第3课-宋明理学课件.pptx

1、4.4.完全完全合理、不容怀疑合理、不容怀疑2.2.做事残忍，灭绝人性做事残忍，灭绝人性1.1.硬硬要麻雀生鹅蛋要麻雀生鹅蛋5.5.上天上天能主持公道，惩恶劝善，报应分明。能主持公道，惩恶劝善，报应分明。6.6.指指对方没有明说，心里已经领会。对方没有明说，心里已经领会。7.7.自自以为做的事情合乎道理，心里很坦然以为做的事情合乎道理，心里很坦然3.3.由衷由衷地高兴，真心地服气，指真心地服气或服从。地高兴，真心地服气，指真心地服气或服从。8.8.最大最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔蛮不讲理蛮不讲理天理不容天理不容理所当然理所当然天理昭昭天理

2、昭昭心领神会心领神会心安理得心安理得哀莫大于心死哀莫大于心死心悦诚服心悦诚服理理心心程朱程朱 学学陆王陆王 学学课标要求：课标要求：列举列举宋明理学的代表人物，说明宋宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。明时期儒学的发展。回顾：儒家回顾：儒家思想的形成和发展：思想的形成和发展：战国：战国：秦朝：秦朝：汉朝：汉朝：应运而生应运而生蔚然大宗蔚然大宗遭受打击遭受打击成为正统成为正统春秋：春秋：魏晋隋唐？魏晋隋唐？江南春江南春杜牧杜牧千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。一、挑战与一、挑战与机遇机遇 宋明理

3、学兴起的宋明理学兴起的背景背景1 1、儒学之挑战、儒学之挑战三教合一三教合一三教并行三教并行一、挑战与一、挑战与机遇机遇 宋明理学兴起的宋明理学兴起的背景背景1 1、儒学之挑战、儒学之挑战背景：背景：魏晋以来佛教魏晋以来佛教、道教广泛传播，道教广泛传播，儒学的正统地位受到挑战。儒学的正统地位受到挑战。1 1、儒学之挑战、儒学之挑战一、挑战与一、挑战与机遇机遇 宋明理学兴起的宋明理学兴起的背景背景理学的理学的含义含义:一、挑战与一、挑战与机遇机遇 宋明理学兴起的宋明理学兴起的背景背景2 2、儒学儒学之新机遇之新机遇 北宋北宋时期，儒家学者融合了时期，儒家学者融合了佛道佛道思想思想来解释来解释儒家

4、儒家义理，形成义理，形成了了以以“理理”为核为核心心的新儒学体系，称之为的新儒学体系，称之为“理学理学”。宋明理学的代表人物：宋明理学的代表人物：陆陆九九渊渊程程颐颐朱朱熹熹程程颢颢南宋人南宋人（北宋人，兄弟俩）（北宋人，兄弟俩）南南宋宋人人明明朝朝人人程朱理学代表人物程朱理学代表人物陆王心学陆王心学代表代表理学集大成者理学集大成者心学集大成者心学集大成者王王阳阳明明材料一：万物材料一：万物皆只是一个天理皆只是一个天理。己何与焉？。己何与焉？天下天下物皆可理照（即洞明），有物必有则，一物需有一理。物皆可理照（即洞明），有物必有则，一物需有一理。世界观：天理是宇宙万物的本原（理学世界观：天理是宇

5、宙万物的本原（理学的核心）的核心）材料二：人伦者，天理也材料二：人伦者，天理也（一）程（一）程朱理学朱理学两两则材料体现了二程什么思想？则材料体现了二程什么思想？人伦即天理人伦即天理朱熹认为：宇宙朱熹认为：宇宙之间一理而已。天得之而为天之间一理而已。天得之而为天，地，地得之得之而为而为地地，凡，凡生于天地之间者，又各得生于天地之间者，又各得之以为之以为性性；其；其张之张之为三纲，其纪之为五常，盖为三纲，其纪之为五常，盖皆此皆此理理之流行之流行，无所适而不，无所适而不在在。朱子文集朱子文集材料材料体现体现了朱熹什么思想主张？了朱熹什么思想主张？（一）程朱理学（一）程朱理学世界观：理是万物的本原世

6、界观：理是万物的本原 三纲五常即天理三纲五常即天理 朱熹朱熹说：说：“天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立”，“天理存则人天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和学习和修养的目的就是修养的目的就是“遏遏人欲而存天理人欲而存天理”。材料材料体现体现了朱熹什么思想主张？了朱熹什么思想主张？（一）程朱理学（一）程朱理学道德观：存天理，灭人欲道德观：存天理，灭人欲含义含义：存封建伦理道德和等级秩序，：存封建伦理道德和等级秩序，而压抑自而压抑自己己的欲望。的欲望。二二程认为：程认为：今日格一件，明日格一件，积习既多，今日格一件，明日格一件，积习既多，然后然后脱脱然自有贯通处然自有贯通

7、处。一。一事不穷，则阙了一事道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物物不不格，则阙了一物道理。格，则阙了一物道理。（一）程朱理学（一）程朱理学朱熹认为：要贯通，必须花功夫，格一物，理会一事朱熹认为：要贯通，必须花功夫，格一物，理会一事都要穷尽。都要穷尽。认识论认识论：格物致知：格物致知程朱理学的影响程朱理学的影响影响：影响：适应统治阶级的需要，南宋适应统治阶级的需要，南宋以后以后 成为成为官方哲学，有力地维护官方哲学，有力地维护封建封建 专制统治专制统治;朱熹编著的朱熹编著的四书章句集注四书章句集注成成 为为后世科举考试的后世科举考试的教科书教科书;学术思想流传海外，在朝鲜、学术思想流传海外，在朝

8、鲜、日日 本本甚至形成了甚至形成了“朱子学朱子学”学派。学派。（二）陆王心学（二）陆王心学1.1.陆九渊的思想主张陆九渊的思想主张宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理心即理也也。陆九渊集陆九渊集材料体现材料体现了陆九渊什么了陆九渊什么思想主张？思想主张？世界观：世界观：心是宇宙万物的本原，心即理。心是宇宙万物的本原，心即理。认识论：认识论：反省内心反省内心（二）陆王心学）（二）陆王心学）2.2.王阳明的思想主张王阳明的思想主张(心学的集大成者心学的集大成者)材料一材料一:万事万事万物之理不外于吾心，物理不外于吾心，万物之理不外于吾心，物理不外于吾心

9、，外吾心而求物理，无物矣。外吾心而求物理，无物矣。答顾东桥书答顾东桥书材料二：吾材料二：吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知者，致知也。者，致知也。传习录中传习录中答顾东桥书答顾东桥书世界观：世界观：“心外无物心外无物”，“心外无理心外无理”认识论认识论：致良知致良知,材料三：如今材料三：如今人尽有知得父当孝，兄当弟者，却不能人尽有知得父当孝，兄当弟者，却不能孝，不能弟。便是知与行分明是两孝，不能弟。便是知与行分明是两件。件。传习录上传习录上“知行合一知行合一”人生自古谁无死人生自古谁无死，留，留取丹心照汗青。取丹心照汗青。宋宋文天祥文天祥粉身碎骨浑不怕粉

10、身碎骨浑不怕，要，要留清白在人间。留清白在人间。明明于谦于谦 温家宝总理在哈佛大学演讲时温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段深情地引用理学大师张载的一段话：话：为天地立心，为天地立心，为生民立命，为生民立命，为往圣继绝学，为往圣继绝学，为万世开太平。为万世开太平。影响：影响：积极：积极：塑造了中华民族塑造了中华民族性格性格特征特征；（重视；（重视主观意志的力量，注重气节、品德，凸显人性的主观意志的力量，注重气节、品德，凸显人性的庄严；强调人的社会责任和历史庄严；强调人的社会责任和历史使命）使命）维护了维护了封建等级秩序。封建等级秩序。翻开历史一查翻开历史一查满本满本都写着两个

11、字是都写着两个字是“吃人吃人”。鲁迅鲁迅 贞洁贞洁牌坊的背后是血泪：牌坊的背后是血泪：从青春到坟墓的漫长守候，从青春到坟墓的漫长守候，一个女人终身幽禁的明证。一个女人终身幽禁的明证。消极：三纲五常维系消极：三纲五常维系专制统治，专制统治，压制扼杀自然压制扼杀自然欲求。欲求。程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学世界本原世界本原认识论认识论哲学范畴哲学范畴共共同同点点合作探究：比较合作探究：比较程朱理学程朱理学与与陆王心陆王心学学的异同的异同“理理”是万物的本原是万物的本原“心心”是万物的本原是万物的本原强调强调“格物致知格物致知”(通过外物求通过外物求”理理”)“致良知致良知”，“知行合知行合一一”

12、(通过内心的反省通过内心的反省)主观主观唯心主义思想唯心主义思想客观客观唯心主义思想唯心主义思想内容：内容：理理是万物本源，都是是万物本源，都是唯心主义唯心主义；实质：以儒家纲常维护实质：以儒家纲常维护封建专制统治封建专制统治；影响：都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求影响：都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；但对但对塑造中华民族性格起了积极作用塑造中华民族性格起了积极作用。不不同同点点课堂小结背景背景主要派别主要派别影响影响程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学积极：积极：消极消极宋明理学宋明理学二程二程朱熹朱熹陆九渊陆九渊王阳明王阳明课堂巩固：课堂巩固：1.1.朱熹同王阳明的主张相同之处有

13、朱熹同王阳明的主张相同之处有()主张理在气先都强调意识第一、物质主张理在气先都强调意识第一、物质第二要求克服私欲第二要求克服私欲,维护统治秩序心维护统治秩序心外无理外无理A.A.B.B.C.C.D.D.B课堂巩固：课堂巩固：2.2.元末明初小说元末明初小说三国演义三国演义深受宋明儒学的影响。深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是()张飞张飞:“:“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理!”!”曹操曹操:“:“宁教我负天下人宁教我负天下人,休教天下人负我。休教天下人负我。”李恢李恢(投降刘备时说投

14、降刘备时说):“):“良良臣相木而栖臣相木而栖,贤臣择主而贤臣择主而事。事。”孔明孔明:“:“臣安不敢竭股肱之力臣安不敢竭股肱之力,尽忠贞之节尽忠贞之节,继之以死继之以死乎乎!”!”A.A.B.B.C.C.D.D.B课堂巩固：课堂巩固：3.3.“因念圣人此处更有何道？忽中夜大悟格物致知之因念圣人此处更有何道？忽中夜大悟格物致知之道，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理道，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。于事物者，误也。”这说明王阳明这说明王阳明()A A认为天理就在每个人心中认为天理就在每个人心中 B B主张圣人之道就是天理主张圣人之道就是天理 C C继承了朱熹格物致知思想继承了朱熹格物致知思想 D D提出致良知就能成为圣贤提出致良知就能成为圣贤A谢谢观赏！