中考语文总复习中考解读阅读理解第二章实用类文本阅读第二节议论文阅读课件.ppt

1、考纲解读考纲解读一、考纲要求一、考纲要求1.1.整体把握议论文的主要内容。整体把握议论文的主要内容。2.2.阅读简单议论文，区分观点与材料，发现观点与材阅读简单议论文，区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系。料之间的联系。3.3.联系实际，对议论文中的观点做出自己的判断。联系实际，对议论文中的观点做出自己的判断。考纲解读考纲解读二、命题规律二、命题规律1.1.题量及分值：题量及分值：2 2道选择题，道选择题，1 1道问答题，共道问答题，共1010分。分。2.2.考查范围：广东省中考实用类文本阅读连续五年考查范围：广东省中考实用类文本阅读连续五年都是考查议论文阅读。选择的文章侧重人文色彩，都是

2、考查议论文阅读。选择的文章侧重人文色彩，对于完善学生的人格等方面有着积极引导作用。对于完善学生的人格等方面有着积极引导作用。3.3.命题形式：命题主要有三方面内容命题形式：命题主要有三方面内容筛选信息综合分析。筛选信息综合分析。(选择题选择题)区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系。区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系。(选择题选择题)考纲解读考纲解读结合上下文理解文中关键语句的含义。（问答题）结合上下文理解文中关键语句的含义。（问答题）注意，以下考查内容不能忽视：注意，以下考查内容不能忽视：整体把握文章主整体把握文章主要内容。要内容。联系生活实际，对文中的观点做出自己联系生活实际，对文

3、中的观点做出自己的理解判断。的理解判断。真题回放真题回放一、一、(2017(2017广东省广东省)阅读下面文段，完成第阅读下面文段，完成第1 13 3题。题。(10(10分分)人生三病人生三病张培锋张培锋 明代陈继儒的明代陈继儒的小窗幽记小窗幽记是一本很值得阅读是一本很值得阅读的书，其中很多话，包含着丰富的人生感悟和哲理，的书，其中很多话，包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说深长思之，可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也于愚，痴心覆之也”这句话，愈琢磨

4、愈觉得其理深刻，这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻，真题回放真题回放或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。言简意赅却意蕴深刻。胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西，用西，用“使之使之”“”“蔽之蔽之”“”“覆之覆之”三个词语将其连贯三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根。换句话说，表层的病状是起来，可以说探到了病根。换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是贫、

5、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说：要想除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底说：要想除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。下功夫。真题回放真题回放 所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。从某种意义上看，正是这种心促使人们不懈他一筹。从某种意义上看，正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但进步有时也会有进追求，推动了人类社会的进步，但

6、进步有时也会有进步的代价，譬如手机，给人们生活带来了方便，但随步的代价，譬如手机，给人们生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及，之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及，如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种“进步进步”带给人们的就未必是幸福，因为物质层面的东西，往带给人们的就未必是幸福，因为物质层面的东西，往真题回放真题回放往需要人们用心感受才有意义。物欲横流，心灵迷失，往需要人们用心感受才有意义。物欲横流，心灵迷失，由此也就有了由此也就有了“穷得只剩下钱了穷得只剩下钱了”之说。应该说，物之说。应该说，物质富足只是精神富

7、足的前提，却未必一定带来精神上质富足只是精神富足的前提，却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本。的富足，而后者才是根本。畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗？殊不知这种怕本身就是但怕就不得病、不会死了吗？殊不知这种怕本身就是致病的根源啊！有些人不是病死的，而是被吓死的。致病的根源啊！有些人不是病死的，而是被吓死的。其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老病其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老病真题回放真题回放死乃人生

8、常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却死乃人生常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。如此想开了，有病求医问药，病可能是一律平等的。如此想开了，有病求医问药，病可能就好了。讳病还有另一种表现，就是偏信养生。养生就好了。讳病还有另一种表现，就是偏信养生。养生本身没有错，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么本身没有错，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么养生就可能变成养生就可能变成“害生害生”。真正的养生，应该心胸开。真正的养生，应该心胸开阔，豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至活得阔，豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至活得更好些，这其中的辩证关系是值得深思的。更好些，这其中的辩证关

9、系是值得深思的。痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，殊不知知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，殊不知真题回放真题回放这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好：这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好：“知之知之为知之，不知为不知，是知也。为知之，不知为不知，是知也。”知道自己不知道，知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我们知道的总是少那才是智慧。何以故？天下之事，我们知道的总是少数，不知道的总是多数，故而求知的过程是无止境的。数，不知道的总是多数，故而求知的过程是无止境的。知道自己无知，才可能开启智慧

10、之门，忌讳说自己无知道自己无知，才可能开启智慧之门，忌讳说自己无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。较之古人，以上较之古人，以上“三病三病”，现在不少人有过之，现在不少人有过之而无不及。其实，随着社会的进步，人们更应该平心而无不及。其实，随着社会的进步，人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病真题回放真题回放死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。有位哲人说：有些人活着是为了吃饭，有些人吃饭是有位哲人说：有些人活着是为了吃饭，有些人吃饭是为了活着。但

11、如何为了活着。但如何“活着活着”，才是人生之大事啊！，才是人生之大事啊！(选文有删改选文有删改)真题回放真题回放1 1下列对文章的分析理解，下列对文章的分析理解，不正确不正确的一项是的一项是()()(3(3分分)A A小窗幽记小窗幽记之所以值得人们阅读，是因为这本之所以值得人们阅读，是因为这本书语言典雅、感悟丰富、意蕴深刻，启迪心智，魅书语言典雅、感悟丰富、意蕴深刻，启迪心智，魅力无穷。力无穷。B B物质的富足并不一定能带来精神的富足，开着高物质的富足并不一定能带来精神的富足，开着高级轿车斗富、吃着山珍海味比阔的现象，就是精神级轿车斗富、吃着山珍海味比阔的现象，就是精神贫穷的表现。贫穷的表现。

12、.真题回放真题回放C C作者在剖析人生作者在剖析人生“三病三病”时，从现象入手，深入时，从现象入手，深入分析产生这三种心理偏差的原因，揭示出问题的实分析产生这三种心理偏差的原因，揭示出问题的实质，发人深思。质，发人深思。D D文章结构严谨，思路清晰，第文章结构严谨，思路清晰，第段引出论题，段引出论题，第第段分析说理，结尾提出要提升人生的境界，段分析说理，结尾提出要提升人生的境界，活出精彩。活出精彩。参考答案：参考答案：D D真题回放真题回放2 2下列与本文所说的下列与本文所说的“胜心胜心”“”“畏心畏心”和和“痴心痴心”含义含义不相符不相符的一项是的一项是()(3()(3分分)A A某人在吃菱

13、角时连壳也一起吃，还说是为了清热某人在吃菱角时连壳也一起吃，还说是为了清热解毒。别人问他家乡有没有菱角，他得意地说前山解毒。别人问他家乡有没有菱角，他得意地说前山后山到处都是。后山到处都是。B B曾国藩平生有曾国藩平生有“三畏三畏”：畏天命、畏人言、畏君：畏天命、畏人言、畏君父。他为官处事常怀敬畏之心，待人接物周全得体，父。他为官处事常怀敬畏之心，待人接物周全得体，深得时人敬佩。深得时人敬佩。.真题回放真题回放C C秦始皇在位期间，派人遍访名山大川，千方百计秦始皇在位期间，派人遍访名山大川，千方百计寻找灵丹妙药。传说他曾派徐福等人到海上求仙，寻找灵丹妙药。传说他曾派徐福等人到海上求仙，以期长生

14、不老。以期长生不老。D D西游记西游记中，孙悟空和唐僧夜宿观音院，金池中，孙悟空和唐僧夜宿观音院，金池长老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，长老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，结果引来一场灾祸。结果引来一场灾祸。参考答案：参考答案：B B真题回放真题回放3 3结合选文，谈谈如何才能摆脱人生结合选文，谈谈如何才能摆脱人生“三病三病”。(4(4分分)心态平和，使精神充实；心态平和，使精神充实；豁达乐观，理性豁达乐观，理性看待生死；看待生死；不断求知，努力提升自己。不断求知，努力提升自己。真题回放真题回放二、二、(2016(2016广东省广东省)阅读下面文段，完成第阅读下面文段，完成第

15、1 13 3题。题。(10(10分分)悲加欢不等于零悲加欢不等于零叶春雷叶春雷 我想用一个数学公式来表达我的人生观：悲我想用一个数学公式来表达我的人生观：悲+欢欢零。零。人生常常出现这样的情景：一件让人开心的事人生常常出现这样的情景：一件让人开心的事情之后，紧接着就来了一件让人不开心的事，这不开情之后，紧接着就来了一件让人不开心的事，这不开心的事把刚才开心的事抵消了，幸福指数变成了零，心的事把刚才开心的事抵消了，幸福指数变成了零，真题回放真题回放或者甚至变成了负数，让人沮丧至极。或者甚至变成了负数，让人沮丧至极。但我想说的是：悲加欢不等于零，更不等于负但我想说的是：悲加欢不等于零，更不等于负数

16、。古语说得好，人生不如意的事常八九，换而言之，数。古语说得好，人生不如意的事常八九，换而言之，人生如意的事仅一二。如果用数理逻辑来推理，人生人生如意的事仅一二。如果用数理逻辑来推理，人生的幸福指数，自然只是一个负数，而且还是一个大大的幸福指数，自然只是一个负数，而且还是一个大大的负数。那么，人生就根本没有幸福指数可言，只有的负数。那么，人生就根本没有幸福指数可言，只有“痛苦指数痛苦指数”这个概念了。这个概念了。但人生毕竟不是一道数学题，人生的逻辑也不但人生毕竟不是一道数学题，人生的逻辑也不是简单的数理逻辑所能概括的。人生的逻辑是什么呢？是简单的数理逻辑所能概括的。人生的逻辑是什么呢？真题回放真

17、题回放苏东坡说：苏东坡说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。难全。但愿人长久，千里共婵娟。”曹雪芹在曹雪芹在红楼红楼梦梦中这样说：中这样说：“美中不足，好事多魔。美中不足，好事多魔。”注意，他注意，他用的是用的是“魔鬼魔鬼”的的“魔魔”，不是，不是“磨难磨难”的的“磨磨”。两位绝顶聪明的文学大师，其实表达了一个共同的观两位绝顶聪明的文学大师，其实表达了一个共同的观点：人生是有缺憾的，不能求全责备。对于人来说，点：人生是有缺憾的，不能求全责备。对于人来说，我们所能做的，一个是接受，一个是期待，接受现实我们所能做的，一个是接受，一个

18、是期待，接受现实的残酷，期待未来的美好，并为这个美好的未来，做的残酷，期待未来的美好，并为这个美好的未来，做一点力所能及的事情。一点力所能及的事情。真题回放真题回放 由此，我们不能仅仅从数理逻辑的角度，用数由此，我们不能仅仅从数理逻辑的角度，用数量看待人生的幸福指数。例如，一天之中，有两件开量看待人生的幸福指数。例如，一天之中，有两件开心的事，却有四件拂心的事，是否我这一天的幸福指心的事，却有四件拂心的事，是否我这一天的幸福指数就是负二呢？非也。换一个角度，拂心的事，往往数就是负二呢？非也。换一个角度，拂心的事，往往能助人成长，甚至比开心的事对人的帮助更大。能助人成长，甚至比开心的事对人的帮助

19、更大。菜菜根谭根谭中说：中说：“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。便把此生埋在鸩毒中矣。”按照洪应明的说法，拂心按照洪应明的说法，拂心的事，对人生有正面影响，应该是正数，倒是那些快的事，对人生有正面影响，应该是正数，倒是那些快真题回放真题回放心的事，容易让人得意忘形，在人生层面上，倒成了心的事，容易让人得意忘形，在人生层面上，倒成了负数。这和我们通常把拂心的事看成负数，把快心的负数。这和我们通常把拂心的事看成负数，把快心的事看成正数，完全相反。这样，我

20、举的这个例子，从事看成正数，完全相反。这样，我举的这个例子，从常人的角度，用数学公式表达，是：常人的角度，用数学公式表达，是：(-4)+2=-2(-4)+2=-2，从洪，从洪应明的角度，则是：应明的角度，则是：4+(-2)=24+(-2)=2。其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数；那些鼓励的话、开进德修行，对我们的人生是正数；那些鼓励的话、开心的事，让我们对人生充满信心。我们只要谦虚谨慎，心的事，让我们对人生充满信心。我们只要谦虚谨慎，不得意忘形，就可以把这些鼓励的话、开心的事，同不得意忘形，就可以把这些鼓励的话、开心的事

21、，同真题回放真题回放样看成是正数。那么，我们的幸福指数用数学公式来样看成是正数。那么，我们的幸福指数用数学公式来表达，就应该是：表达，就应该是：4+2=64+2=6。由此可见，悲加欢，绝不。由此可见，悲加欢，绝不等于零，更不等于负数。人生绝非没有意义，更不会等于零，更不等于负数。人生绝非没有意义，更不会让人背上沉重的包袱。事实上，人生的幸福指数，永让人背上沉重的包袱。事实上，人生的幸福指数，永远是一个正数，那些拂心的事越多，成为正数的可能远是一个正数，那些拂心的事越多，成为正数的可能性就越大。性就越大。什么叫乐观主义？把拂心的事看成正数，把悲什么叫乐观主义？把拂心的事看成正数，把悲多于欢的人生

22、看成是一个正数，这就是乐观主义。你多于欢的人生看成是一个正数，这就是乐观主义。你怎么看待生活，生活就怎么对待你。在这个意义上，怎么看待生活，生活就怎么对待你。在这个意义上，真题回放真题回放丰子恺先生的话相当有道理：丰子恺先生的话相当有道理：“不是生活选择了你，不是生活选择了你，是你选择了生活。是你选择了生活。”悲加欢不等于零，悲加欢一定是一个大大的正悲加欢不等于零，悲加欢一定是一个大大的正数。生活是有意义的，值得我们用心去过。这就是我数。生活是有意义的，值得我们用心去过。这就是我对生活的信念，我要把这个信念告诉每一个热爱生活对生活的信念，我要把这个信念告诉每一个热爱生活的人。的人。(选自选自思

23、维与智慧思维与智慧20142014年第年第1919期，有删改期，有删改)1.1.下列对文章的分析理解，下列对文章的分析理解，不正确不正确的一项是的一项是()()(3(3分分)A.A.作者开门见山，提出作者开门见山，提出“悲悲+欢欢零零”的观点，然后的观点，然后从不同的角度来说理，结尾重申观点，呼应开头。文从不同的角度来说理，结尾重申观点，呼应开头。文章思路清晰，论证严密。章思路清晰，论证严密。B.B.第段，作者用数学公式把人生的逻辑和数理逻辑第段，作者用数学公式把人生的逻辑和数理逻辑联系起来，指出不能仅仅用数量来看待人生的幸福指联系起来，指出不能仅仅用数量来看待人生的幸福指数，深入浅出，通俗易

24、懂。数，深入浅出，通俗易懂。.真题回放真题回放C.C.作者善于运用引用论证的方法阐述道理。如引用苏作者善于运用引用论证的方法阐述道理。如引用苏东坡、丰子恺等人的名言，既丰富了文章内容，增强东坡、丰子恺等人的名言，既丰富了文章内容，增强了说服力，也使文章富于文采。了说服力，也使文章富于文采。D.D.文章告诉我们，人生难免有缺憾，但是生活是有意文章告诉我们，人生难免有缺憾，但是生活是有意义的，要坚定信念，热爱生活，特别强调要努力将生义的，要坚定信念，热爱生活，特别强调要努力将生活中拂心的事看成正数。活中拂心的事看成正数。真题回放真题回放参考答案：参考答案：D D2.2.下列与第段中下列与第段中“乐

25、观主义乐观主义”含义含义不符合不符合的一项是的一项是()(3()(3分分)A.A.海伦海伦凯勒小时候因病生活在没有色彩，没有声音凯勒小时候因病生活在没有色彩，没有声音的世界里，她感到无助而迷茫，善良的沙莉文老师让的世界里，她感到无助而迷茫，善良的沙莉文老师让她学会了微笑，无畏疾病。她学会了微笑，无畏疾病。B.B.身处茫茫沙漠，口干舌燥，这时旅行者发现身上只身处茫茫沙漠，口干舌燥，这时旅行者发现身上只剩下了半瓶水，他平静地说：剩下了半瓶水，他平静地说：“太好了，还有半瓶太好了，还有半瓶水！水！”.真题回放真题回放C.C.格布雷西拉西耶出身贫寒，每天只能赤着脚跑步上格布雷西拉西耶出身贫寒，每天只能

26、赤着脚跑步上学，他不自暴自弃，不怨天尤人，后来成为闻名遐迩学，他不自暴自弃，不怨天尤人，后来成为闻名遐迩的的“世界飞人世界飞人”。D.D.作家史铁生曾说过，哪怕是你正在经历着一场大的作家史铁生曾说过，哪怕是你正在经历着一场大的灾难，也应该感到幸福，因为你可以在灾难中学会坚灾难，也应该感到幸福，因为你可以在灾难中学会坚强，看到曙光。强，看到曙光。真题回放真题回放参考答案：参考答案：A A3.3.结合选文，谈谈如何看待生活中逆耳的话、拂心的结合选文，谈谈如何看待生活中逆耳的话、拂心的事。事。(4(4分分)人生是有缺憾的，生活中逆耳的话、拂心的人生是有缺憾的，生活中逆耳的话、拂心的事是客观存在的，我

27、们要坦然接受；事是客观存在的，我们要坦然接受；逆耳的话、逆耳的话、拂心的事，往往能助人成长，我们要乐观地面对，拂心的事，往往能助人成长，我们要乐观地面对，把它看成正数。把它看成正数。真题回放真题回放真题回放真题回放三、三、(2015(2015广东省广东省)阅读下面文段，完成第阅读下面文段，完成第1 13 3题。题。(10(10分分)培养自己的培养自己的“静能量静能量”鲁云鲁云 云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好，待起来可不好受：远离了轻人。茶山听起来很美好，待起来可不好受：远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电都

28、市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业，怎么能影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业，怎么能待得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就待得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就真题回放真题回放像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。2626岁的岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率、快节奏的生活，一乏安静的耐心，一味追求高频率、快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊

29、。譬如酒和茶，他们更爱静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了，职业规划变了又变，跳槽成了真题回放真题回放家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参一定比内向者更

30、容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研加酒场聚会，钻研“成功学成功学”，寻找成功的，寻找成功的“终南捷终南捷径径”，希望一蹴而就。，希望一蹴而就。静的好处很多。静的好处很多。大学大学里说：里说：“静而后能安，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。安而后能虑，虑而后能得。”诸葛亮告诫过我们：诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。志，非宁静无以致远。”显然，安静也是一种显然，安静也是一种“能能量量”，甚至是一种很强大的，甚至是一种很强大的“能量能量”。为了让自己安。为了让自己安真题回放真题回放静下来，

31、曾国藩给自己定了静下来，曾国藩给自己定了“静坐静坐”的的“日课日课”：每：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。天不管在家还是外出，总要独坐两小时。安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大注，收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲，退。云南保山原地委书记杨善洲，退休后休后“自找苦吃自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，带领林场职工绿化荒山，2020余年余年造林造林5 5万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么待得万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么待得住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很

32、好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱真题回放真题回放的的“精神绿洲精神绿洲”吧。吧。培养培养“静能量静能量”，要学会追求安静。但，要学会追求安静。但“树欲树欲静而风不止静而风不止”，安静并非招之即来，要想静下来，须，安静并非招之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。让自己下一番修炼功夫。让自己“静下来静下来”的法子挺多，古的法子挺多，古人说人说“唯读书可以变化气质唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪

33、种，久久为功形下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去，成习惯，心沉下去，“静静”的境界就升上来了！的境界就升上来了！培养培养“静能量静能量”，还要学会享受安静，于安静，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下真题回放真题回放来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初如何；当你小有成就、志得意

34、满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。衷是什么，得到的算什么。培养培养“静能量静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地，当然不一定要去茶山等偏远的地方方“修行修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人结庐在人境，而无车马喧境，而无车马喧”。培养。培养“静能量静能量”，也不是要搞得暮气，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。(选自选自人民日报人民日报，有删改，有删改)答题技巧答题技巧1 1下列对

35、文章的分析理解，下列对文章的分析理解，不正确不正确的一项是的一项是()()(3(3分分)A A文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题，文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题，然后逐层论证，最后提出中心论点：然后逐层论证，最后提出中心论点：“培养培养静能静能量量，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。”B B第段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者第段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者更容易成功，因而忙于追寻成功的更容易成功，因而忙于追寻成功的“终南捷径终南捷径”。究。究其原因，是他们的心静不下来。其原因，是他们的心静不下来。.答题技巧答题技巧C C文章末尾

36、文章末尾“于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益益”一句，用比喻的手法，强调了一句，用比喻的手法，强调了“静能量静能量”对于朝对于朝气蓬勃的青年人的积极意义。气蓬勃的青年人的积极意义。D D作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理，作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理，事例典型，说理充分，特别是引用名人名言，既让读事例典型，说理充分，特别是引用名人名言，既让读者信服，又增添了文采。者信服，又增添了文采。参考答案：参考答案：A(“A(“培养培养静能量静能量，也不是要搞得暮气，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深沉沉，故作高深”不是中心论点不是中心论点)答题技巧答题技巧2

37、 2下列下列不能不能证明第段中证明第段中“安静是一种能量，安静安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大的人更自省，做事更专注，收获也会更大”这个观点这个观点的一项是的一项是()(3()(3分分)A A“板凳要坐十年冷板凳要坐十年冷”“”“十年磨一剑十年磨一剑”，克服浮躁，克服浮躁，保持安静，终能有所收获。保持安静，终能有所收获。B B达摩面壁，静坐九年，影嵌入壁，终悟得大道，达摩面壁，静坐九年，影嵌入壁，终悟得大道，开少林寺一脉，传之千年而不衰。开少林寺一脉，传之千年而不衰。.答题技巧答题技巧C C李时珍翻山越岭，遍尝百草，历时李时珍翻山越岭，遍尝百草，历时2727年，终于完年

38、，终于完成医学巨著本草纲目。成医学巨著本草纲目。D D“定能生智，静能生慧。定能生智，静能生慧。”沉下心来做一件事，沉下心来做一件事，心无杂念、持久专注，定会赢得喝彩。心无杂念、持久专注，定会赢得喝彩。参考答案：参考答案：C(C(李时珍的事例说的是勤奋刻苦，有恒心李时珍的事例说的是勤奋刻苦，有恒心)答题技巧答题技巧3 3第段中第段中“树欲静而风不止树欲静而风不止”的含义是什么？联的含义是什么？联系全文，谈谈如何培养自己的系全文，谈谈如何培养自己的“静能量静能量”。(4(4分分)含义：一个人想追求安静，受外界许多因素的影响，含义：一个人想追求安静，受外界许多因素的影响，不是想安静就能安静的。不是

39、想安静就能安静的。途径：要学会追求安静；要学会享受安静；要途径：要学会追求安静；要学会享受安静；要心无旁骛，处处历练。心无旁骛，处处历练。答题技巧答题技巧考点一考点一 理解内容，判断正误理解内容，判断正误1.1.解题思路及答题方法解题思路及答题方法 此类题以选择题的形式考查对议论文的论点、论此类题以选择题的形式考查对议论文的论点、论据、结构、语言、论证方法等，因此回答此题要对全据、结构、语言、论证方法等，因此回答此题要对全文有一个整体的理解和认识，要运用议论文常识来通文有一个整体的理解和认识，要运用议论文常识来通读全文，整体把握文章各项内容。读全文，整体把握文章各项内容。答题技巧答题技巧【答题

40、步骤】【答题步骤】看题目，回归原文，阅读出题点的在文中句子的前看题目，回归原文，阅读出题点的在文中句子的前后内容。后内容。析说法，结合对文章的理解，对选项涉及的内容进析说法，结合对文章的理解，对选项涉及的内容进行分析。行分析。做判定，即逐项具体分析后，最后得出正确答案。做判定，即逐项具体分析后，最后得出正确答案。知识储备知识储备2.2.典型试题典型试题 (2016 (2016广东省广东省)悲加欢不等于零：下列对文悲加欢不等于零：下列对文章的分析理解，章的分析理解，不正确不正确的一项是的一项是()()A.A.作者开门见山，提出作者开门见山，提出“悲悲+欢欢零零”的观点，然后从的观点，然后从不同的

41、角度来说理，结尾重申观点，呼应开头。文章思不同的角度来说理，结尾重申观点，呼应开头。文章思路清晰，论证严密。路清晰，论证严密。B.B.第段，作者用数学公式把人生的逻辑和数理逻辑第段，作者用数学公式把人生的逻辑和数理逻辑联系起来，指出不能仅仅用数量来看待人生的幸福指数，联系起来，指出不能仅仅用数量来看待人生的幸福指数，深入浅出，通俗易懂。深入浅出，通俗易懂。.知识储备知识储备C.C.作者善于运用引用论证的方法阐述道理。如引用苏作者善于运用引用论证的方法阐述道理。如引用苏东坡、丰子恺等人的名言，既丰富了文章内容，增强了东坡、丰子恺等人的名言，既丰富了文章内容，增强了说服力，也使文章富于文采。说服力

42、，也使文章富于文采。D.D.文章告诉我们，人生难免有缺憾，但是生活是有意文章告诉我们，人生难免有缺憾，但是生活是有意义的，要坚定信念，热爱生活，特别强调要努力将生活义的，要坚定信念，热爱生活，特别强调要努力将生活中拂心的事看成正数。中拂心的事看成正数。知识储备知识储备【解析】此题以选择题的形式考查对论点的概括、对论证【解析】此题以选择题的形式考查对论点的概括、对论证思路的把握、对内容的理解和对文章主旨的把握，以及对思路的把握、对内容的理解和对文章主旨的把握，以及对论证方法及其作用的掌握等。回答此题首先要明确题目要论证方法及其作用的掌握等。回答此题首先要明确题目要求，即选择求，即选择“分析理解不

43、正确的一项分析理解不正确的一项”，然后逐项依次分，然后逐项依次分析，就会发现：本文并没有特别强调要努力将生活中拂心析，就会发现：本文并没有特别强调要努力将生活中拂心的事看成正数，而是强调悲加欢不等于零，且是一个大大的事看成正数，而是强调悲加欢不等于零，且是一个大大的正数。那些拂心的事能够帮助我们进德修行，对我们是的正数。那些拂心的事能够帮助我们进德修行，对我们是正数；那些开心的事让我们对人生充满信心，只要我们谦正数；那些开心的事让我们对人生充满信心，只要我们谦虚谨慎，不得意忘形，对我们也是正数。虚谨慎，不得意忘形，对我们也是正数。【参考答案】【参考答案】D D答题技巧答题技巧考点二考点二 论点

44、的提炼论点的提炼1.1.解题思路及答题方法解题思路及答题方法(1)(1)分析标题法。分析标题法。这是分析论点的常用方法之一。标题一般要么是这是分析论点的常用方法之一。标题一般要么是论点，要么是论题。利用分析标题法寻找中心论点需论点，要么是论题。利用分析标题法寻找中心论点需要注意明确论题和论点的区别。论题只是一个议论的要注意明确论题和论点的区别。论题只是一个议论的话题，是作者论述的对象和原因；论点是作者对论题话题，是作者论述的对象和原因；论点是作者对论题所持的态度和观点。议论文的标题如果是一个明确的所持的态度和观点。议论文的标题如果是一个明确的判断，那大多就是论点，但需要通过文章内容进一步判断，

45、那大多就是论点，但需要通过文章内容进一步答题技巧答题技巧验证；标题如果以验证；标题如果以“小议小议”“”“谈谈谈谈”等形式等形式出现，或只是一个词语或短语，如出现，或只是一个词语或短语，如“一个哲学命题一个哲学命题”只是一个短语而不是判断式的语句，那一般就是论题。只是一个短语而不是判断式的语句，那一般就是论题。(2)(2)位置搜索法。位置搜索法。论点在文中的位置一般有五处：标题；开头；论点在文中的位置一般有五处：标题；开头；篇末；结尾；总结性词语篇末；结尾；总结性词语(“(“所以、总之、因所以、总之、因此、由此看来、归根结底、由此可见此、由此看来、归根结底、由此可见”)”)。知识储备知识储备2

46、.2.典型试题典型试题 让优秀成为一种习惯：文章的中心论点是什么？让优秀成为一种习惯：文章的中心论点是什么？【解析】文章的题目【解析】文章的题目“让优秀成为一种习惯让优秀成为一种习惯”就是对全就是对全文内容的概括与提炼，也就是作者在文章中要阐述的主文内容的概括与提炼，也就是作者在文章中要阐述的主要观点，因此，它就是本文的中心论点。此外，文章第要观点，因此，它就是本文的中心论点。此外，文章第段结尾段结尾“一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯”这句话，不这句话，不仅是对本段内容的概括，也

47、是对文题的进一步拓展，因仅是对本段内容的概括，也是对文题的进一步拓展，因此，答案也可以是这句话。此，答案也可以是这句话。知识储备知识储备【参考答案】让优秀成为一种习惯【参考答案】让优秀成为一种习惯(或一个志存高远的或一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯近乎本能的习惯)。答题技巧答题技巧考点三考点三 论据的分析论据的分析1.1.解题思路及答题方法解题思路及答题方法 (1)(1)分析论据的作用。论据的作用就是证明论点。分析论据的作用。论据的作用就是证明论点。分析论据的作用，先要找到文中的事实论据或道理论分析论据的作

48、用，先要找到文中的事实论据或道理论据，再指明作者需要证明的观点。分析论据证明了什据，再指明作者需要证明的观点。分析论据证明了什么观点有固定的方法，那就是么观点有固定的方法，那就是“瞻前顾后瞻前顾后”法：先在法：先在文中找到相关事例或道理所在的位置，然后研读该事文中找到相关事例或道理所在的位置，然后研读该事例或道理前面和后面的内容。一般情况下，作者往往例或道理前面和后面的内容。一般情况下，作者往往先提出观点，然后进行举例论证或道理论证，这时观先提出观点，然后进行举例论证或道理论证，这时观答题技巧答题技巧点就在前面；有时作者先提出具体的事例或讲道理，点就在前面；有时作者先提出具体的事例或讲道理，然

49、后分析得出观点，这时观点就在后面。能作为观点然后分析得出观点，这时观点就在后面。能作为观点的句子必须是一个观点鲜明的议论性陈述句。的句子必须是一个观点鲜明的议论性陈述句。要注意的是，有的论据是用来证明中心论点的，要注意的是，有的论据是用来证明中心论点的，有的是用来证明分论点的，答题时要准确分辨。有的是用来证明分论点的，答题时要准确分辨。【答题模式】本文【答题模式】本文(段段)列举列举的事实的事实(或道理或道理)论据，论据，从正面从正面(或反面或反面)证明了证明了的论点，增强了文章的说的论点，增强了文章的说服力。服力。答题技巧答题技巧(2)(2)分析论据能否证明论点或补充论据。分析论据能否证明论

50、点或补充论据。分析某论据能否证明论点，要分析题干所给的论分析某论据能否证明论点，要分析题干所给的论据和论点有没有相同点，在内容上有没有内在联系，据和论点有没有相同点，在内容上有没有内在联系，如果两者都没有，那么这个论据就不能证明论点。补如果两者都没有，那么这个论据就不能证明论点。补充论据时，补充的论据要和论点有相同点及内在联系，充论据时，补充的论据要和论点有相同点及内在联系，能充分证明论点。事实论据要真实、典型，道理论据能充分证明论点。事实论据要真实、典型，道理论据引用要准确，二者都要有说服力。引用要准确，二者都要有说服力。答题技巧答题技巧 补充论据近年在其他省市考查得比较频繁，这类补充论据近