6.2《五石之瓠》ppt课件27张 -（部）统编版《高中语文》选择性必修上册.pptx

1、庄子与惠子游于濠庄子与惠子游于濠hoho梁之上梁之上庄子曰庄子曰:“:“鲦鲦tiotio鱼出游从容，是鱼之乐也。鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰惠子曰:“:“子非鱼，安知鱼之乐子非鱼，安知鱼之乐?”?”庄子曰庄子曰:“:“子非我，安知我不知鱼之乐子非我，安知我不知鱼之乐?”?”惠子曰惠子曰:“:“我非子，固不知子矣我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”!”庄子曰庄子曰:“:“请循其本。子曰请循其本。子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。我知之濠上也。”五石之瓠五石之瓠庄子学习目标Content

2、s1231 1、掌握文中重要的实词、虚词等相关的文言基掌握文中重要的实词、虚词等相关的文言基础知识，理解文章大意。础知识，理解文章大意。2 2、体会庄子借助寓言，曲达旨意的写作手法。、体会庄子借助寓言，曲达旨意的写作手法。了解这则小故事的寓意。了解这则小故事的寓意。3 3、领略庄子寓言故事中蕴含的思辨性，恰当评、领略庄子寓言故事中蕴含的思辨性，恰当评价庄子的说理散文及其思想。价庄子的说理散文及其思想。庄子（约前庄子（约前369369前前286286），名周，字子休），名周，字子休（一作子沐），（一作子沐），战国时宋国人，思想家、文学家，战国时宋国人，思想家、文学家，道家学派的代表人物，道家学派

3、的代表人物，代表作代表作逍遥游逍遥游。原系。原系楚国王族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙（今楚国王族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙（今河南商丘）。河南商丘）。庄子因庄子因崇尚自由崇尚自由，仅担任过宋国地方的漆园吏。，仅担任过宋国地方的漆园吏。对此社会上有两种解释，一说以漆园为古地名，对此社会上有两种解释，一说以漆园为古地名，庄子曾在此作官；另一说为庄子曾在蒙邑中为吏，庄子曾在此作官；另一说为庄子曾在蒙邑中为吏，主督漆事。主督漆事。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山。他继承据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山。他继承并发扬老子思想，世称老庄。最早提出的并发扬老子思想，世称老庄。最早提出的“内圣内圣外王外

4、王”思想对儒家影响深远。思想对儒家影响深远。庄子庄子 庄子一书，是道家经典之一，共庄子一书，是道家经典之一，共3333篇，是战国中期篇，是战国中期庄子及其后学所著的庄子及其后学所著的道家经文道家经文。庄子尝隐居南华山，故唐玄。庄子尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为宗天宝初，诏封庄周为南华真人南华真人，称其著书庄子为南，称其著书庄子为南华经。其与老子周易合称华经。其与老子周易合称“三玄三玄”。庄子分内篇、外篇、杂篇三部，庄子分内篇、外篇、杂篇三部，大小寓言二百多个大小寓言二百多个，该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批

5、判哲学等都有详尽的论述。批判哲学等都有详尽的论述。庄子庄子散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。语录形式而发展成为专题论文。庄子庄子的散文的散文想象奇特，想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。主义色彩。庄子庄子 1 1.庄子的无神论和天道观。庄子的无神论和天道观。老子说天是道的产物。庄子认为，道是无处老子说天是道的产物。庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本

6、原。（朴素的、原始的唯物观）产生天地万物的本原。（朴素的、原始的唯物观）2 2.庄子的认识论。庄子的认识论。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。去学习，是毫无意义的。3 3.庄子的人生观。庄子的人生观。知其不可奈何而安之若命。知其不可奈何而安之若命。庄子思想庄子思想l 4.4.庄子的齐物论。庄子的齐物论。这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现

7、，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。l 5 5.庄子的辩证法。庄子的辩证法。老子的思想中的一大特点就是老子的思想中的一大特点就是辩证法辩证法。而庄子也继承了这一点。庄。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反

8、两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。惠施，宋国商丘人，战国时期惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，著名的政治家、哲学家，名家名家思想的思想的开山鼻祖和主要代表人物开山鼻祖和主要代表人物（辩者（辩者-“-“名名”“”“实实”关系，以善辩关系，以善辩著称）著称）惠施是合纵抗秦的最主要的组织惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。人和支持者。魏惠王在位时，惠施因魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商

9、丘与老乡庄子成为朋友。宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。惠子惠子 解题解题本文节选自庄子本文节选自庄子逍遥游。逍遥游。石石shsh：现在读现在读dndn，计算容量的单位，十斗为一石。，计算容量的单位，十斗为一石。（此义在古书中读（此义在古书中读shsh）“五石五石”是指数量。是指数量。“瓠瓠(h)”(h)”是葫芦的一种。是葫芦的一种。“五石之瓠五石之瓠”指可容五石的大葫芦。指可容五石的大葫芦。作者只是借作者只是借“五石之瓠五石之瓠”来说明道理。来说明道理。1石石=10斗斗=60千克千克5石石=50斗斗=300千克千克 本文节选自庄子本文节选自庄子逍遥游逍遥游“逍遥逍遥”意思是优游自得的样子；意思

10、是优游自得的样子；“逍遥游逍遥游”就是没有任就是没有任何束缚地、自由自在地活动。何束缚地、自由自在地活动。庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，一方面，是，一方面，“窃钩者诛，窃国者侯窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之王公大人不能器之”的现实处境又的现实处境又使他无法一展抱负。使他无法一展抱负。人世间既然如此污秽，他追求自由的心灵只好在幻想的人世间既然如此污秽，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情天地里翱翔，在

11、绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。写作背景写作背景明确字音。明确字音。五石石（shsh）瓠瓠（hh）瓠瓠落（huhu）呺呺然（xioxio）掊掊之（pupu）不龟龟手（jnjn）洴澼絖洴澼絖（png p kungpng p kung）今一今一朝朝（zhzhoo)鬻鬻（yy）以说以说(yuyu)越有难难（nnnn）朗读课文，疏通文意朗读课文，疏通文意惠子惠子谓庄子曰：谓庄子曰：“魏王魏王贻贻我大我大瓠瓠之种，我之种，我树树之成而之成而实实五石。五石。以盛水浆以盛水浆，其，其坚坚不能自不能自举举也。剖之也。剖之以为

12、以为瓢，则瓢，则瓠瓠huhu落落无无所容。非不所容。非不呺呺xioxio然然大也，吾大也，吾为为其无用而其无用而掊掊pupu之。之。”惠子惠子:即惠施，宋国人，即惠施，宋国人，曾做梁惠王的相。曾做梁惠王的相。贻贻:赠送。赠送。举举:拿起。拿起。为为:因为。因为。以盛水浆以盛水浆:以（之）盛水浆。以（之）盛水浆。用大葫芦盛水浆。用大葫芦盛水浆。实实:盛放，容纳。盛放，容纳。坚坚:形作名，硬度。形作名，硬度。【疏通词句疏通词句】葫葫芦芦名作动，种植名作动，种植把把做成做成又写作又写作“廓落廓落”，宽大空旷的样子。宽大空旷的样子。庞大而又中空的样子。庞大而又中空的样子。击破，砸破击破，砸破庄子曰庄子

13、曰：“夫子夫子固固拙于用拙于用大大矣。宋人有善矣。宋人有善为为不不龟龟jnjn手之药手之药者，者，世世以世世以洴洴pngpng澼澼p p 絖絖kungkung事。客闻之，事。客闻之，请买其请买其方方百金百金。聚族而谋之曰：聚族而谋之曰：我世世为我世世为洴洴pngpng澼澼p p 絖絖kungkung，不过数，不过数金。今一朝而金。今一朝而鬻鬻yy技技百金，请与之。百金，请与之。客得之，客得之，以说以说吴王。吴王。固固:实在，确实。实在，确实。鬻：卖，出售。鬻：卖，出售。鬻技鬻技:出售制药的秘方。出售制药的秘方。方方:药方。制成药涂在药方。制成药涂在手上，冬天可防冻疮。手上，冬天可防冻疮。以说以

14、说:以（之）说。以（之）说。说通说通“悦悦”取悦取悦大大:形作名，大的东西。形作名，大的东西。【疏通词句疏通词句】洴澼：漂洗。絖：同洴澼：漂洗。絖：同“旷旷”丝絮。丝絮。动词，做动词，做状语后置状语后置（皲）（皲）越有越有难难，吴王使之，吴王使之将将。冬，与越人水战，大败越人，。冬，与越人水战，大败越人，裂地裂地而封之。能不龟手而封之。能不龟手一一也，也，或以封或以封，或不免于，或不免于洴洴pngpng澼澼p p 絖絖kungkung，则，则所用所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽大樽而浮乎江湖，而浮乎江湖，而而忧其瓠落无所容？则夫子犹忧其瓠落无所容？则

15、夫子犹有蓬之心有蓬之心也夫！也夫！”将将:动词，带领（军队）。动词，带领（军队）。裂地裂地:割地，划地。割地，划地。一一:同一，同样的。同一，同样的。或或:有的人。以有的人。以:凭借。以封：以（之）封。凭借。以封：以（之）封。大樽大樽:大瓠形似大酒樽，拴在身上大瓠形似大酒樽，拴在身上可使人漂浮渡水。俗称腰舟。可使人漂浮渡水。俗称腰舟。而而:连词，表转折。连词，表转折。【疏通词句疏通词句】难：发难，难：发难，这里指越这里指越国对吴国有军事行动。国对吴国有军事行动。喻指见识浅薄不能通晓大道理喻指见识浅薄不能通晓大道理使用方法使用方法1 1、惠子和庄子是如何对待、惠子和庄子是如何对待“大瓠大瓠”的。

16、的。惠子惠子:庄子庄子:以盛水浆以盛水浆 吾为其无用而掊之。吾为其无用而掊之。虑以为大樽，而浮于江湖虑以为大樽，而浮于江湖2 2、宋人和客是如何使用、宋人和客是如何使用“不龟手之药不龟手之药”的。的。宋人宋人:客客:我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金。我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金。以说吴王以说吴王 裂地而封之。裂地而封之。3 3、宋人和惠子有何相同点？、宋人和惠子有何相同点？只看到世俗的小利，看不到背后的只看到世俗的小利，看不到背后的“大用大用”。研读文本研读文本惠子和庄子在对话时，各自引用了惠子和庄子在对话时，各自引用了“五石之瓠五石之瓠”和和“不龟手之药不龟手之药”的

17、事例，分别有什么用意的事例，分别有什么用意?惠子用惠子用“五石之瓠五石之瓠”的的事例，意在讥讽庄子的学说事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；大而无用；庄子用庄子用“不龟手之药不龟手之药”的事例，意在证明自己的学的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。通晓领悟。惠子是从惠子是从实用主义实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。而且占地方，碍手碍脚。庄子是从庄子是从审美主义审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，

18、在他眼里，大瓠可以用来没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大户，还发挥了泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大户，还发挥了“大用大用”，很，很显然庄子达到一种显然庄子达到一种“诗意的栖居诗意的栖居”的境界。的境界。惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？这是有关什么话题的争论？合作探究合作探究“有用有用”与与“无用无用”这里蕴含着对这里蕴含着对“有用有用”和和“无用无用”的认识的问题。的认识的问题。庄子认为只要不凝滞于物庄子认为只要不凝滞于物,则大小皆为可用则大小皆为可用,这是有用

19、。这是有用。用必须超然物外用必须超然物外,游于忘我之境。当然游于忘我之境。当然,最好是无用最好是无用,无用无无用无害害,也无困苦也无困苦,就可以逍遥自在、绝对自由了。就可以逍遥自在、绝对自由了。因而无用是因而无用是大用大用,这是庄子追求的理想境界。这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对现实的而惠子则基于对现实的认认识识,自然局限于一般的理解而自然局限于一般的理解而有所困惑。有所困惑。对惠子和庄子的大瓠之争应如何理解对惠子和庄子的大瓠之争应如何理解?你喜欢你喜欢“实用派实用派”的惠子还是喜欢的惠子还是喜欢“逍遥派逍遥派”的庄子呢的庄子呢?有用和无用是不是绝对的呢有用和无用是不是绝对的呢?在现实生

20、活中，我们该如何对待这个矛盾在现实生活中，我们该如何对待这个矛盾?运用对话描写刻画人物是本文的一大特色运用对话描写刻画人物是本文的一大特色试概括文中庄子和惠子的形象特征试概括文中庄子和惠子的形象特征。形象形象有才能，强调实用主义，但是容易流于斤斤计较，有过多外界与内心的束缚。有智慧、善辩，放旷豁达，随顺自然，不拘于外物，主张物我合一。如何理解本文的寓意？如何理解本文的寓意？选文以主客问答的形式，讲了一选文以主客问答的形式，讲了一“大大”一一“小小”两个故事。两个故事。“大故事大故事”是是“五石之弧五石之弧”的故事，的故事，“小故事小故事”是是“不龟手之不龟手之药药”的故事。的故事。“小故事小故

21、事”的寓意可理解为：同一事物，用法不同，价值不的寓意可理解为：同一事物，用法不同，价值不同。因此，要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。同。因此，要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。在在“大故事大故事”中，庄子则运用了中，庄子则运用了“小故事小故事”中蕴含的方法中蕴含的方法论，借如何处置论，借如何处置“五石之弧五石之弧”，说明了，说明了“无用之用无用之用”才是才是“大大用用”的道家哲学。的道家哲学。本文中，惠子仅从日常使用的层面上考虑“五石之瓠”的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了“五石之瓠”的特殊价值。本文运用寓意深刻的故事，表现出庄子与众不同的思维方式。主旨归纳主旨归纳写作

22、特点写作特点(1)用寓言故事和人物形象作为依托用寓言故事和人物形象作为依托。文中刻画了惠子和庄子两个人物形象,对比鲜明;庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事,来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点,很好地反映了人物的形象特点。(2)运用对话描写刻画人物运用对话描写刻画人物。运用对话描写刻画人物是本的一大特色,文中惠子和庄子两人的对话贯串始终,用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事内核。(3)以小见大以小见大,思辨性强思辨性强。本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事,深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理,具有很强的思辨性,引发人们的思考。楚国有个猎户楚国有个猎户,上山打猎回

23、来上山打猎回来,发现自己的弓丢了。家人发现自己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来催促他赶快上山找回来,可猎户却若无其事地说：可猎户却若无其事地说：“算了算了,楚楚人丢了人丢了,楚人捡楚人捡,还去找什么？还去找什么？”事情传到鲁国事情传到鲁国,孔子说孔子说:“:“如果去掉如果去掉楚楚字字,说说人丢了人丢了,人捡人捡 ,就更有意义了。就更有意义了。”庄子知道了此事庄子知道了此事,他说他说:“:“如果再去掉一个如果再去掉一个人人字字,说成说成丢了丢了,捡了捡了 ,其意义就更大了。其意义就更大了。拓展阅读拓展阅读猎户失弓一事猎户失弓一事,体现了三个层次的思想境界。体现了三个层次的思想境界。胸怀国家胸怀

24、国家胸怀世界胸怀世界已经超出人的范畴已经超出人的范畴 庄子善于从常人认为没有价值的事物庄子善于从常人认为没有价值的事物中发现价值，所以他能用独特的眼光，发中发现价值，所以他能用独特的眼光，发现大葫芦的使用价值，他的想法超越了世现大葫芦的使用价值，他的想法超越了世俗的眼界，而这些想法也恰恰源于他道家俗的眼界，而这些想法也恰恰源于他道家思想的主张。我们要学习庄子善于从别人思想的主张。我们要学习庄子善于从别人认为没有价值的事物中发现价值的境界认为没有价值的事物中发现价值的境界。小结小结 宋人有善为不宋人有善为不龟龟手之药者手之药者 我世世为洴澼我世世为洴澼絖絖 通假释义通假释义(“龟”同“皲”,皮肤

25、冻裂)(“絖”同“纩”,丝绵絮)知识梳理知识梳理我我树树之成而实五石之成而实五石 吴王使之吴王使之将将 我树之成而我树之成而实实五石五石 词类活用词类活用(名词活用为动词,种植)(名词活用为动词,做将领)(名词活用为动词,充实,填塞)其其坚坚不能自举也不能自举也 夫子固拙于用夫子固拙于用大大矣矣 (形容词活用为名词,坚硬程度)(形容词活用为名词,大的东西)为之于未有为之于未有 我世世为洴澼絖我世世为洴澼絖 君王为人不忍君王为人不忍 使子婴为相使子婴为相 窃为大王不取也窃为大王不取也 而为秦人积威之所劫而为秦人积威之所劫 何辞为何辞为 一词多义一词多义(动词,做）(代词,从事)(动词,对待）(动词,担任）(动词,认为)(介词,表被动)(语气助词)为 掊掊:吾为其无用而掊之吾为其无用而掊之 拙拙:夫子固拙于用大矣夫子固拙于用大矣 说说:以说吴王以说吴王 使使:吴王使之将吴王使之将 其他重要实词和虚词其他重要实词和虚词(动词,击破)(动词,不善于)(动词,取悦)(动词,派遣)则所用之异也则所用之异也 夫子固拙于用大矣夫子固拙于用大矣 何不虑以为大樽而浮乎江湖何不虑以为大樽而浮乎江湖 宋人有善为不宋人有善为不龟龟手之药者手之药者 剖之以为瓢剖之以为瓢 (判断句)(状语后置)(省略句，状语后置)(定语后置)(省略句)文言句式文言句式