高考语文二轮复习课件:实用类文本阅读(全国通用).ppt
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1、第9章 扩声系统调音 20132013高考语文二轮复习:高考语文二轮复习:实用类文本阅读实用类文本阅读第9章 扩声系统调音 第9章 扩声系统调音 考试说明对本能力点的要求是:考试说明对本能力点的要求是:阅读评价阅读评价中外实用类文本。了解传记、新闻、报告、科普文中外实用类文本。了解传记、新闻、报告、科普文章的文体基本特征和主要表现手法。准确解读文本,章的文体基本特征和主要表现手法。准确解读文本,筛选、整合信息。分析思想内容、构成要素和语言筛选、整合信息。分析思想内容、构成要素和语言特色,评价文本产生的社会功用,探讨文本反映的特色,评价文本产生的社会功用,探讨文本反映的人生价值和时代精神。人生价
2、值和时代精神。1分析综合分析综合 C(1)筛选并整合文中的信息)筛选并整合文中的信息(2)分析语言特色,把握文章结构,概括中心意)分析语言特色,把握文章结构,概括中心意思思(3)分析文本的文体基本特征和主要表现手法)分析文本的文体基本特征和主要表现手法第9章 扩声系统调音 2鉴赏评价鉴赏评价 D(1)评价文本的主要观点和基本倾向)评价文本的主要观点和基本倾向(2)评价文本产生的社会价值和影响)评价文本产生的社会价值和影响(3)对文本的某种特色作深度的思考和判断)对文本的某种特色作深度的思考和判断3探究探究 F(1)从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价)从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生
3、价值和时代精神值和时代精神(2)探讨作者的写作背景和写作意图)探讨作者的写作背景和写作意图(3)探究文本中的某些问题,提出自己的见解)探究文本中的某些问题,提出自己的见解第9章 扩声系统调音 第9章 扩声系统调音 2012年高考年高考北京北京卷卷 本大题共本大题共2小题,共小题,共8分。阅读下面的文章,完成分。阅读下面的文章,完成14、15题题 内经内经理论体系的形成,是先人们在长期与疾病做斗争的理论体系的形成,是先人们在长期与疾病做斗争的生活与医疗实践中,仰观天象,俯观地理,远取诸物,近取诸生活与医疗实践中,仰观天象,俯观地理,远取诸物,近取诸身的结果。身的结果。内经内经理论体系的特点,主要
4、表现在以下三个方理论体系的特点,主要表现在以下三个方面。面。一一 内经内经认为,人是一个有机整体。认为,人是一个有机整体。内经内经的脏象理论认的脏象理论认为,人体以五脏为中心组成五个功能系统,通过经络,将六腑为,人体以五脏为中心组成五个功能系统,通过经络,将六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成一个有、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成一个有形才能有神;神是形的生命体现,形没有神的依附就是徒存躯形才能有神;神是形的生命体现,形没有神的依附就是徒存躯壳。形神和谐是健康的象征,形神失调是疾病的标志。壳。形神和谐是健康的象征,形神失调是疾病的标志。内经内经从整体认识人体的基
5、本观念出发,要求医生在诊治疾病中不从整体认识人体的基本观念出发,要求医生在诊治疾病中不仅着眼于疾病局部的情况,而且重视整体对局部的影响;不仅仅着眼于疾病局部的情况,而且重视整体对局部的影响;不仅注意人体本身的变化,还要联系自然社会坏境因素对人体的影注意人体本身的变化,还要联系自然社会坏境因素对人体的影响。响。内经内经就是这样指导古人探究人体生命活动规律的。就是这样指导古人探究人体生命活动规律的。第9章 扩声系统调音 二二 内经内经理论体系十分注意辩证的眼光看待生理论体系十分注意辩证的眼光看待生命活动。古代阴阳学说认为,人体阴阳对立,双命活动。古代阴阳学说认为,人体阴阳对立,双方在矛盾运动中此消
6、彼长,此盛彼衰,不断维持方在矛盾运动中此消彼长,此盛彼衰,不断维持动态平衡。动态平衡。“阳化气,阴成形阳化气,阴成形”,从有型物质转,从有型物质转化为无形物质,是化为无形物质,是“化气化气”的过程,是的过程,是“阳阳”作作用的结果;从无形物质转化为有形物质,是用的结果;从无形物质转化为有形物质,是“阴阴”作用的结果。一旦阴阳失和,即是病态。作用的结果。一旦阴阳失和,即是病态。“阴阴胜则阳病,阳胜则阴病胜则阳病,阳胜则阴病”,“阴阳离决,精气乃阴阳离决,精气乃绝绝”。内经内经理论体系就是运用阴阳对立统一理论体系就是运用阴阳对立统一的观点来分析、解释人体的生理、病理现象的。的观点来分析、解释人体的
7、生理、病理现象的。第9章 扩声系统调音 三三 内经内经说说:“夫候之所拍选道之所生夫候之所拍选道之所生.”“候候”,是,是表现于外的各种现象、征象表现于外的各种现象、征象;“道道”,是法则和规律的,是法则和规律的意思意思.说明根据事物的外在表现,可以总结出事物变说明根据事物的外在表现,可以总结出事物变化的法则和规律化的法则和规律.内经内经关于生命本质及其规律的关于生命本质及其规律的认处,共要是通过对自然现象和人体生理、病理现认处,共要是通过对自然现象和人体生理、病理现象的观察、总结、概况而来。象的观察、总结、概况而来。“道道”源于源于“候候”,天道玄远,神妙莫测,但可以通过气象、物候的观天道玄
8、远,神妙莫测,但可以通过气象、物候的观察,总结大自然变化的规律。同样的道理,人体的察,总结大自然变化的规律。同样的道理,人体的脏腑藏匿于体内,医生无法了解其生理活动情况,脏腑藏匿于体内,医生无法了解其生理活动情况,但可以通过观察活活体表现在外的理病理现象,来但可以通过观察活活体表现在外的理病理现象,来把握生命活动的规律。把握生命活动的规律。内经内经现有几十种文字的翻译本,已流传于世现有几十种文字的翻译本,已流传于世界几十个国家和地区,其研究和应用也相当广泛。界几十个国家和地区,其研究和应用也相当广泛。第9章 扩声系统调音【解析解析】原文说神不能脱离形体单独存在,原文说神不能脱离形体单独存在,A
9、选项中却以神单独存在为前提进行选项中却以神单独存在为前提进行推导,因此错误;推导,因此错误;B选项的选项的“取决于取决于”概括不当,原文只说外在环境有影响,但概括不当,原文只说外在环境有影响,但不是决定性因素;原文中说要防止的是阴阳失衡,阴阳此消彼长是古代阴阳学说不是决定性因素;原文中说要防止的是阴阳失衡,阴阳此消彼长是古代阴阳学说认定的基本观念,无法防止,认定的基本观念,无法防止,C选项描述不当。选项描述不当。【答案答案】D14.下列对文章内容的理解与分析,正确的一项是(下列对文章内容的理解与分析,正确的一项是()()(3分)分)A.生命的生命的“神神”如果脱离了如果脱离了“形形”而独立存在
10、,则形神失调,而独立存在,则形神失调,人体就会产生疾病。人体就会产生疾病。B人体所表现出来的生理病理现象,取决于自然社会环境因素人体所表现出来的生理病理现象,取决于自然社会环境因素对人体所产生的影响。对人体所产生的影响。C阴阳学说认为有形物质为阳,无形物质为阴,要防止阴阳此阴阳学说认为有形物质为阳,无形物质为阴,要防止阴阳此消彼长、此生必衰。消彼长、此生必衰。D自然规律可通过观察气象物候来总结,生命活动规律可通过自然规律可通过观察气象物候来总结,生命活动规律可通过人体外部征象来把握。人体外部征象来把握。第9章 扩声系统调音【解析解析】答案表述不唯一,只要能概括清楚三个段落的答案表述不唯一,只要
11、能概括清楚三个段落的大意即可。注意不要超出字数。大意即可。注意不要超出字数。【答案答案】1、从整体认识人体,强调整体的影响;、从整体认识人体,强调整体的影响;2、采取阴阳对立统一的辩证眼光;、采取阴阳对立统一的辩证眼光;3、从外部现象观察总结生命规律、从外部现象观察总结生命规律15.在文中横线处分别拟写本段的小标题,每个小标在文中横线处分别拟写本段的小标题,每个小标题要能正确概括该段内容的含义。(每个小标题不超题要能正确概括该段内容的含义。(每个小标题不超过过15字)(字)(5分)分)第9章 扩声系统调音 阅读下面的文章,完成阅读下面的文章,完成1517题。题。笑的价值笑的价值 英英伍尔芙伍尔
12、芙 有一些事物,是在语言之外却又不亚于语言的,笑,便是其有一些事物,是在语言之外却又不亚于语言的,笑,便是其中之一。因为,笑尽管没有言辞,却是除人以外任何动物都发不中之一。因为,笑尽管没有言辞,却是除人以外任何动物都发不出来的。一只狗,躺卧在炉前地毯上,因痛哭而呜咽,或因欢乐出来的。一只狗,躺卧在炉前地毯上,因痛哭而呜咽,或因欢乐而吠叫,我们自会明白它的意思,而不觉有什么怪异之处。然而,而吠叫,我们自会明白它的意思,而不觉有什么怪异之处。然而,假如它放声大笑呢?假如,当你走进房间,它不是摇尾吐舌,表假如它放声大笑呢?假如,当你走进房间,它不是摇尾吐舌,表示见到你时的欢愉,而是发出一串咯咯的笑声
13、示见到你时的欢愉,而是发出一串咯咯的笑声咧着大嘴笑咧着大嘴笑笑得浑身直哆嗦,显出极度开心的种种神态呢?那样,你的反笑得浑身直哆嗦,显出极度开心的种种神态呢?那样,你的反应一定是惊惧和恐怖。笑,似乎主要是而且纯然是属于人的。应一定是惊惧和恐怖。笑,似乎主要是而且纯然是属于人的。笑因何而起,我们几乎莫名其妙,它何时发生,也难以说清。笑因何而起,我们几乎莫名其妙,它何时发生,也难以说清。幽默是顶峰,只有最罕见的才智才能登上塔尖,鸟瞰整个人生的幽默是顶峰,只有最罕见的才智才能登上塔尖,鸟瞰整个人生的全景。喜剧则徜徉于大街小巷,反映着琐细的偶发的事件全景。喜剧则徜徉于大街小巷,反映着琐细的偶发的事件它它
14、那面明察秋毫的小镜子,映照出在它前面走过的人们身上无伤大那面明察秋毫的小镜子,映照出在它前面走过的人们身上无伤大雅的瑕疵和怪癖。笑,比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡雅的瑕疵和怪癖。笑,比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感;它时时都在提醒着:我们不过是人,而人,既不会是完美的感;它时时都在提醒着:我们不过是人,而人,既不会是完美的英雄,也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑,看人看事就会英雄,也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑,看人看事就会不成比例,失去现实感。不成比例,失去现实感。2012高考江苏卷高考江苏卷第9章 扩声系统调音 要做到能够嘲笑一个人,你首先必须就他的本来面目来要做到能够
15、嘲笑一个人,你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物,都不过是表看他。财富、地位、学识等一切身外之物,都不过是表面的积累,切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们面的积累,切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼,妇女对人的性格则常常往往比成年人更具识人的慧眼,妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见,妇女和儿童是喜剧精神的主具有锐利的洞察力。可见,妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。这是因为,他们的眼睛没有被学识的云翳所要执行官。这是因为,他们的眼睛没有被学识的云翳所遮蔽,他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死,因而遮蔽,他们的大脑也没有因塞满书本理
16、论而僵死,因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。我们现代生活中所人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣,那些华而不实的矫饰,有那些生长过速的丑恶的赘疣,那些华而不实的矫饰,世俗因袭的正统,枯燥乏味的虚套,世俗因袭的正统,枯燥乏味的虚套,第9章 扩声系统调音 最害怕的就是笑的闪光,它有如闪电,灼得它们干瘪蜷缩起来,露出了光森最害怕的就是笑的闪光,它有如闪电,灼得它们干瘪蜷缩起来,露出了光森森的骨骸。正因为孩子们的笑具有这样的特性,那些自惭虚伪的人才惧怕孩森的骨骸。正因为孩子们的笑具有这样的特性,那些自惭虚伪的人才惧怕孩子;或许也正是由于同样的原因,在以学识见长的
17、行当里,妇女们才遭人白子;或许也正是由于同样的原因,在以学识见长的行当里,妇女们才遭人白眼相待。她们之所以危险,是因为她们会嘲笑,就像安徒生童话中那个孩子,眼相待。她们之所以危险,是因为她们会嘲笑,就像安徒生童话中那个孩子,当长辈们都朝着国王那件并不存在的辉煌袍服顶礼膜拜时,他却直说国王是当长辈们都朝着国王那件并不存在的辉煌袍服顶礼膜拜时,他却直说国王是光着身子的。光着身子的。我们热衷于参加葬礼,探望病人,远胜于参加婚礼和喜庆;我们头脑中我们热衷于参加葬礼,探望病人,远胜于参加婚礼和喜庆;我们头脑中总摆脱不掉一个老观念,认为眼泪里含有某种美德,而黑色是最相宜的服色。总摆脱不掉一个老观念,认为眼
18、泪里含有某种美德,而黑色是最相宜的服色。真的,没有什么比笑更难做到,也没有什么比笑更可贵的了。真的,没有什么比笑更难做到,也没有什么比笑更可贵的了。第9章 扩声系统调音 解析解析“笑的价值笑的价值”在第一段和第二段中,第三段也在第一段和第二段中,第三段也有涉及,但都被第二段内容覆盖了,进行筛选,考有涉及,但都被第二段内容覆盖了,进行筛选,考生应该能完全答出来,这里要注意的是生应该能完全答出来,这里要注意的是“笑笑”的两的两种表现形式种表现形式幽默与喜剧幽默与喜剧以及它们各自的作以及它们各自的作用,也就是用,也就是“笑的作用笑的作用”。【答案答案】笑可以使人与动物相区别;笑可以帮助我笑可以使人与
19、动物相区别;笑可以帮助我们保持平衡感;笑可以揭示人的本来面目。们保持平衡感;笑可以揭示人的本来面目。15文章中文章中“笑的价值笑的价值”包含哪些内容?请简要概括。(包含哪些内容?请简要概括。(6分)分)第9章 扩声系统调音 解析:先提出论点解析:先提出论点“要做到能够嘲笑一个人,你要做到能够嘲笑一个人,你首先必须就他的本来面目来看他首先必须就他的本来面目来看他”;接着论述如何;接着论述如何从人的本来面目来看人,一是不要为从人的本来面目来看人,一是不要为“表面的积累表面的积累”蒙蔽,二是要具有孩子的慧眼和妇女的洞察力;然蒙蔽,二是要具有孩子的慧眼和妇女的洞察力;然后进一步从正反两面来论述为什么孩
20、子和妇女的嘲后进一步从正反两面来论述为什么孩子和妇女的嘲笑具有强大的作用。笑具有强大的作用。16请简要分析文章第三段的论述层次。(请简要分析文章第三段的论述层次。(6分)分)第9章 扩声系统调音 答案:首先提出就本来面目看人是嘲笑的前提;接着阐述妇答案:首先提出就本来面目看人是嘲笑的前提;接着阐述妇女和儿童能看清人的本来面目的原因;最后阐述妇女和儿女和儿童能看清人的本来面目的原因;最后阐述妇女和儿童的嘲笑具有令人惧怕的力量。童的嘲笑具有令人惧怕的力量。第9章 扩声系统调音【解析解析】这句话是拿这句话是拿“哭哭”来与来与“笑笑”对比,对比,解答上也比较简单。解答上也比较简单。【答案答案】人们通常
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