阳家、黄老 之学和法家思想。之学和法家思想。主张：提出主张：提出“”和和“罢黜百家，独尊罢黜百家，独尊 儒术儒术”的主张

13、，加强中央集权。提出的主张，加强中央集权。提出“天人合一天人合一”和和 “”学说，宣扬学说，宣扬“君权神授君权神授”，发挥了儒家，发挥了儒家 的仁政思想。提出为人处世的道德标准，后人归纳为的仁政思想。提出为人处世的道德标准，后人归纳为 “三纲五常三纲五常”。公羊春秋公羊春秋春秋大一统春秋大一统天人感应天人感应目的：以思想的统一来维护政治的统一。目的：以思想的统一来维护政治的统一。影响：董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者影响：董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。全面肯定。(

14、3)汉武帝的尊儒措施汉武帝的尊儒措施 全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独罢黜百家，独 尊儒术尊儒术”。起用文学儒者参政。起用文学儒者参政。兴办太学，建立地方教育系统。兴办太学，建立地方教育系统。(4)影响影响 儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权 和打击地方割据势力。和打击地方割据势力。从思想史上看，从思想史上看，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”使儒学确使儒学确 立了在中国传统文化中的立了在中国传统文化中的 地位。地位。统治统治 儒家思想对后世的影响：使儒家思想成为我国正统儒家思想对后世的影

15、响：使儒家思想成为我国正统思想，成为中华文明的主流思想，影响极其深远。但是，思想，成为中华文明的主流思想，影响极其深远。但是，在封建社会后期阻滞了学术思想的发展，阻碍了科技文明在封建社会后期阻滞了学术思想的发展，阻碍了科技文明的进步，导致中国近代的落后。的进步，导致中国近代的落后。1.相同点相同点(1)背景：处于社会大变革时期。春秋是奴隶社会的瓦解背景：处于社会大变革时期。春秋是奴隶社会的瓦解 时期，战国是封建社会的形成时期。时期，战国是封建社会的形成时期。(2)目的：维护本阶级的统治。孔子以维护奴隶制统治为目目的：维护本阶级的统治。孔子以维护奴隶制统治为目 的，孟子和荀子则是为了缓和农民与地

16、主阶级的矛盾，使的，孟子和荀子则是为了缓和农民与地主阶级的矛盾，使 儒家思想更能适应社会。儒家思想更能适应社会。(3)性质：包含民本思想，体现人文精神，具有古典人文性质：包含民本思想，体现人文精神，具有古典人文 主义性质。主义性质。(4)内容：主张内容：主张“仁仁”和德治，以德治国，施政以德。和德治，以德治国，施政以德。2.不同点：不同点：在人性和伦理观上，孔子主张在人性和伦理观上，孔子主张“性相近性相近”；孟子；孟子 主张主张“性本善性本善”；荀子主张；荀子主张“性恶论性恶论”，并主张礼法并，并主张礼法并 施，使人变善，与孟子主张有明显分歧。施，使人变善，与孟子主张有明显分歧。1.1988年

17、，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会发表宣言称年，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会发表宣言称 “如果人类要在如果人类要在21世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到2540年前，去年前，去 吸取孔子的智慧。吸取孔子的智慧。”此中此中“智慧智慧”是是指指 ()A.“仁仁”和和“礼礼”B.“.“仁仁”和和“德治德治”C.“.“克己复礼克己复礼”D.“.“有教无类有教无类”解析：解析：人类在人类在21世纪需要的仍是和平与发展，世纪需要的仍是和平与发展，孔子的孔子的“仁仁”和和“德治德治”最具有指导意义。最具有指导意义。答案：答案：B1.经济根源：经济根源：春秋战国时期由于铁器的使用和牛耕的逐步春秋战国时期

18、由于铁器的使用和牛耕的逐步 推广，社会生产力大大提高，导致井田制逐渐瓦解，封推广，社会生产力大大提高，导致井田制逐渐瓦解，封 建土地私有制逐步形成，封建经济得以迅速发展，为学建土地私有制逐步形成，封建经济得以迅速发展，为学 术繁荣提供了物质条件。术繁荣提供了物质条件。2.政治条件：政治条件：随着井田制的瓦解、奴隶制度进一步崩溃，随着井田制的瓦解、奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐渐形成，历史经历着划时代的变革。封建制度逐渐形成，历史经历着划时代的变革。3.阶级基础：阶级基础：许多思想家从不同的阶级立场和角度出发，许多思想家从不同的阶级立场和角度出发，对当时的社会变革发表不同的见解，并形成不同的派别

19、，对当时的社会变革发表不同的见解，并形成不同的派别，形成形成“百家争鸣百家争鸣”。4.社会环境：社会环境：在诸侯割据称雄，战争动荡的环境下，不可在诸侯割据称雄，战争动荡的环境下，不可 能有统一的政治力量来钳制思想争鸣，实行文化专制，能有统一的政治力量来钳制思想争鸣，实行文化专制，相反，出于竞争的需要，各诸侯国竞相招揽人才，礼贤相反，出于竞争的需要，各诸侯国竞相招揽人才，礼贤 下士成为社会风尚，这样就使各个学派都有了发展机会。下士成为社会风尚，这样就使各个学派都有了发展机会。5.文化因素：文化因素：私学的兴起，讲学之风的出现和学术中心的私学的兴起，讲学之风的出现和学术中心的 形成，造就了一批有知

20、识、有才干的思想家，这是百家形成，造就了一批有知识、有才干的思想家，这是百家 争鸣的文化因素。争鸣的文化因素。2.墨子墨子一书中说：一书中说：“贤者举而正之，富而贵之，以为官贤者举而正之，富而贵之，以为官 长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆 劝其赏畏其罚，相率而为贤者。是以贤者众，而不肖者劝其赏畏其罚，相率而为贤者。是以贤者众，而不肖者 寡，以谓进贤者。寡，以谓进贤者。”可见，墨子主张的本质可见，墨子主张的本质意图在于意图在于 ()A.倡导建立地主阶级的政治和道德规范倡导建立地主阶级的政治和道德规范B.主张否定奴隶主阶级的政治思想体

21、系主张否定奴隶主阶级的政治思想体系C.按照小生产者的意愿建立理想的国家按照小生产者的意愿建立理想的国家D.为了恢复奴隶社会的统治秩序为了恢复奴隶社会的统治秩序解析：解析：墨子的主张墨子的主张“尚贤尚贤”“”“尚力尚力”等充分等充分体现了小生产者体现了小生产者的愿望，体现了试图建立公正合理的理想国的愿望。的愿望，体现了试图建立公正合理的理想国的愿望。答案：答案：C高频考点儒学的发展及影响高频考点儒学的发展及影响命命题题立立意意儒学作为中国传统思想的主流，在不同的历史阶儒学作为中国传统思想的主流，在不同的历史阶段呈现出不同的发展特点，其思想也不断吸取其段呈现出不同的发展特点，其思想也不断吸取其他思

22、想，适应了古代不同历史阶段社会的需要。他思想，适应了古代不同历史阶段社会的需要。儒家思想的代表人物、代表主张、发展演变、社儒家思想的代表人物、代表主张、发展演变、社会影响一直是高考命题的重点。会影响一直是高考命题的重点。现现实实链链接接关注儒学的现代价值：儒家的大一统意识、民本关注儒学的现代价值：儒家的大一统意识、民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系、增强历史的使命感统一、建立和谐的人际关系、增强历史的使命感和责任感、谋求社会的共同发展和保护生态环境和责任感、谋求社会的共同发展和保护生态环境都不无裨益。都不无裨益。(2

23、007全国卷全国卷)古人古人所谓所谓“慎终追远，民德慎终追远，民德归厚矣归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于一主张属于 ()A.儒家思想儒家思想B.道家思想道家思想 C.墨家思想墨家思想 D.法家思想法家思想 【解题指导解题指导】本题旨在考查这几种思想流派的区本题旨在考查这几种思想流派的区别。儒家提供政治理想和道德准则；道家提供传统思想别。儒家提供政治理想和道德准则；道家提供传统思想的哲学思想；法家提供改革图治的理论武器。这种观念的哲学思想；法家提供改革图治的理论武器。这种观念符合儒家的符合儒家的“三纲五常三纲五常”伦理道德，其

24、他流派基本不提伦理道德，其他流派基本不提供这些伦理观念。供这些伦理观念。【答案提示答案提示】A1.(2010南京测试南京测试)在在2008年奥运会开幕式的舞台上，年奥运会开幕式的舞台上，演员演员 们手持竹简高声吟唱们手持竹简高声吟唱“四海之内，皆兄弟也四海之内，皆兄弟也”，并多次，并多次 出现巨大的出现巨大的“和和”字。它所蕴涵的思想同字。它所蕴涵的思想同“仁仁”、“礼礼”一脉相承一脉相承，都源于，都源于 ()A.法家法家 B.道家道家 C.儒家儒家 D.墨家墨家解析解析：“四海之内，皆兄弟也四海之内，皆兄弟也”“”“和为贵和为贵”等均出自于等均出自于儒家儒家论语论语之中，之中，“仁仁”“”“

25、礼礼”是孔子的思想核心。是孔子的思想核心。答案：答案：C高频考点春秋战国时期的百家争鸣高频考点春秋战国时期的百家争鸣命命题题立立意意春秋战国时期春秋战国时期“百家争鸣百家争鸣”，奠定了中国整个封建文化，奠定了中国整个封建文化的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响，同时的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响，同时它又是中国历史上的第一次思想解放运动，对当时和后它又是中国历史上的第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。要全面掌握来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。要全面掌握老子在思想上的贡献、孔子思想及各学派思想家的主张、老子在思想上的贡献、孔子思想及各学派思

26、想家的主张、含义、评价等。含义、评价等。现现实实链链接接春秋战国时期是从奴隶社会向封建社会转型期，各派思春秋战国时期是从奴隶社会向封建社会转型期，各派思想体现了社会转型的深刻变化。当前我国正处于社会主想体现了社会转型的深刻变化。当前我国正处于社会主义市场经济体制的转型时期，关注思想领域的深刻变化，义市场经济体制的转型时期，关注思想领域的深刻变化，从古代思想中吸取营养，应是热点考查的趋向。从古代思想中吸取营养，应是热点考查的趋向。(2009海南高考海南高考)荀子是战国时期儒家思想荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是的主要代表人物，其思想与法家共通的是 ()A.天行有常天行有

27、常 B.人性本恶人性本恶 C.礼法并用礼法并用 D.民水君舟民水君舟 【解题指导解题指导】本题的本题的关键词是关键词是“共通共通”，即荀子，即荀子和法家思想的共同点。和法家思想的共同点。A、C、D都是荀子的思想主张，都是荀子的思想主张，荀子提出荀子提出“性恶论性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。为，实际上也是相信人性本恶的。【答案提示答案提示】B2.孔子主张社会和谐，孔子主张社会和谐，墨子主张墨子主张“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”，孟子，孟

28、子 主张主张“政在得民政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是。这些主张产生的共同社会背景是()A.社会长期动荡不安社会长期动荡不安 B.百家争鸣趋于合流百家争鸣趋于合流 C.奴隶制度全面崩溃奴隶制度全面崩溃 D.封建制度逐步建立封建制度逐步建立解析：解析：孔子、墨子、孟子生活在春秋战国时期，社会长孔子、墨子、孟子生活在春秋战国时期，社会长期动荡不安是这一时期共同的社会背景。期动荡不安是这一时期共同的社会背景。B项百家争鸣趋项百家争鸣趋于合流发生在秦朝；于合流发生在秦朝；C项奴隶制度全面崩溃发生于春秋时项奴隶制度全面崩溃发生于春秋时期；期；D项封建制度逐步确立发生在战国时期。项封建制度逐步确立

29、发生在战国时期。答案：答案：A随堂巩固随堂巩固1.(2009山东高考山东高考)儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的 重要流派。下列语句中最符合道家思想的是重要流派。下列语句中最符合道家思想的是 ()A.兼相爱，交相利兼相爱，交相利 B.仁者爱人仁者爱人 C.抱法处势则治，背法去势则乱抱法处势则治，背法去势则乱 D.道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物解析：解析：A、B、C三项分别是墨家、儒家、法家的思想。三项分别是墨家、儒家、法家的思想。答案：答案：D2.(2009山东高考山东高考)书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山书博会开幕式的背景

30、墙上有孔子、泰山 等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适 的是的是 ()人无远虑，必有近忧人无远虑，必有近忧学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎 A.B.C.D.解析：解析：书博会书博会全称全称“全国图书交易博览会全国图书交易博览会”，第，第19届书博会届书博会在济南举行，参加书博会的包括港澳台地区在内的全国各出在济南举行，参加书博会的包括港澳台地区在内的全国各出版发行机构参展的各类版物，因此它的开幕式背景墙既要表版发行机构参展的各类版物，因此它的开幕

31、式背景墙既要表达举办方对来宾的欢迎，又要突出主题达举办方对来宾的欢迎，又要突出主题“图书博览图书博览”。答案：答案：D3.(2009安徽高考安徽高考)儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国 传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集 权需要的是权需要的是 ()A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱拱)之。之。”B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。诸不在六艺之科、孔

32、子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。我之出而仕也，为天下，非为君也。”解析：解析：本题考查的是儒家思想的演变及各时期代表人物的主本题考查的是儒家思想的演变及各时期代表人物的主张。解题关键是汉武帝时期，董仲舒适应专制主义中央集权张。解题关键是汉武帝时期，董仲舒适应专制主义中央集权的需要，发展了儒家思想，的需要，发展了儒家思想，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，使儒，使儒家思想成为正统思想，故家思想成为正统思想，故C项正确。项正确。A是孔子的言论，是孔子的言论，B是荀是荀子的言论，子的言论，D是黄宗羲的言论，皆非加强中央集权。是黄宗羲的言论，皆非加强中央集

33、权。答案：答案：C4.(2009海南高考海南高考)董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是()A.春秋春秋 B.论语论语 C.孟子孟子 D.易经易经解析：解析：董仲舒的主要主张是董仲舒的主要主张是“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜百罢黜百家，独尊儒术家，独尊儒术”，主要著作是，主要著作是春秋繁露春秋繁露等，可见他等，可见他的思想基础是源自的思想基础是源自春秋春秋。答案：答案：A5.(2008海南高考海南高考)“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国奉法者强，则国强；奉法者弱

34、，则国 弱。弱。”持这一观点的人应是持这一观点的人应是 ()A.墨翟墨翟 B.孟轲孟轲 C.荀况荀况 D.韩非韩非解析：解析：材料中体现了作者对法治的重视，在战国时期，材料中体现了作者对法治的重视，在战国时期，法家的代表人物是韩非，他强调了以法治国的思想。法家的代表人物是韩非，他强调了以法治国的思想。答案：答案：D6.(2008重庆高考重庆高考)“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要。这句话主要 反映了战国时期的反映了战国时期的 ()A.墨家思想墨家思想 B.儒家思想儒家思想 C.

35、道家思想道家思想 D.法家思想法家思想解析：解析：该题考查从材料中获取有效信息和运用所学知识该题考查从材料中获取有效信息和运用所学知识(儒家、墨家、道家、法家学派的主张儒家、墨家、道家、法家学派的主张)分析问题的能力。分析问题的能力。从材料中获取有效信息从材料中获取有效信息“贤者举贤者举”“”“不肖者抑不肖者抑”，即主张，即主张尚贤。尚贤。答案：答案：A在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是

36、努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR

37、，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为

38、什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电

39、影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开

40、见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！

41、在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就

42、选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要

43、不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！