理解性默写-(部)统编版《高中语文》选择性必修上册.docx
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1、高中语文选择性必修上册理解性默写论语十二章 一、默写天地(横线上为易错书写,括号为需要解释的重点字词,翻译划线的句子)子曰:人而()不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?子曰:朝闻道,夕死可矣。子曰:君子()于义,小人喻于利。子曰:见贤思齐,见不贤而自()。孔子曰:“()胜文则(),文()胜质则(),文质(),然后君子”。士不可以不 ( ) ( ),任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后 ( ),不亦远乎?子曰:如为山,未成一(),止,吾止也;如平地,虽一,进,吾往也。“子曰:()者不(),者不忧,者不惧。”子贡问曰:“有一言()而可以终身行之者乎?”子曰:“其()乎!己所不欲,()()于人。”子
2、曰“小子()莫学乎诗?诗可以(),可以(),可以(),可以()。()之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”子曰:“君子食无求饱,居无求安, ( )于事而 ( )于言, ( )有道而 ( )焉,可谓好学也己。”子曰:()己()礼为仁。一日克己复礼,天下()仁焉!为仁由己,而由人?二、情境句默写1在十二章中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是:_,_。2在十二章中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则奏乐也不管用的句子是:_,_。3在十二章中,_,_这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命
3、。4在十二章中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是:_,_。5在十二章中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是:_,_。6在十二章中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是:_,_。7在十二章中,_,_这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮。8在十二章中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:_。9在十二章中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为“_”和“_”。10在十二章中,孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“_”,而能够持之以恒也是因为“_
4、”11在十二章中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别是:_,_,_。12在十二章中,孔子谦虚地认为君子之道的三个方面自己一个都做不到,但他的学生子贡说的“_”这句话却认为孔子已经达到“君子”的境界了。13在十二章中,孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是:“_”。14在十二章中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:_,_。15.十二章中,孔子教育学生要多读诗经、多学诗,因为学诗可以激发热情,可以提高观察力,还“_,_”,意思是可以团结群众,抒发不满。16在十二章中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“_,_,_。
5、”17在十二章中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子的:_,_。18在十二章中,孔子对君子在做事和说话方面提出了要求:_,他认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎。19在十二章中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“_”,认为只有这样才是好学的表现。20在十二章中,孔子认为仁就是要克制自己,按照礼的要求去做的句子是:“_”。21在十二章中,孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人的句子是:_,_。22在十二章中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在与别人的句子是:_,_。23.习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目
6、标,要承担起实现强国梦的重大责任,曾子在论语十二章中也说过类似的语句:_,_。参考答案:1人而不仁,如礼何? 2人而不仁,如乐何?3.朝闻道,夕死可矣。 4君子喻于义,小人喻于利。5.见贤思齐焉,见不贤而内自省也 6文质彬彬,然后君子。7.质胜文则野,文胜质则史。8任重而道远9仁以为己任。死而后已 10吾止也。吾往也11、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。12夫子自道也13其恕乎14己所不欲,勿施于人。15、可以群,可以怨16迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。17君子食无求饱,居无求安18敏于事而慎于言19就有道而正焉209克己复礼为仁21一日克己复礼,天下归仁焉。22为仁由己,而由人乎哉?
7、23.士不可以不弘毅,任重而道远大学之道大学之道,在明明德,在亲民,在 于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能 , 而后能 。物有本末,事有终始。知所先后,则近道 。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在 。物格而后知 ,知 而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 天子以至于 , 是 以修身为 。理解性默写:1.大学之道中,用“_”来表达大学之道的最高境界。2.大学之道中,用“_,_”两句指出本末始终的道理,进而说明“知所先后
8、,则近道矣”的观点。3.大学之道中,齐家的前提条件是“_”,修身的前提条件是“_”。4.大学之道中,用“_,_”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。5.大学之道中的“_”说明获得知识的途径,在于推究事物的原理;而“_”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。6.大学之道中,阐明为人处世的根本原则的句子是:_,_,_,_。7.大学之道中,提出普天之下,不论身份高低,都应将加强个人品性修养作为根本的句子是:_,_。8.大学之道中,点明获得知识的途径的句子是:_。9.大学之道中,写儒家以修、齐、治、平层层推进,由己及人,达到天下太平的句子是:_,_,_。10.大学之道中,用“_,_”
9、两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。11.儒学经典大学开篇就明确了大学的宗旨:“_,_,_。”12.大学之道中,“_,_”两句从“三纲”出发,表明要想彰明美德于天下,应该先治理好自己的国家。13.大学之道中,作者认为德行修养离不开对事物的正确认知,“_,_。_”道出了认识事物的智慧。14.“格物致知”这一成语出自礼记,意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识,原文说:“致知在格物。_,_。”大学之道参考答案1.在止于至善 2.物有本末;事有终始 3.先修其身。 先正其心。4.家齐而后国治,国治而后天下平。5.致知在格物。物格而知至6.大学之道;在明明德;在亲民;在止于至善。7.自天子
10、以至于庶人;壹是皆以修身为本。8.致知在格物。9.身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。10.家齐而后国治;国治而后天下平 11.在明明德;在亲民;在止于至善12.古之欲明明德于天下者;先治其国 13.欲诚其意者;先致其知;致知在格物14.物格而后知至;知至而后意诚。老子四章 一、 默写天地(横线上为易错书写,括号为需要解释的重点字词,翻译划线的句子)三十辐共一 ,当其无,有车之用。 以为器,当其无,有器之用。凿户 以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(第十一章) 者不立, 者不行,自 者不明,自 者不 ,自 者无功,自 者不长。其在道也,曰余食 行,物或 之,故有道者不
11、 。(第二十四章) 知人者 ,自知者 。胜人者有 ,自胜者 。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。(第三十三章) 其安易 ,其未兆易谋,其脆易 ,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于 ;九层之台,起于 ;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于 而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以 万物之自然而不敢为。(第六十四章)二、情境句默写1.儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性,荀子在劝学中说“故不积跬步,无以至千里”,老子中说“_,_”。2.老子中,与“人贵有自知之明”表达
12、的意思相同的句子是“_,_”。3.老子总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面,如通过观察车子、器皿、屋室等日常事物,老子发现了“无”的意义,并得出“_,_”的结论。4.老子中,以树木为喻,表达大的事物总是从小的事物发展起来的道理的句子是“_,_”。5.老子中,以高台为喻,说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“_,_”。6.老子中,对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告,指出自我夸耀的害处的句子是“_,_”。7.老子中指出,人们做事总是在接近成功的时候失败,即“_”,如果能做到“_”,就不会失败。8.老子第三十三章中,指出真正强大的人不仅要能战胜别人,还要能战胜
13、自己的两句是“_,_”。9.老子中,认为应在问题没有发生时就提前应对,防患于未然的句子是“_,_”。10.老子中,告诉我们不失去为人之根本的人能长久,死而不朽的人能长寿的句子是“_,_”。11.老子中,劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是“_,_”。12.老子在以车子、器皿、屋室等物品为例来阐释“有”与“无”的关系后,做总结的句子是“_,_”。13.老子以“_,_”为喻,引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。14.老子认为,在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事,就不会让事情失败的句子是:“_,_。”15.老子以车轮为例,形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是:
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