第三讲-《有为神农之言者许行》课件.pptx
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1、有为神农之有为神农之言者许行言者许行孟子孟子1ppt课件目录壹孟子和孟子贰文本解析叁艺术成就2ppt课件壹壹3ppt课件 孟子与孟子 孟子(约前372年前289年),名轲,字子舆,战国中期邹(今山东邹县)人,孔子之后儒家学派的主要代表。后世称孔子为“圣人”,称孟子为“亚圣”,合称“孔孟”。也曾周游列国,不为诸侯所用,退而与弟子万章等发展孔子的学说,作孟子七篇。4ppt课件 孟子是儒家学派重要的学术著作,是记载孟轲言行的一部书,是孟轲和他的学生共同编著共同编著的。在这部著作中,孟子提出了“仁仁政政”、“王道王道”、“民为贵民为贵”的思想,他反对“霸道”,反对战争;在政治上主张效法先王、行仁政;在
2、学术上推崇孔子,攻击杨朱、墨翟,继承和发扬了儒家思想。5ppt课件孟子孟子文风犀利,巧于辩论,气势充沛,语言流畅,富有文采,具有很高的文学价值,对后代的散文具有较大的影响。6ppt课件长于论辩长于譬喻气势浩然语言浅近孟子艺术特色孟子艺术特色7ppt课件贰贰8ppt课件有为神农之言者许行有为神农之言者许行神农之言:神农氏的学说神农之言:神农氏的学说华夏太古三皇之一,传说中的华夏太古三皇之一,传说中的农业和医药的发明者农业和医药的发明者人身牛首,三岁知稼穑,长成后,身高八尺七寸,人身牛首,三岁知稼穑,长成后,身高八尺七寸,龙颜大唇,身龙颜大唇,身材瘦削,身体除四肢和脑袋外,都是透明的材瘦削,身体除
3、四肢和脑袋外,都是透明的 9ppt课件第一段第一段 有有为为神农之言者许行,自楚神农之言者许行,自楚之之滕,滕,踵踵门而告文公曰:门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一远方之人,闻君行仁政,愿受一廛廛而为氓。而为氓。”文公文公与与之处之处。其徒数十人,皆。其徒数十人,皆衣衣褐,捆褐,捆屦屦织席以织席以为食为食。为:治,研究。为:治,研究。之:动词,去,往。之:动词,去,往。踵(踵(zhngzhng):踵:脚后跟,名词用作动词。):踵:脚后跟,名词用作动词。廛(廛(chnchn),一般百姓的住宅。),一般百姓的住宅。与,给。处(与,给。处(chch),住所。),住所。衣衣 (y(y):):
4、动词,穿。动词,穿。屦(屦(jj),草鞋,麻鞋。与),草鞋,麻鞋。与“履履”“”“屐屐”不同不同10ppt课件第二、三段第二、三段 陈良之徒陈相与其弟辛,负陈良之徒陈相与其弟辛,负耒耜耒耜而自宋之滕,而自宋之滕,曰:曰:“闻君行圣人之政,闻君行圣人之政,是是亦圣人亦圣人也也,愿为圣人,愿为圣人氓氓。”陈相见许行而大悦,尽弃其陈相见许行而大悦,尽弃其学学而而学学焉焉。负耒耜(负耒耜(lislis),扛着农具。),扛着农具。氓:氓:mngmng,百姓百姓 学,第一个字名词,指所学的(学问);学,第一个字名词,指所学的(学问);第二个是动词,学习。第二个是动词,学习。焉:代词,指许行或许行的学问焉:
5、代词,指许行或许行的学问11ppt课件陈相见孟子,道许行之言曰:陈相见孟子,道许行之言曰:“滕君滕君则则诚诚贤君也。贤君也。虽然虽然,未闻道也。未闻道也。贤者贤者与民并耕而食,与民并耕而食,饔飧饔飧而而治治。今也,滕有。今也,滕有仓禀府库,则是厉民而以自养也,恶得贤?仓禀府库,则是厉民而以自养也,恶得贤?”诚:副词,确实、的确。诚:副词,确实、的确。虽然:凝固结构,虽然这样虽然:凝固结构,虽然这样/即使这样。即使这样。道:名词,指许行所认为的古圣贤治国之道。道:名词,指许行所认为的古圣贤治国之道。贤者,指古代的贤君。贤者,指古代的贤君。饔飧:饔(饔飧:饔(yngyng):早餐;飧():早餐;飧
6、(snsn):晚餐。):晚餐。饔飧,在这里用如动词,指自己做饭。治,指饔飧,在这里用如动词,指自己做饭。治,指治理天下。治理天下。厉:损害厉:损害 恶(恶(w w),哪里,怎么。),哪里,怎么。飨12ppt课件课文讲解课文讲解孟子曰:孟子曰:“许子必种许子必种粟粟而后食乎?而后食乎?”曰:曰:“然。然。”“许许子子必织布而后衣必织布而后衣乎乎?”曰:曰:“否,许子衣褐。否,许子衣褐。“许子冠(许子冠(gugun n)乎?)乎?”曰:曰:“冠。冠。”“奚冠?奚冠?”“冠素冠素”曰:曰:“自织之与(欤)?自织之与(欤)?”曰:曰:“否,以粟易之。否,以粟易之。”曰:曰:“许子许子奚为奚为不自织?不
7、自织?”曰:曰:“害于耕。害于耕。”曰:曰:“许子以釜甑许子以釜甑/爨,以铁爨,以铁/耕乎?耕乎?”曰:曰:“然。然。”“自为之与?自为之与?”曰:曰:“否,否,以以粟易之。粟易之。”层层诱导层层诱导,暗伏辩机暗伏辩机13ppt课件课文讲解课文讲解 厉:病,引申为损害。厉:病,引申为损害。陶冶,这里指烧制陶器、冶制铁器的人。陶冶,这里指烧制陶器、冶制铁器的人。何为:宾语前置,即何为:宾语前置,即“为何为何”,为什么。,为什么。“何何”单用也可表示为什么单用也可表示为什么,如上下文的如上下文的“何何”纷纷然,忙碌的样子。纷纷然,忙碌的样子。惮,怕。惮,怕。“以粟以粟易械器者易械器者,不为,不为厉
8、厉陶冶陶冶;陶冶亦以其械器易粟者,;陶冶亦以其械器易粟者,岂岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶,舍(啥)皆取为厉农夫哉?且许子何不为陶冶,舍(啥)皆取诸诸其其宫宫中中而用之?而用之?何为何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?”14ppt课件陈相)曰:陈相)曰:“百百工之事固不可耕工之事固不可耕且为也。且为也。”固:本来,当然固:本来,当然15ppt课件第一回合:第一回合:争论由头:膝文公不与民并耕而食,是不是争论由头:膝文公不与民并耕而食,是不是贤君?贤君?结论结论1:百工之事不可耕且为也:百工之事不可耕且为也归纳推理(由个别到一般)归纳推理(由个别到一般)16p
9、pt课件课文讲解课文讲解“然则然则”是一个表示承上的顺接关系的连词性结构,可译为:是一个表示承上的顺接关系的连词性结构,可译为:“既然如此,那么既然如此,那么”。独独与,表示反诘的语气副词,难道与,表示反诘的语气副词,难道吗?吗?为:治理为:治理 大人:统治者。大人:统治者。路:指奔波、劳累。路:指奔波、劳累。“然则然则治天下治天下独独可耕且可耕且为为与与?有大人之事,有小人之事。且一人?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路路也。也。17ppt课件课文讲解课文讲解 或:肯定性无定代词,有的人。或:肯
10、定性无定代词,有的人。劳心,指使用脑力劳动。劳力,指从事体力劳动。劳心,指使用脑力劳动。劳力,指从事体力劳动。治于人:被人统治。于,有时也用在见治于人:被人统治。于,有时也用在见于结构中,表被于结构中,表被动,动,见笑于大方之家见笑于大方之家。食(食(ss):使动用法,给人东西吃,等于说):使动用法,给人东西吃,等于说“供养供养”。食于。食于人:被人供养。人:被人供养。故曰:故曰:或或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于于人;治于人者人;治于人者食人食人,治人者食,治人者食于于人。天下之通义也。人。天下之通义也。18ppt课件第二回合:第二回合:治天下不可耕且
11、为治天下不可耕且为百工之事不可耕且为,治天下是大人之事(前提)治天下不可耕且为治天下不可耕且为(结论(结论2)治天下者劳心,劳心者治人,治人者食于人(前提)治天下者食于人治天下者食于人(结论3)演绎推理:(由一般到个别的三段论)19ppt课件孟子这三个结论的用意(百工之事与治天下者都不能耕且为也)社会分工的必要性(劳心者与治天下者食于人)阶级剥削的合理性20ppt课件课文讲解课文讲解登登:成熟。现有成熟。现有“五谷丰登五谷丰登”中国,中原地区。中国,中原地区。国中:国都中国中:国都中举,推荐。举,推荐。掌,管。掌,管。烈,用作动词,放大火烧。烈,用作动词,放大火烧。1.“当尧之时,天下犹未平,
12、洪水横流,泛滥于天下,当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下,草木草木畅畅茂,禽兽繁殖,五谷不茂,禽兽繁殖,五谷不登登,禽兽,禽兽偪偪人,兽蹄鸟迹之道,交于人,兽蹄鸟迹之道,交于中国中国。尧独忧之,。尧独忧之,举举舜而敷治焉。舜使益舜而敷治焉。舜使益掌掌火,益火,益烈烈山泽而山泽而焚之,禽兽逃匿。焚之,禽兽逃匿。21ppt课件课文讲解课文讲解 注,动词使动用法,使注,动词使动用法,使流。流。诸,诸,“之于之于”或或“之乎之乎”的合音。的合音。决,打开缺口,导引水流。决,打开缺口,导引水流。得而:能得而:能 是时:这个时候。是时:这个时候。虽:连词,即使。虽:连词,即使。得乎:等于说得乎:等
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