高三语文一轮复习文言文阅读准确全面力求达到简答题的答题要求名师公开课省级获奖课件.ppt

1、学案4准确全面，力求达到简答题的答题要求第一章 文言文阅读：强化翻译和简答训练 江苏卷文言文阅读越来越重视对文意的理解和概括。对待客观选择题，考生很有把握，而对待主观简答题，似乎不是那么信心满满。其实，只要读懂原文，找准信息所在区域，认真阅读，划分层次，勾出关键词语，准确、全面地表述出来即可。无论是筛选原因题还是人物形象、行为特点概括题，其方法同压缩语段题差不多。读得懂，方法对，即可拿高分。学案略语自我诊断，找出答题能力短板比对答案，领悟答案升格之道借题发挥，突破答题核心问题 栏目索引1.阅读下面的文言文，完成文后题目。仲氏文集序欧阳修 余读仲君之文，而想见其人也。君讳讷，字朴翁。其气刚，其学

2、古，其材敏。其为文抑扬感激，劲正豪迈，似其为人。少举进士，官至尚书屯田员外郎而止。君生于有宋百年全盛之际，儒学文章之士得用之时，宜其驰骋上下，发挥其所畜，振耀于当世。而独韬藏抑郁、久伏而不显者，盖其不苟屈以合世，故自我诊断，找出答题能力短板世亦莫之知也，岂非知命之君子欤！余谓君非徒知命而不苟屈，亦自负其所有者，谓虽抑于一时，必将伸于后世而不可掩也。君之既殁，富春孙莘老状其行以告于史，临川王介甫铭之石以藏诸幽，而余又序其集以行于世。然则君之不苟屈于一时，而有待于后世者，其不在吾三人者邪？噫！余虽老且病，而言不文，其可不勉！观文殿学士刑部尚书知亳州庐陵欧阳修序。从文中看，仲氏从文中看，仲氏“伸于后

3、世伸于后世”的原因有哪些？的原因有哪些？(4分分)考情解读 积累小贴士释“显”“显”是个多义词：明显、显著，成语有“显而易见”；尊重、显赫，如“达官显贵”；显扬，如本文中的“久伏而不显者”中的“显”；旧时对先人的尊称，如“显考”(死去的父亲）。2.阅读下面的文言文，完成文后题目。源贺，西平乐都人。贺为人雄果，每遇强寇，辄自奋击，帝深诫之。贺本名破羌，是役也，帝谓：“人之立名，宜保其实，何可滥也？”赐名贺焉。拜殿中尚书。是时，断狱多滥，贺上书曰：“案律，谋反之家，其子孙虽养他族，追还就戮，所以绝罪人之类，彰大逆之辜；其为劫贼应诛者，兄弟子侄在大远，道隔关津，皆不坐。窃惟先朝制律之意，以不同谋，非

4、绝类之罪，故特垂不死之诏。若年十三已下，家人首恶，计谋所不及，愚以为可原其命，没入县官。”帝纳之。出为冀州刺史，改封陇西王。既受除，上书曰：“臣闻人之所宝，莫宝于生命；德之厚者，莫厚于宥死。然犯死之罪，难以尽恕，权其轻重，有可矜恤。臣愚以为自非大逆、赤手杀人之罪，其坐赃及盗应入死者，皆可原命，谪守边境。是则已断之体，更受生成之恩；徭役之家，渐蒙休息之惠。刑措之化，庶几在兹。”帝喜纳之。已后入死者，皆恕死徙边。久之，帝谓群臣曰：“昔源贺劝朕，宥诸死刑，徙充北藩诸戍。自尔至今，一岁所活，殊为不少。济命之理既多，边戍之兵有益。苟人人如贺，朕临天下，复何忧哉！”群臣咸曰：“非忠臣不能进此计，非圣明不能

5、纳此言。”(选自北史列传第十六，有删节)源贺对刑罚改革提出了哪些建议？请概括。源贺对刑罚改革提出了哪些建议？请概括。(4分分)考情解读 积累小贴士释“滥”“滥”本指江河之水满溢。现代汉语有“泛滥”一词，引申为“无节制”“过度”。本文中“何可滥也”的“滥”即为此义。成语“滥竽充数”，意为不加节制地招收吹竽的人来充数。因“过度”可导致“混乱”，本文中“断狱多滥”的“滥”即为此义。3.阅读下面的文言文，完成文后题目。上杜中丞论举官书欧阳修修前见举南京留守推官石介为主簿，近者闻介以上书论赦被罢，而台中因举他吏代介者。介，一贱士也，用否未足害政，然可惜者，中丞之举动也。介为人刚果有气节，力学，喜辩是非，

6、真好义之士也。始执事举介，议者咸曰知人之明，今闻其罢，皆谓赦乃天子已行之令，非疏贱当有说，曰当罢，修独以为不然。主簿于台中，非言事之官，然大抵居台中者，必以正直、刚明、不畏避为称职。今介未履台门之阈，而已因言事见罢，度介之才，不止为主簿，直可任御史也。是执事有知人之明，而介不负执事之知矣。修尝闻长老说，赵中令相太祖皇帝也，为某事择官，中令列二臣姓名以进，太祖不肯用。他日又问，复以进，又不用。他日以问，复以进，太祖大怒，裂其奏，掷殿阶上，中令色不动，插笏带间，徐拾碎纸袖归中书。他日又问，则补缀之复以进，太祖大悟，终用二臣者。彼之敢尔者，盖先审知其人之可用，然后果而不可易也。今执事之举介也，若知而

7、举，则不可遽止。且中丞为天子司直之臣，上虽好之，其人不肖，则当弹而去之。上虽恶之，其人贤，则当举而申之。非谓随上好恶而高下者也。故曰主簿虽卑，介虽贱士，其可惜者中丞之举动也。况今斥介而他举，必亦择贤而举也。夫贤者固好辩，若举而入台，又有言，则又斥而他举乎？如此，则必得愚暗懦默者而后止也。伏惟执事如欲举愚者，则岂敢复云；若将举贤也，愿无易介而他取也。故敢布狂言，窃献门下，伏惟幸察焉。(选自欧阳修文集，有删改)请简要概括作者认为请简要概括作者认为“其可惜者中丞之举动也其可惜者中丞之举动也”的的原因。原因。(4分分)考情解读 积累小贴士释“三事”词文言文中，有三个带“事”的词挺有意思。“执事”是对第

8、二人称的敬称，如本文中的“执事”，以及烛之武退秦师中的“敢以烦执事”的“执事”均是此义。“视事”指高级官员到任任职，类同于“下车伊始”，如“是时，茂陵守尹公新视事”。“用事”是个多义词，一是指执掌政权，如“太后新用事”，也指行事、管事；二是指引用典故，如“用事不必拘来历”。问题反思文意概括简答题在审题、答题方面应注意什么？江苏卷已考过哪两类题型？还会出现哪类题型？1.题目从文中看，仲氏“伸于后世”的原因有哪些？(4分)原文见“自我诊断”第1题比对答案，领悟答案升格之道失分剖析该答案概括原文太片面，只注意仲讷自身的原因，未注意其他原因。概括不全面，这是这类题突出的表现。得分 2分现场失分答案（1

9、）失分剖析该答案概括相对全面，但美中不足的是，在概括其朋友的帮助时，漏掉了孙莘老(孙觉)。得分 3分现场失分答案（2）满分赏析该答案概括很全面：从仲讷自身角度，分为人、为文(有才)两个方面；从他人帮助角度，把三个朋友都写进去了。尤其令人称道的是，在组织答案时能摘取原文关键词，在较大程度上保持了原意。得分 4分现场满分答案参考答案仲氏知命不苟屈，胸有才学；时人为他播扬。评分建议前两点每点1分，后一点2分。参考译文我读了仲君的文章，因此推想而知他的为人。他名讷，字朴翁。他志气刚正，学问古朴，才思敏捷。他的文章文气起伏富有生气，刚劲正直意气豪迈，很像他的为人。仲讷年轻时考取进士，官至尚书屯田员外郎后

10、退职。他生在宋建立百年之后的全盛之际，学习儒家思想的士人被重用的时候，本该纵横自如，发挥自己积聚的才德，在当世扬名。但唯独隐藏压制自己的才华，长久隐藏而不显露，大概是因为他不苟且屈从来迎合当世，所以当世没有人了解他，(他)难道不是知天命的君子吗？我认为他不仅仅知天命而且不苟且屈从，也自恃他的才华，所以说虽一时被压抑，但必将被后人传颂而不再被遮蔽。他去世之后，富春孙莘老(孙觉)记录下他的品行并写在史书里，临川王介甫把他的事迹刻在石头上，埋藏在墓中，而我又为他的文集作序，来让它在世间流传。然而他不苟且屈从于一时，而有待在后世扬名，又岂在我们三个？唉！我虽然上了年纪，并且身体多病，语言表达不好，怎么

11、可以不努力？以观文殿学士、刑部尚书身份管理亳州的庐陵人欧阳修作序。2.题目源贺对刑罚改革提出了哪些建议？请概括。(4分)原文见“自我诊断”第2题失分剖析从概括的角度看，该答案直抵内容的核心，非常好。但是从审题的角度看，它答非所问：题干中用“哪些建议”，表明要点应具体化，且不止一点。得分 0分现场失分答案（1）失分剖析该答案准确摘引原文词语，从三方面概括，很不错；但犯了不准确的毛病，如果能把动作的对象补出来，堪称完美。得分 2分现场失分答案（2）失分剖析该答案概括相对准确，但不全面，漏掉了一个要点。原文第二段含两层意思，该考生只答出了一层。另外，第点中的“无关”一词概括稍有不准。得分 3分现场失

12、分答案（3）现场满分答案满分赏析该答案三个要点，清晰、明确、全面，有针对罪犯家人的，有针对罪犯本人的，表述较为严密。尤其是组合这三个要点时较为灵活：能用原文词句回答的，就直接用；不能用的，则用自己的语言准确表述。得分 4分参考答案针对做强盗而应被杀的人，不连坐他道隔关津的兄弟子侄；针对犯了十恶不赦罪的人，饶恕他的年龄十三岁以下孩子的性命；针对部分死刑罪犯，宽宥他们让他们戍守边境。评分建议答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点得4分。参考译文 源贺，是西平乐都人。源贺为人勇敢果断，每次遇到强敌都亲自与敌奋力搏斗，皇帝常常劝诫他。源贺原名破羌，在那场战役中，皇帝对他说道：“人起名字，应该保有其实

13、，怎么能乱起呢？”赐给他名贺。官拜殿中尚书。当时断狱判刑都过于严酷，源贺上书奏道：“按照法律，谋反的，他的子孙就算是被其他家族收养，也要追查出来诛杀，这是为了断绝罪人的同类，宣扬大逆之臣的死有余辜。那些做强盗而应被杀的人，他们的兄弟子侄若远隔千山万水都不用被株连。臣窃以为先朝制定此项法律的意义，在于防止同谋，若犯的不是灭族大罪，就要专门下不连坐的诏书。若家长犯了十恶不赦的罪，而孩子在十三岁以下，不可能参与同谋。依臣愚见应该饶了他们的性命，罚没入官。”皇帝接受了他的建议。(源贺)出任冀州刺史，改封陇西王。受任命后，他上书道：“臣听说人最宝贵的东西中，没有比生命更宝贵的了；最深厚的恩德，没有比饶恕

14、人的死罪更深厚的了。然而犯死罪的，也不能都宽恕，应该衡量罪行轻重，还是有些值得怜悯体恤的。依臣愚见除了犯下大逆不道、空手杀人的大罪，那些贪污、盗窃及过失犯罪的罪人按照法律应该处死的，都可以放他们一条生路，让他们戍守边境。这样就使那些本已丢了性命的人，又受了再生的恩德；而必须服役的农家，享受了得以休养生息的恩惠。刑罚措施的改良，希望能由此开始。”皇帝对这个建议十分赞赏，并批准执行。从此犯了死罪的人，都被饶了性命而去戍边。过了一段时间后，皇帝对群臣道：“从前源贺劝谏朕，宽恕所有的死刑犯人，让他们充军到北部边境戍守。从那时起，一年所存活下来的就很不少。这样不但保存下了许多人的生命，而且满足了戍守的兵

15、源。假若人人都像源贺一样，朕统治天下，还有什么可担忧的！”群臣都说道：“不是忠臣不会提出这样的建议，不是圣明之君也不会接受这样的建议。”3.题目请简要概括作者认为“其可惜者中丞之举动也”的原因。(4分)原文见“自我诊断”第3题失分剖析该答案相当不准确，未从原文出发，只是对原文作浮光掠影式的理解，且“举贤才”的主语应明确而未明确。得分 0分现场失分答案（1）失分剖析该答案要点不全，只从石介角度概括，未从中丞角度概括。其实，从题值4分角度看，也不应只答出一点。得分 2分现场失分答案（2）失分剖析该答案只从杜中丞角度概括，未顾及石介其人。也是概括不全。得分 2分现场失分答案（3）失分剖析该答案概括全

16、面，但因为第点缺主语表意不明导致答题不准确。如能补出“杜中丞”，则完美了。得分 2分现场失分答案（4）失分剖析该答案概括全面，对象明确，可惜“应当坚持”表述角度不妥，因为“可惜也”应从否定角度而不是肯定角度表述。得分 3分现场失分答案（5）满分赏析该答案全面、准确，语言干净利索，真是“概括性”答案，在考场上难得。得分 4分现场满分答案参考答案石介确实是有才之人；杜中丞顺从上意，未能力争。评分建议每点2分。参考译文(我)欧阳修从前见到您荐举南京留守推官石介做主簿，最近又听说石介因为上书谈论赦免的事情被罢官，台中于是举荐其他官员代替石介。石介，不过是一个下层士人，任用他与否都不足以妨碍政务，不过我

17、觉得可惜的，是中丞您的举措。石介为人刚直果敢，颇有气节，勉力治学，喜欢明辨是非，实在是好义之士。当初您举荐石介，谈论的人都说您有知人之明，现在听说他被罢免了，(大家)都认为赦免是皇上已经推行的命令，不是关系疏远地位卑下的人应当议论的，都说(石介)应当被罢免，唯独我认为不是这样。在台中这个官署范围内，主簿并不是专职议事的官员，可是大凡官居台中的，必定要以正直刚强明察无畏才算是称职。现在石介还没踏进台中的门槛，就因为上书议事被罢职，我估量石介的才干，不只可以做主簿，甚至可以担任御史的官职了。这说明您有知人之明，而石介也没有辜负您的知遇之恩。我曾经听年长的人说，赵中令辅佐太祖皇帝的时候，为了某件事需

18、要选择官员，赵中令列出了两位大臣的姓名举荐，太祖不肯任用。过几天太祖又催问人选，赵中令又推荐他们，太祖还是不肯任用。过几天再次催问，还是推荐他们，太祖十分生气，撕烂他的奏章，扔到大殿的台阶上，中令脸色平静，把笏板插进腰带里，慢慢拾起那些碎纸片，放进袖中返回了官邸。过了一段时间太祖又催问，赵中令就修补好那奏章再次举荐，太祖幡然醒悟，最终任用了那两位大臣。赵中令敢这样做，可能是因为他之前确切知道这两位是可用之人，然后确实如此并且无人可以替代。现在您举荐石介，如果也是因为深刻地了解他才举荐他的，那么就不应该就此停止。并且杜中丞您是皇上直管的大臣，即使皇上喜欢他，如果这个人没有才干，那么您也应当弹劾他

19、并让他离开；即使皇上厌烦他，如果这个人很有才干，您也应该举荐并使他受到重用。并不是随着皇上的个人喜好或者厌恶，决定被任用者职位的高低。所以说主簿的官职虽然低微，石介虽然是个下层士人，真正值得可惜的是杜中丞您的举措。况且现在罢黜石介另外举荐别人，也一定要选择贤能的人举荐。贤能的人本来就喜欢辩议，如果将他举荐进入台中，他又有进言，那还将罢黜他而另外举荐别人吗？这样一来，那么最终一定会选择一个愚笨暗弱怯懦缄默的人才会停止。我私下认为您如果想举荐愚笨的人，那我就不敢多说什么了；如果您要举荐贤能的人，恳请您不要换掉石介而任用别人。所以我斗胆说了这些狂妄的话，私下进献给您，恭敬地请您明察。一、阅读要点一、

20、阅读要点文意概括简答题考查的是对文意的阅读理解，说到底是“读”。读的时候，一定要沉下心来，静下心来，涵咏其间，不可心浮气躁，囫囵吞枣。借题发挥，突破答题核心问题1.整体把握要适当圈点，圈出文中关键词语、句子，如文眼句、段的中心句及作者详述性文字，把握文章写了什么人及其什么事、什么理，作者的观点态度如何；要理清文本的层次，分为几段，各段叙的什么事，说的什么理等。2.局部细读对锁定的答题信息集中的文字要细读：它要写的对象是什么，能体现对象特点的关键词语是什么，分为几个小层写的，都要细细追究。这里尤其是关键句的句意理解。因为该题也包含了“辨析文句意义”考点，必然会涉及关键句子。对此，要注意句中关键词

21、语，有无省略，结合上下文的语境意思等。二、审题答题二、审题答题1.审题审出概括分析的关键词语，对此作准确理解，同时要依据这个关键词语去锁定答案区域。注意“概括”“分析”“理解”等指令性词语。2.答题准确，全面。准确，即要注意表述的准确，如主语对象是谁，对象发出的动作是什么；全面，即不要遗漏要点，注意多角度思考，如不同人物角度，同一人物的不同角度等。分条陈述，注意因分赋点，力求简明有序。三、主要题型三、主要题型1.原因筛选概括题题干给出结果，要求筛选概括出具体原因，这种据果溯因是江苏卷首考主观简答题的题型。答这类题，注意“一果多因”，要找出各种原因，有人物自身原因，有他人原因，还有社会环境原因等

22、；答好后可用“因果检验”法来检视答案是否正确。边练边悟1阅读下面的文言文，完成文后题目。广原州蛮侬智高以其众叛，所至杀吏民，纵略，东南大骇。仁宗忧之，遂遣枢密副使狄青为宣抚使，率众击之。翰林学士曾公亮问青所以为方略者，青初不肯言，公亮固问之，青乃曰：“立军制、明赏罚而已。”公亮又问：“贼之标牌殆不可当，如何？”青曰：“此易耳。标牌，步兵也，当骑兵则不能施矣。”青之受命，有因贵望求从青行者，青延见，谓之曰：“君欲从青行，此青之所求也，何必因人言乎？然智高小寇，至遣青行，可以知事急矣。从青之士，能击贼有功，朝廷有厚赏，青不敢不为之请也。若往而不能击贼，则军中法重，青不敢私也。君其思之。”于是闻者大

23、骇，无复敢言求从青行者。其所辟取，皆青之素所与，以为可用者，人望固已归之矣。及行，立行伍，明约束，军行止皆成行列，至于荷钟赢粮持守御之备，皆有区处。军人有夺逆旅菜一把者，立斩之以徇。方青之未至，诸将屡走，皆以为常。至是，知桂州崇仪使陈曙、知英州供备库使苏缄与贼战，复败走如常时。青至宾州，悉召陈与裨校凡三十二人，数其罪，按军法斩之。惟苏缄在某所，使械击上闻。于是军中人人奋励，有死战之心。是时智高还守邕州，青惧昆仑关险厄为所据，乃下令宾州具五日粮，休士卒，贼谍知不为备。是夜大风雨，青率众半夜时度昆仑关。既度，喜曰：“贼不知守此，无能为也。彼谓夜半风雨时吾不敢来，吾来，所以出其不意也。”已近邕州，贼

24、方觉，逆于归仁庙。青登高望之，贼据坡上，我军薄之，裨将孙节中流矢死，青急麾军进，人人皆殊死战。先是，青已纵蕃落马军二千人出贼后。至是，前后合击。贼之标牌军为马军所冲突，皆不能驻，遂大败智高，果焚城遁去。青先为公亮言，皆如其所料。青坐堂户上，以论数千里之外，辞约而虑明，虽古之名将何以加此，岂特一时武人崛起者乎？选自曾巩文集杂识二首(之二)结合全文，用自己的语言简要概括狄青取胜的原因。答案严格军制(严格选将)；严明赏罚；善于谋略(准备马军、半夜渡昆仑关)；善抓战机(战场指挥，当机立断)。参考译文 广原州南蛮(蛮人)侬智高率众叛乱，所到之处杀死官民，大肆抢掠，东南各地十分惊惧(害怕)。仁宗为此心忧，

25、就派遣枢密副使狄青任宣抚使，率军攻打(征讨)侬智高。翰林学士曾公亮询问狄青讨伐的策略，狄青开始不肯说，曾公亮坚持问他，狄青才说：“严立军制，严明赏罚罢了。”曾公亮又问：“贼寇的标牌兵几乎不能抵挡，怎么办？”狄青说：“这容易办。标牌兵是步兵，面对骑兵就不能发挥战斗力(施展)了。”狄青接受朝廷命令后，有人通过权贵请求跟随狄青出征，狄青接见了他，对他说：“您想要跟随我出征，这正是我所需要的，何必还要通过他人来说呢？可是侬智高只是个小毛贼，现在派我去征讨，可见情势紧急。跟随我出征的人，如果能杀贼立功，朝廷一定会有重赏，我不敢不替他请功。如果去了却不杀贼立功，那么军法严厉，我也不敢偏私。您还是再想一想吧

26、。”于是听说这种情况的人十分害怕，没有人再敢说请求跟随狄青出征了。狄青所选取的，都是狄青平时所称许的、认为可以任用的人，已经是众望所归了(人心都已归向他了)。到出征时，整肃部队，严明军纪，军队行动都队伍整齐，至于携带粮食、防守装备，都有筹划安排。有在驻地抢了老百姓一把菜的士兵，立即被(狄青)处斩示众。当狄青未到的时候，诸将常常败逃，都把这当作很平常的事。到这个时候，主管桂州的崇仪使陈曙、主管英州的供备库使苏缄与贼寇作战，仍像平时一样败逃。狄青到了宾州，将陈曙以及副将、校尉等总共三十二人都召集来，列举他们的罪行，按军法处斩他们。只有苏缄在某处，派人拘系杖责并上报朝廷。于是军中人人激励振奋，都有拼

27、死作战的决心。这时侬智高退守邕州，狄青担心地势险恶的昆仑关被他占据，就下令宾州县准备五天的军粮，让士卒休整，贼寇秘密探察知道这种情况因而未作防备。这夜大风大雨，狄青率军夜半时分越过昆仑关。过了昆仑关后，高兴地说：“贼寇不知道据守这个地方，不可能有多大作为了。他们认为半夜大风大雨时我们不敢来，我们来了，为的是出其不意啊。”已经靠近邕州，贼寇才发觉，在归仁庙迎战。狄青登高远望，贼寇占据坡上，我军迫近贼寇，副将孙节中了流箭而死，狄青赶紧指挥军队前进，人人都殊死作战。在这之前，狄青已经安排蕃落马军两千人埋伏在贼寇背后。到这个时候，前后夹击。贼寇的标牌兵被马军冲袭，都不能停留，于是大败侬智高，侬智高将城

28、烧毁而逃跑。狄青先前对曾公亮所说，结果都像他所预料的一样。狄青坐在堂户之上，谈论几千里外的事情，言辞简约而思考明晰，即使是古代的名将也不能超过这，(狄青)难道只是一时突然成长起来的将帅吗(又何止是一时兴起的将帅啊)?2.人物形象特点或行为特点概括题概括分析人物形象特点或行为特点，并不是现代文阅读尤其是小说的专利，在文言文阅读理解中，它也司空见惯，2015年高考江苏卷第9题就是一个人物行为特点概括题。概括分析的方法同现代文的基本一致：从文中直接找出词语来概括，从文中所写的具体事件概括，从其他人物或作者的评价中概括。组织答案时要特别会用人物形象特点词，如诚实、勇敢、思维敏捷等；要概括出多重特征；语

29、言要简练。边练边悟阅读下面的文言文，完成文后题目。南阳县君谢氏墓志铭欧阳修 庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉。予未暇作。居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客谢涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之，治其家，有常法。其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽庳陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧，使吾

30、不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：今日孰与饮而乐乎？闻其贤者也则悦；否，则叹曰：君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢邪？是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣！其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。呜呼！其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓唯文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵；殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。”若此，予忍不铭？(选自欧阳修全集，有删节)2.文中谢氏是一

31、个什么样的形象？试作概括。答案安贫乐道，持家有方；善于辅佐丈夫；秉性明慧，懂得事理。参考译文 庆历四年的秋天，我的朋友宛陵梅圣俞先生从吴兴来看我，拿出他悼念亡妻的诗作，并悲伤地说：“我的妻子谢氏死了。”请我写一篇墓志铭来安葬她。我当时没有空闲写作。一年之中，他写了七八封书信，书信中没有不提到给谢氏写墓志铭的，(他)并且说：“我妻子是已故太子宾客谢涛的女儿、希深的妹妹。希深父子当时都是闻名的人，家世荣耀。谢氏生于一个富盛的家族，她二十岁嫁给了我，过了十七年就去世了。死后，我用出嫁时的衣服(给她)穿上入棺，我的贫穷超乎寻常，就可以知道了。可是谢氏却能愉快地对待这一切，治理家庭，有她自己的办法。家里

32、的饮食、器皿，虽然说不上丰富，但一定做得有味、收拾得精美；我们的衣服不论旧的新的，都一定清洗得干干净净，缝补得整整齐齐；所居住的官舍虽然低矮简陋，但一定把庭院洒水清扫得干净整洁；她的日常说话形貌举止，都很和悦从容。我一世贫穷由来已久，外出时有幸能与贤士大夫共游而快乐，回家则能见到我妻子的淡静怡然而忘掉烦忧，让我不因为财富多少、地位高低而焦虑，这或许是妻子对我的帮助吧。我经常与士大夫交谈，谢氏多从屏风后悄悄听我们谈话，时不时和我探讨来访者才能高下，以及世事得失，都能讲得头头是道。我在吴兴做官，有时从外面喝醉了回来，她一定会问：今日和谁饮酒这么快乐呢？听说是与贤能的人饮酒，就高兴；如果不是，就感叹

33、道：您所交往的都是当今品德高尚、才能杰出的人，现在竟与这种人喝酒取乐了？这一年，南方大旱，她仰头看见飞蝗而叹息说：如今西夏的战争威胁还没有解除，天下苍生赋重困难，盗贼又在江淮地区突然出现，而且天又大旱、飞蝗灾害又如此严重。我作为妇人，死了还能得到夫君埋葬我，已经算是幸运的了！她之所以能安然面对贫困的生活而不感到困难，是因为她见识高明而且大多像这样懂道理。唉！她活着时受我贫困所累，而去世后也没有得到厚葬，只有文字可以彰显她的不朽。而且她平生尤其懂得文章的可贵；死后能得到这样的墓志铭，希望可以用来安慰她的灵魂，并且能够弥补我的悲痛。这就是我向您这么频繁地请求(为谢氏)写墓志铭的原因啊。”像这种情况

34、，我能忍心不写这篇墓志铭吗？(2015四川)阅读下面的文言文，完成文后题目。虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，为偏将军，镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县曰：“学所以定情理性而积众善者也。情定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之时，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉！自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”乃具为条制。于是至者七百

35、余人。溥乃作诰以奖训之，曰：文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又曰锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！今诸生口诵圣人之

36、典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使扬、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贯之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪！溥为政严而不猛，风化大行，有白乌集于郡庭。注春秋经、传，撰江表传及文章诗赋数十篇。(节选自晋书虞溥传)3.虞溥在奖训学人时对学习目标、态度和方法提出了哪些要求？请简要概括。答案学习目标：立业，立德。学习态度：立志，勤奋，执着，

37、专心。学习方法：正心修行，循序渐进，积累，贯通。解析本题考查筛选文中的信息，归纳内容要点。首先审题，明确答题区域是第2段，“学习目标”在虞溥所作诰的第1段，“此大成之业，立德之基也”。“学习态度”在第2、3段，“夫学者不患才不及，而患志不立”要立志；“锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏”要坚持、执着；“匪志匪勤，理无由济也”要勤奋；“绝人间之务，心专亲学”专心。有关“学习方法”的论述分散在这三段中，“君子内正其心，外修其行”正心修行；“始学者不好及至期月然后”循序渐进；“然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极”积累；“累一以贯之”贯通。参考译文虞溥字允源，高平昌邑人。父亲虞秘，担任偏将军，镇守陇

38、西。虞溥跟随父亲赴任，专心研究古代典籍。郡里考察推荐他为孝廉，授予郎中一职，补任尚书都令史。逐渐升迁做了公车司马令，授予鄱阳内史的官职。虞溥大力修建学校，广泛招收学徒，下公文公告隶属的各县：“学习是用来坚定情操涵养性情而积累众多优良品质的途径。情操在心中确立了就体现在外在行为上，优良品质在内心形成了，那么名望就在教化中显露，所以一般人的性情随着教育而发生改变，美好的品德累积了，习惯与性情就会养成。尧舜之时，家家户户都可封为官，等到盛世过去，可谓人人可以诛杀，这难道不是教化形成风俗、改变人心的例子吗！自从汉代失去了控制能力，天下分崩离析，江南贼寇阻隔，长久以来废弃天子教化，学校教育废弃了而没人整

39、治。现在天下统一，百姓和乐，都在安乐中休养生息，应该推崇淳朴的德行，广泛开展学校教育，以辅助这一太平盛世，把昌明的教化发扬光大。”于是拟写了条例制度。当时到学校学习的有七百多人。虞溥于是下公文勉励教导他们，说：文学科的各位儒生都出身高贵，年华正盛，志向高远，开始接受学校教育，谈论学习典籍，这正是成就大事业、树立德行的基础。圣人的学问平淡而缺少趣味，所以开始学习的人不喜欢。等到满一个月，看的东西越来越多，学习的东西越来越多，每天听到没听过的知识，看到没看过的学问，然后就能心灵开悟，专心于学业，乐于与朋友相切磋，不知不觉之间深广的道德教化陶冶了自己，深刻的道理融入精神。所以学习对于人的熏陶胜过绘画

40、用的颜料。我看见绘画用的颜料时间长了会褪色，没见过长时间学习之后退步的。工匠染色时，先处理好底子，然后给它上颜色，底子处理好了，颜色沉积，染色的工作就完成了。学习也有本质的东西，那就是孝顺父母、尊敬兄长、忠诚、守信。君子能够在内端正自己的思想，在外修正自己的行为，行事有余力，就来学习学问，气质温文尔雅，行为举止端正，这样就形成了真正的德行。学习的人不担心才智赶不上(别人)，而担心不能立志，所以说羡慕骏马的马，也就能成为骏马这一类的马；仰慕颜渊的人，也就能成为颜渊这一类的人。又说如果雕刻停止了，腐朽的木头也不能折断；如果雕刻不止，金石也能雕出花纹。这难道不是学习的效果吗！现在诸位儒生口诵圣人的典

41、籍，体验学校的训导，等到三年之后，就可以略有成就。然后好的名声宣扬流传，良好的声望一天天更新，朋友们钦佩并喜欢他，官员们敬重并赞叹他。于是州府交相任命，儒生就可以选择官位为官了，这不也是很美好的事吗！如果能出口成章，挥毫则文采斐然，陈述世间事务，探究深奥奇妙的道理，使扬雄、班固藏笔不再写文章，使董仲舒不敢讲话，那只是有才能的人能做到的，本来不是普通人呀。然而积聚一勺勺水而成为江河，堆集细微的尘土而使极高的山更高，不立志，不勤奋，按道理没有办法成功。诸位儒生如果能够断绝人际交往的事务，专心学习，这种思想贯穿始终，逐渐进步，那么或者慢，或者快，或者先，或者后，怎么会凝滞而不畅通呢！怎么会路途遥远而

42、到达不了呢！虞溥为政严明但不严酷，于是良好的社会风气树立起来，有白鸟聚集在郡中庭院里。注解了春秋经书、传，撰写了江表传及文章诗赋共几十篇。3.提炼作者观点题对于议论性散文而言，作者往往围绕一个中心来展开内容或阐发观点，因而阅读时，把握文本的中心内容是理解作者观点和态度的关键。边练边悟4阅读下面的文言文，完成文后题目。或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣人。”曰：“古圣人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，惟其是尔。”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。夫文岂异

43、于是乎？汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，绝不为当时所怪，亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者，能者非他，能自树立，不因循者是也。有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说耳。韩愈在回答“宜何师”时提出了哪些重要看法？试作概括。答案学习对象应以古圣贤为师；文章内容应不因袭陈词，重在学习

44、圣贤的思想；选文方面不要过分关注难易，要力求准确；思想方面要有创见，要有自己的特点。参考译文 如果有人问我：“做文章应该效法谁？”我一定会郑重地回答道：“应该效法古代圣贤。”如果又问：“古代圣贤所写的书保存下来的很多，文辞各不相同，该效法谁的呢？”我会郑重地回答道：“应该效法他们的思想，而不是效法他们的文辞。”如果再问：“做文章应该写得简易还是繁难？”我一定会郑重回答道：“千万不要把简易的故意写得繁难，只要这样就行了。”如此罢了，绝不是极端地提倡文章一定应该这样写，坚决禁止文章一定不能那样写。早晚都能看到的各种东西，谁也不会去关注它们；当看到那些异乎寻常的东西，人们就会一起观赏谈论。文章难道和

45、这不同吗？汉朝人没有不会写文章的，但也只有司马相如、太史公、刘向、扬雄文章做得最好。那么可以说，下的功夫深的，名声就传得远。如果都顺从世俗随波逐流，没有建立起自己的见解，即使不被当代的人责怪，也一定不会流传到后世。您家中的各种物品，都是日常离不了要使用的，但其中你所珍爱的，肯定不是寻常的东西。那么君子做文章的道理，难道和这有什么不同吗？现在的那些要写文章的晚辈后生们，能够深入探求努力获取，以古代圣贤的做法为法则，虽然说不一定人人都要这样做，一定要像司马相如、太史公、刘向、扬雄那样的人才出现，必定是出自这样做的人，绝不是出自按部就班的人。至于圣君治国之道，不用文士也就罢了，要是重用文士，一定会看中那些有真正才能的人，这种才能不是别的，就是能够提出自己的独特见解，不因循他人说法的人啊。自从出现文字以来，谁不写文章呢？但是能够保存到现在的，一定是能提出独到见解的啊。所以我经常把这个道理讲给别人。