（部）统编版《高中政治》必修第四册哲学与文化 知识提纲(3).docx

1、哲学与文化 必修四 知识归纳第一单元探索世界与把握规律 第一课时代精神的精华(哲学理论知识)一、追求智慧的学问1.哲学的起源本义：爱智慧或追求智慧，“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂”。产生：人类的实践活动 作用：指导人们的生活和实践。2.哲学是系统化理论化的世界观3.哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结二、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。内容：第一方面：思维和存在何者是本原的问题。（也可表述为：何者为第一性的问题；何者为本原的问题；谁决定谁的问题）（对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。）第二方面：思维和存在有没有同一性的问题，即思维

2、能否正确认识存在的问题。（对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。）2.唯物主义和唯心主义划分唯物主义和唯心主义唯一标准（分歧）：是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。唯物主义和唯心主义的根本观点唯物主义的根本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。唯心主义的根本观点：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质；唯物主义的三种基本形态：古代朴素唯物主义 近代形而上学（机械）唯物主义马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义（物质=客观实在）唯心主义的两种基本形态主观唯心主义基本观点：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵

3、等）理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神。客观唯心主义基本观点：把客观精神（如上帝、鬼神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的世界只是这些客观精神的外化和表现。哲学史上的两个对子：唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学三、科学的世界观和方法论1.马克思主义哲学的历史使命马克思主义哲学产生的历史条件阶级基础：无产阶级的产生和发展直接理论来源：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说马克思主义的重要性：马克思主义是科学的理论、

4、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。马克思主义哲学的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放。2.马克思主义哲学的基本特征马克思主义哲学的核心观点：实践观点第一次在科学的基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。（二） 实现了实践基础上的科学性和革命性的统一（三） 与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质3.马克思主义中国化的重大理论成果中国共产党把马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际结合起来，在推进马克思主义中国化的进程中产生了毛泽东思

5、想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。第二课探索世界的本质 （辩证的唯物主义或辩证唯物论）一、世界的物质性1.自然界的物质性辩证唯物主义的物质概念含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的属性：a.客观实在性，是物质的唯一特性。 b.运动是物质的根本属性。自然界的物质性原理【原理内容】自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的一部分。【方法论】承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、

6、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。2.人类社会的物质性原理【原理内容】人类社会是物质世界长期发展的产物。劳动创造了人和人类社会。人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素：地理环境、人口因素和生产方式（生产力和生产关系）。这三者都是客观的物质的要素，这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。【方法论】反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民群众创造历史的英雄史观。3.意识是物质世界长期发展的产物（意识的起源）意识是自然界长期发展的产物意识是社会发展的产物从意识的生理基础看：意识是人脑的机能。人脑是意识活动的物质器官。从意

7、识的内容与形式看：意识是对物质世界的反映（不管什么意识都是人脑对客观存在的反映）。意识的内容来自客观存在，是客观的，但它的形式是主观的。）4.世界的真正统一性在于它的物质性。（世界的本质是物质、世界的本原是物质、世界统一于物质）5.世界的物质性原理及方法论【原理内容】自然界在本质上是物质的；人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性；人的意识本身就根源于物质。物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。因而，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。【方法论】我们要自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚持科学无神论立场，反对一切有神论。二、运动的规律性1.规律是客

8、观的哲学的运动概念：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。物质和运动的关系：物质是运动的物质。运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。（强调运动）运动是物质的运动。物质是运动的载体，脱离物质的运动是根本不存在的。（强调物质）物质运动是有规律的规律的概念：规律是事物运动过程本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律客观性和普遍性原理及方法论：【原理内容】a.规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。b.规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。【方法论】我们做事情要尊重物质运动的客观规

9、律，按照客观规律办事。总结：世界是物质的、物质是运动的、运动是有规律的、规律是客观的。2.正确发挥主观能动性（也叫自觉能动性）人能够能动的认识世界，意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性的特点。人能够能动的改造世界，意识能动的指导人们改造世界。正确的意识推动作用；错误的思想意识起阻碍作用。（3）尊重客观规律是发挥主观能动性的前提条件。方法论：树立正确的意识，克服错误的意识。3.如何做到一切从实际出发，实事求是？尊重物质运动的客观规律。 要求我们充分发挥主观能动性，要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，4.物质与意识的辩证关系原理及方法论【原理内容】物质决定意识，意识是人脑对客观存

10、在的反映；意识具有能动作用。意识不仅能够能动地认识世界，而且可以能动地指导人们改造世界。符合客观规律的正确意识，能正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背规律的错误意识对事物发展产生阻碍作用。【方法论】要坚持一切从实际出发，实事求是。使主观和客观相符合。第三课把握世界的规律 （唯物辩证法）1.唯物辩证法的总特征是：联系的观点和发展的观点2.唯物辩证法的根本观点是：矛盾的观点3.唯物辩证法的实质和核心是：对立统一规律（矛盾）一、世界是普遍联系的1.联系的特征：普遍性、客观性、多样性、条件性特点方法论普遍性要用联系的观点看问题客观性要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性多样性要善于分

11、析和把握事物存在和发展的各种条件，要一切以时间、地点和条件为转移。整体与部分的辩证关系原理及方法论1.整体和部分相互区别，相互联系、密不可分。2.整体居于主导地位，整体统帅着部分。我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物，要立足整体，统筹全局，3.部分影响整体，关键部分的功能及其变化会影响整体的功能；我们必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。掌握系统优化的方法。整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征：整体性、有序性和内部结构的优化趋向方法论：掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识

12、事物。二、世界是永恒发展的1.唯物辩证法的发展观发展的普遍性：物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中。自然界、人类社会和人的认识都是不断发展的。发展的实质：唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。（3） 事物发展的形式或状态：量变和质变 （4） 量变和质变的含义：量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。量变、质变的辩证关系原理及方法论事物的发展量变和质变的统一。量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变。要重视量的积累，为实现事物的质变创造

13、条件；质变是量变的必然结果，要果断抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃。质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变,如此循环往复,不断前进。前进性与曲折性的辩证关系原理为什么事物发展的前途是光明的？。任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是联系和发展的环节。（4）事物发展的道路是曲折的原因：新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。旧事物在开始时往往比

14、较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。（5）发展的前进性与曲折性原理原理及方法论【原理】发展的前途是光明的，道路是曲折的，事物发展是前进性与曲折性统一。【方法论】要求我们既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长壮大；又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折和考验。三、唯物辩证法的实质与核心矛盾1.事物发展的源泉和动力矛盾矛盾的基本属性：斗争性和同一性矛盾即对立统一，斗争性和同一性是矛盾的两个基本属性。矛盾的同一性是相对的，是指矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性是绝对的，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。矛盾的同一性不能脱离

15、斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含差别的同一；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约,要在对立中把握统一，在统一中把握对立。矛盾双方既对立又统一由此推动事物的运动、变化、发展，构成了事物发展的源泉和动力。2. 矛盾问题的精髓（特点）：矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理内容矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性。任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一，世界上的事物无论怎样特殊，它总是在特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合下

16、可以相互转化。方法论：从中国国情出发，把马克思主义的普遍原理同中国具体实际相结合，坚持共性与个性具体的历史的统一。3. 用对立统一的观点看问题主次矛盾辩证关系原理及方法论：【原理】：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用。【方法论】：要善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾。【原理】：主要矛盾次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。【方法论】：要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。坚持两点论和重点论的统一。矛盾的主次方面辩证关系原理及方法论事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。看问题要全面，要分清主流和支流，着重抓主流；矛盾的主要方面与次要方面既相互依赖，又相互

17、排斥，并在一定条件下相互转化。方法论：坚持两点论与重点论相统一。坚持具体问题具体分析矛盾分析方法的精髓4.坚持具体问题具体分析的含义和原因含义在矛盾普遍性原理的指导下，具体地分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。原因地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义活的灵魂。具体问题具体分析是正确认识事物的基础。具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。第二单元认识社会与价值选择 第四课探索认识的奥秘（认识论）一、人的认识从何而来1.认识和实践认识含义：认识是主体对客体的能动反映。感性认识和理性认识的含义和关系感性认识理性认识含义感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关

18、于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。包括概念、判断和推理三种形式关系感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识。二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。实践的特点：客观物质性（实践的主体、实践的对象和实践的手段，都是客观的）主观能动性（是人有目的、有意识的活动）社会历史性（人是社会关系中的人、受到历史条件的制约）直接现

19、实性（把人们头脑中的观念存在变成现实的存在。）2.实践是认识的基础实践是认识的来源（获得对.认识）实践是认识发展的动力（推动.认识向前发展）实践是检验认识真理性的唯一标准（回到生活中接受验证）实践是认识的目的（应用、利用）补充：实践是连接主观和客观的桥梁， 是主观见之于客观的活动注意： 认识的来源认识的途径（来源是唯一的，途径是多样的）【总结】实践与认识的辩证关系原理及方法论原理内容：实践是认识的基础。实践是认识的来源和发展的动力，是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的。认识对实践具有反作用。正确的认识促进社会实践的发展。方法论要求：在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理；我们要

20、重视科学理论的指导作用。二、在实践中追求和发现真理（真理是绝对性与相对性的统一）1.真理是客观的（真理具有绝对性）（真理不能等同于客观实在）真理的含义：标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是：客观性真理面前人人平等。由于人们的立场、观点和方法不同,每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同,对同一个确定的对象会产生多种不同的认识,但是,在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个。（真理只有一个）2.真理是具体的有条件的（真理具有相对性）真理都是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围,如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误。真理都是具体的

21、。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一方法论：真理的条件性和具体性表明，真理与谬误往往是相伴而行的，这要求要正确对待谬误。3.追求真理是一个过程 认识的特点：反复性对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。无限性追求真理是一个永无止境的过程。（不存在终极真理）上升性不是圆圈式的循环运动，是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。（真理不能被推翻）4.认识具有反复性、无限性、上升性，要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。第五课寻觅社会的真谛 （历史唯物主义或唯物史观）一、社会历史的本

22、质1.社会生活在本质上是实践的劳动是社会历史的起点 全部社会生活在本质上是实践的。2.社会存在与社会意识历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题。划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准：对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。社会存在与社会意识的辩证关系原理（历史唯物主义的根本观点）社会存在决定社会意识。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化、发展决定着社会意识的变化、发展。社会意识具有相对独立性。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。【方法论】 要求我们树立正确的社会意识，

23、重视科学理论的指导作用。二、社会历史的发展1.社会历史发展的规律物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。生产方式：生产力与生产关系的有机结合和统一构成社会的生产方式。生产力与生产关系的辩证关系生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质。生产力的变化、发展,迟早会引起生产关系的变革生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力发展起阻碍作用。【方法论】要遵循生产关系一定要适应生产力状况的规律。经济基础（与

24、经济有关的制度和政策）与上层建筑（包括政治制度、法律制度和各种社会意识）a.经济基础决定上层建筑。b.上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善。当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。【方法论】要遵循上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。社会历史发展的规律：生产关系一定要适合生产力状况的规律。上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。人类社会的基本矛盾：生产力与生产关系的矛盾；经济基础与上层建筑的矛盾2.社会

25、历史发展的趋势社会发展的总趋势和过程：社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展的实现途径（社会基本矛盾是如何推动社会历史发展的？）：社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。（社会发展的根本动力）在阶级社会里，社会基本矛盾的解决、主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。社会主义社会的基本矛盾是通过改革解决（3）改革的性质、作用、目的改革性质是社会主义制度的自我完善和发展。（不是根本性变革）改革作用是社会主义社会发展的直接动力改革目的使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展社会主义社会是共产主义社会的初级阶段。三、社会历史的主体1.

26、人民群众：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们。既包括普通个人，也包括杰出人物。（在不同的国家、不同的历史时期具有不同的内涵）（劳动群众是人民群众的主体部分）2.人民群众是历史的创造者。人民群众是社会历史的主体。（地位）人民群众是社会物质财富的创造者。（作用）人民群众是社会精神财富的创造者。（作用）人民群众是社会变革的决定力量。（作用）3.群众观点与群众路线群众观点的基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。基本要求（在新时代如何坚持群众观点和群众路线？）：发展

27、中国特色社会主义,必须坚持以人民为中心,坚持人民主体地位。中国特色社会主义是亿万人民自己的事业,必须发挥人民的主人翁精神,更好地保障人民权益,更好地保证人民当家作主,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。4.社会历史主体的相关知识【哲学原理】 人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。人民群众是物质财富的创造者，是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。【方法论】 要坚持群众观点和群众路线，坚持以人民为中心，坚持人民主体地位，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。第六课实现人生的价值（价值观）一、价值与价值观1.人生价值：人既是价值的创造者，又是价值的享受者。人生的真正价值在于对社

28、会的贡献。2.价值观导向作用价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。价值观是人生的重要向导。价值观承载着一个民族和国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的标准。3.培育和践行社会主义核心价值观富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标；（建设什么样的国家）自由、平等、公正、法制是社会层面的价值取向；（建设什么样的社会）爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。（培育什么样的公民）二、 价值判断与价值选择特征社会历史性、阶级性、主体差异性关系价值判断是佳慧选择的基础，佳慧选择体现价值判断。正确价值判断和价值选择的判断标准（如何）自觉遵循社会发展的客观规律。自觉站在最广大

29、人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。三、 价值创造和实现如何实现人生价值？(1)在劳动和奉献中创造和实现价值，积极投身于为人民服务的实践。(2)要在个人与社会的统一中创造和实现价值。社会提供的客观条件是实现人生价值的前提。(3)在砥砺自我中创造和实现价值。需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要全面提高个人的素质；需要有坚定的理想信念，需要正确的价值观的指引；需要锤炼品德修为，打牢道德根基。努力奉献的人是幸福的。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。第三单元文化传承与文化创新 第七课继承发展中华优秀传统文化一、文化的内

30、涵与功能文化的内涵：广义的文化：是指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。狭义的文化：是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象,既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容,又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。文化的特点：文化是人类社会实践的产物,纯粹自然的东西不能称为文化。文化需要通过载体呈现出来，文化的载体是多种多样的。世界观、人生观、价值观是文化的核心,支配和影响着人们的文化实践与文化生活。文化与经济政治的关系：经济是基础,政治是经济的集中表现,文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。（政治经济决定文化）文化又反作用于一定的经济、政治,

31、给予经济、政治以重大影响。文化的载体：所谓文化载体,是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。文化载体承载、表达和展现着文化的内容。文化载体是多种多样的,器物、行为、制度、民俗等都是文化的载体。器物、行为、制度、民俗等都是文化的载体，不是文化本身。2.文化的功能：文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。文化是民族的血脉和灵魂。人创造了文化,文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。二、正确认识中华传统文化1.中华优秀传统文化的主要内容及特点中华文化的形成和发展：中华文化是中华民族勤劳智慧、自强不息创造得来的。中华文化是我国各民族在

32、交流、碰撞、交锋中发展起来的,也是在与世界各国文化的交流、碰撞、交锋中发展起来的。一方面,各民族的文化相互交融、相互促进,共同熔铸了灿烂的中华文化,成为中华民族独特的精神标识;另一方面,中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果,不断增强其包容性,促进了自身的发展。中华优秀传统文化的主要内容：核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神等。核心思想理念包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等；中华传统美德包括自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等；中华人文精神包括促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。中华优秀传统文化的特点:源远流长、博大精深。2.中华优秀传统文化的当

33、代价值对待传统文化的正确态度：“取其精华、去其糟粕”,“推陈出新、革故鼎新”当代价值不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新。中华文化是中华民族共同的精神标识,涵养着中华民族共同的价值观。中华优秀传统文化中所蕴含的诸如革故鼎新、与时俱进的思想,脚踏实地、实事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。中华优秀传统文化中强调求同存异、和而不同、和平发展,这些思想和理念有助于正确认识和处理国际关系,推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系,构建人类命运共同体。三、弘扬中华优秀传统文化与民族精神1.创造性转化与创新性发展创造

34、性转化的要求：实现中华优秀传统文化创造性转化,必须按照当今时代的特点和要求,对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造,转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式,使之与当代文化相适应、与现代社会相协调。创新性发展的要求：实现中华优秀传统文化创新性发展,必须按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展,对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善,使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。关系：密切相关，前后相继的关系。创造性转化是创新性发展的前奏,创新性发展是创造性转化的升华。2.弘扬中华民族精神中华民族精神的内容：以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息

35、的伟大民族精神。中华民族精神的核心：爱国主义中华民族精神的作用中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神,为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的人民。中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征,体现了中华民族共同的价值追求,是中华民族永远的精神火炬。中华民族精神的发展：民族精神作为民族文化的结晶,其形成和发展既是长期历史积淀的过程,也是随着时代变化而不断丰富的过程。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求,丰富着民族精神。弘扬和培育民族精神的要求（在新时代，如何弘扬和培育民族精神？）：

36、在新时代,弘扬和培育民族精神,必须培育和践行社会主义核心价值观。要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,强化教育引导、实践养成、制度保障,发挥社会主义核心价值观的引领作用,实现中华民族伟大复兴的中国梦。第八课学习借鉴外来文化的有益成果一、文化的民族性与多样性（文化的特点）1.文化具有民族性民族文化的地位：民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。民族文化的作用：在一个民族的历史与现实中,民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用,是一个民族生存与发展的精神根基。民族文化的核心和灵魂：价值观是民族文化的核心和灵魂。民族文化的体现：民族文化体现在民族的生活方式、

37、生产方式、思维方式,以及民族节日、民族服饰等方面。2.文化具有多样性为什么尊重文化多样性？地位：文化多样性表征文化存在的丰富程度。原因：每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中,各国和各民族的政治、经济等社会条件不同,形成了各具特色的民族文化。意义：文化多样性是发展本民族文化的内在要求,也是实现世界文化繁荣的必然要求。每一个民族的文化，都是人类实践创造的成果,都有其独特魅力和价值。只有保持世界文化的多样性,世界才更加丰富多彩,充满生机与活力。如何尊重文化多样性？原则：面对文化多样性,我们要在坚持各民族平等的基础上,尊重差异,理解个性。正确态度：既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化

38、,相互借鉴,求同存异,共同促进人类文明繁荣进步。二、文化交流与文化交融1.文化交流与文化发展文化交流的意义：文化交流,构成了文化发展的重要动力。各民族文化之间的差异和交流会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。文化交流的原则：求同存异、取长补短如何进行文化交流，推动文化发展？坚持求同存异、取长补短的原则,积极推进不同民族文化的交流,推动人类文化的发展。我们应该维护各国各民族文明多样性,加强相互交流、相互学习、相互借鉴,而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。2.文化交融与文化发展文化交融是如何促进文化发展的？文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。一个民族的文化成就，

39、既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不仅属于这个民族，而且属于整个世界。人类通过文化交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立，也为世界文化发展繁荣作出了贡献。推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。文化不仅属于本民族，而且属于整个世界。【特别提醒】比较文化交流与文化交融三、正确对待外来文化1.面向世界博采众长2.立足国情交流互鉴理论依据：外来文化也不能直接解决中国的问题。外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。中国共产党人把马克思

40、主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。对待外来文化的原则：立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。第九课发展中国特色社会主义文化一、文化发展的必然选择1.革命文化与社会主义先进文化马克思主义的传入对中华文化发展的影响指明方向：以马克思主义为指导的中国共产党诞生后,把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上,从根本上解决了中国的前途和命运问题,为中华文化发展指明了社会主义方向。转折点：马克思主义传入中国,是中华民族

41、由衰微走向重振的重要转折点。文化发展进入新时期：中国共产党自成立以来,就以马克思主义为指导思想,肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。中国共产党代表先进文化的前进方向中国共产党从成立之日起,既是中国先进文化的积极引领者和践行者,又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。为什么弘扬革命文化？在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。发展社会主义先进文化的要求：在社会主义建设时期

42、和改革开放时期，中国共产党以马克思主义为指导，坚持为人民服务，为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，牢牢把握先进文化的前进方向，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展，不断铸就中华文化新辉煌。2.中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性文化生命力的判断标准：看一种文化有没有生命力就是要看它是不是代表先进文化发展的方向。就是要看它有没有生存发展的实践土壤，人民有没有对它的需求。决定因素（为什么走中国特色社会主义文化发展道路）：走中国特色社会主义文化发展道路是由人民群众根本利益决定的。是由中国共产党的性质宗旨决定的。是由我

43、国社会制度、发展道路决定的。是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的。是由我国文化自身发展规律决定的。【特别提醒】全面理解中国特色社会主义文化内涵：是以马克思主义为指导,坚守中华文化立场,立足当代中国现实,结合当今时代条件,发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。重要性：中国特色社会主义文化源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。来源：中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。作用：是激励全党全国各族人

44、民奋勇前进的强大精神动力，是中华文化获得空前发展、重新走向辉煌的必然选择。指导思想：马克思主义特征：面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的立场：坚守中华文化立场基本要求：推动社会主义精神文明和物质文明协调发展根本目的：不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想文化道德素质二、文化发展的基本途径1.坚定理想信念坚持以人民为中心文化发展的指导思想：必须坚持以马克思主义为指导。坚定共产主义理想信念，坚持以人民为中心。文化发展的出发点和落脚点：增进人民福祉、促进人的全面发展文化发展的主体文化发展的主体是：人民。文化发展要依靠人民。文化创作的源泉：文化是在人民群众

45、伟大的社会实践活动中孕育和创造的。人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉。文化创作导向：要坚持以人民为中心的创作导向，贴近人民的精神生活，热情讴歌人民群众的伟大实践，生动展示人民奋发有为的精神风貌和创造历史的辉煌业绩。文化发展的根本目的人民是文化成果的最终享有者和受益者。社会主义文化是为人民大众服务的。不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求,提高人民群众的思想文化道德素质,是发展社会主义文化的根本目的。文化发展的措施：加强社会公共文化服务体系建设,实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益。生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品，让文化发展成果更好地惠及人民群众，丰富高品质文化消费产品的供给，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。2.立足时代之基回答时代问题文化与时代的关系：每一种文化都是特定时代的产物，打上了深刻的时代烙印，是时代精神的展现。文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流，具有鲜明的时代特色，体现时代特征，反映时代风貌，才能具有恒久的魅力。文化创新和发展的关键：回答时代问题,