白居易的诗歌艺术特点课件.ppt
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1、民俗元素与白居易诗歌的新境界民俗元素与白居易诗歌的新境界小教1211 42 陈艺斌1ppt课件壹壹贰贰叁、叁、对民俗的发现与思考对民俗的发现与思考民俗造就诗史民俗造就诗史民俗艺术化白诗新境界民俗艺术化白诗新境界2ppt课件一、对民俗的思考与发现一、对民俗的思考与发现 白居易的对民俗发现,源于他对儒家文化的传承和时政民情的思考。白居易集卷六十二至卷六十四所收策论七十五篇,全面记录了白居易从政为文的思想倾向,他在采诗(以补察时政)中写道:“圣王酌人之言,补己之过。所以立理本,道化源也。将在乎选观风之使,建采诗之官,俾乎歌咏之声,讥讽之兴,日采于下,岁献于上者也。所谓言之者无罪,闻之者足以自戒。大凡
2、人之感于事,则比动于情;然后兴于嗟叹,发于吟咏,而形于歌诗矣。故闻蓼萧之诗,则知泽及四海也。闻禾黍之咏,则知时和岁丰也 故国风之盛衰,由斯可见也;王政之得失,由斯而闻也;人情之哀乐,由斯而知也。3ppt课件 他主张以民间的生活风俗和民众的内心喜乐为了解社会、反映民情的观测点和切入点。这种思想观念,虽然是白居易在正式走上仕途之前就提出来的,但在他随后数十年从政为文的过程中不断巩固强化,内化为他从政为文的指导思想和精神动力。因而,他能坚持“惟歌生民病,愿得天子知”(寄唐生)的创作追求,表现出“但伤民病痛,不识时忌讳”(伤唐衢二首)的创作勇气,践行着“文章合为时而著,诗歌合为事而作”的创作主张。在这
3、一点上,较之他的前辈杜甫,无疑是前进了一步。4ppt课件陈伯海教授还精辟地指出:“自居易的风雅比兴或美刺比兴的主张,尽管与汉儒诗说有因缘关系,但不能等量齐观。前者以教化为中心,后者则以补缺救民为目的,是对陈子昂、杜甫以来兴寄说的合乎逻辑的推演,他对于传统诗教的突破,正显示了唐诗自身的独特内涵。”从而,“真正把兴寄说推向顶峰”5ppt课件 白居易固然不是现代意义的民俗学家,但对民俗特有的自觉和独到的识见,使他敏锐地发现了民俗在反映生活现实、表现内心世界时所具有的真实可信、具体可感、细致人微、举重若轻的独特效用。例如,朱陈村诗:“徐州古丰县,有村日朱陈。去县百余里,桑麻青氛氲。机梭声札札,牛驴走纭
4、纭。女汲涧中水,男采山上薪。县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。家家守村业,头白不出门 一村唯两姓,世世为婚姻。亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。”白居易通过对朱陈村淳朴民俗全面细致的描绘,生动展示了朱陈村和谐、宁静、适意的世外桃源般生活,与自己生活于所谓“礼仪乡”那种自幼读书属文、终生奔波仕途的生活习俗相比,使他更深刻地领悟生活的真实和生命的境界6ppt课件 民俗有良陋之别,白居易诗作通过曝晒陋俗以针砭时弊,具有为文刺心、论事入髓的醒世效果,秦中吟组诗即为典型代表。作者在小序中明言:“贞元、元和之际,予在长安,闻见之间
5、,有足悲者。因直歌其事”白居易所谓“其事”,其实就是贞元、元和之际上层社会存在的十种陋俗:议婚批判弃贫趋富的婚姻陋俗,重赋谴责官吏“夺我身上暖,买尔眼前恩”的吏政恶习,伤宅讽刺“一费百万”的奢华之风,世态炎凉,不致仕嘲讽“齿坠双眸昏”的恋栈者,立碑讥讽奉承离谱、为文失范的立碑风气,轻肥痛批灾民人食人、内臣豪宴醉的残酷现实,歌舞痛恨公们营第宅、务追游、夜半歌舞的腐朽生活习气,买花反映帝城富人奢侈买牡丹、“家家习为俗”的现实。7ppt课件 秦中吟以秉笔直书的勇气,大胆揭示生活中的不良风俗,使人们在认识每一种陋俗的同时,也看了陋俗背后掩藏的罪恶和灾难,令人震聋发聩。白居易说:“闻秦中吟则权豪贵近者相
6、目而变色矣。”。如此震撼的艺术效果,正是基于作者对民俗的发现及其诗歌创作理论的突破。8ppt课件二、二、民俗造就诗史民俗造就诗史白居易善于通过对民俗事相的生动再现,反映作者及时人物质生活和情感世界的真实状态。他的诗作犹如一部中唐风俗诗史,把读者带进千年之前中唐社会那五彩斑斓的民俗世界。9ppt课件 衣饰习俗能反映人的文化心理和情感世界。宋人洪迈发现:“白乐天诗言银绯处最多。”如:“那知垂白日,始是著绯年!”(初著绯戏赠元九)“五品足为婚嫁主,绯袍著了好归田。”(酬元郎中同制加朝散大夫书怀见赠)白居易诗还记录了“唐人袍服用花绫”的习俗,谢裴常侍赐鹘衔瑞草绯袍鱼袋:“鱼缀白金随步跃,鹘衔红绶绕腰飞
7、。”弟行简赐章服:“荣传锦帐花联萼,彩动绫袍雁趁行。”朝服色和花绫,只是代表不同的职官品级,但对仕人而言则是事业大小、成功与否的重要标志。所以,唐代诗人的政治热情、人生抱负乃至生命的价值,便蓄藏在看重袍服的色彩、花绫及配饰等礼俗之中。在个人交往中,布料、衣服又会成为传递朋友情谊的使者。元稹曾于通州给白居易寄送布料以慰思念之情,白居易元九以绿丝布、白轻容见寄,制成衣服,以诗报知诗就叙写了落魄中的他,收到这份特殊礼物时的感动:“绿丝文布素轻容,珍重京华手自封。贫友远劳居寄附,病妻亲为我裁缝。裤花白似秋云薄,衫色青于春草浓。”诗中介绍了绿丝文布衫和白色“轻容”薄纱裤的制作过程,读罢此诗,唐代绿衫白裤
8、的便装习俗如在目前。白居易借助着衣习俗这一载体,轻巧高效又无斧斫之痕地表现了两人的深情厚谊。白居易任职杭州时,也曾给元稹寄送浙江特产纱觳夏衣,“浅色毅衫轻似雾,纺花纱绔薄于云。莫嫌轻薄但知着,犹恐通州热杀君。”(寄生衣与微之,因题封上)就在这“轻似雾”“薄于云”的纱觳之上,承载着元白之间厚重绵长的朋友情谊。2.1衣饰习俗衣饰习俗10ppt课件2.2 饮食习俗饮食习俗 由于地理条件和文化传统的不同,中国南北饮食风俗也各不相同。南方人饮食以鱼稻为主,白居易桥亭卯饮诗中写道:“就荷叶上包鱼鲜,当石渠中浸酒瓶。”表现的就是吴中一代用荷叶包鱼的食俗。北方人尤其是关中人的饮食习俗以面食为主,所以“饼”成为
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