6.2《五石之瓠》ppt课件30张-(部)统编版《高中语文》选择性必修上册.pptx
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1、 今天,思想穿梭机从有无之辩的老子论说现场转移今天,思想穿梭机从有无之辩的老子论说现场转移(快醒醒),一头扎进了中国古代某位思想家的被褥,惊醒(快醒醒),一头扎进了中国古代某位思想家的被褥,惊醒了这位正在做梦的旷古大哲。看看周遭,我们发现原来是战了这位正在做梦的旷古大哲。看看周遭,我们发现原来是战国中期的世界,那国中期的世界,那诸子百家争鸣诸子百家争鸣的场面,真属一片盛况。的场面,真属一片盛况。这位被我们吵醒的道家学派的著名人物,擅长用这位被我们吵醒的道家学派的著名人物,擅长用浪漫的浪漫的想象力结合惟妙的文笔,把深奥的哲理诗化,想象力结合惟妙的文笔,把深奥的哲理诗化,作出一部部当作出一部部当今
2、学者无法企及的大今学者无法企及的大“论文论文”。而他,就是。而他,就是继老子之后道家继老子之后道家领域的领域的“看板看板”,创立了华夏庄学的,创立了华夏庄学的“掌门人掌门人”庄子庄子。庄子其人庄子其人 庄子,姓庄名周,战国时期的宋国蒙人。庄子,姓庄名周,战国时期的宋国蒙人。他身处的时代,他身处的时代,风云变幻,战事频乱,很多时候只有抱持诸侯的野心,才能风云变幻,战事频乱,很多时候只有抱持诸侯的野心,才能在这纷争的年代获得一个险富的生活。如此情况下,如果一在这纷争的年代获得一个险富的生活。如此情况下,如果一个君王把橄榄枝伸向你,把国相的殊荣放在你面前等你入座,个君王把橄榄枝伸向你,把国相的殊荣放
3、在你面前等你入座,相信就算是正在吃午饭,你也会把饭吐出来频频应好。相信就算是正在吃午饭,你也会把饭吐出来频频应好。对于庄子那样有才学的人来说,这种被邀去做权贵的情况会对于庄子那样有才学的人来说,这种被邀去做权贵的情况会发生在他身上,一点也不奇怪,然而他却拒绝了。当楚王派发生在他身上,一点也不奇怪,然而他却拒绝了。当楚王派人劝他入驻国相之位时,他的内心却涌出了如此这般的感慨:人劝他入驻国相之位时,他的内心却涌出了如此这般的感慨:做官,似乎同自己的自然本性离得远了,在清贫中自得其乐,做官,似乎同自己的自然本性离得远了,在清贫中自得其乐,还来得更舒坦自如一些。还来得更舒坦自如一些。因而,继续乐于在床
4、上睡到晨梦初醒的庄周,决定把因而,继续乐于在床上睡到晨梦初醒的庄周,决定把逍遥自逍遥自在、自由无拘在、自由无拘的人生境界贯彻到底。的人生境界贯彻到底。在他看来,在乱世中追在他看来,在乱世中追求自我的解脱,才是更好的保全自身的方法,亦是获得人生求自我的解脱,才是更好的保全自身的方法,亦是获得人生之真性情的妙招。之真性情的妙招。1.1.无神论和天道观无神论和天道观 在人类的婴儿期,人们认为,天也就是大自然的万事在人类的婴儿期,人们认为,天也就是大自然的万事万物,都是神创造的,天就是上帝或者说是帝。而道家的万物,都是神创造的,天就是上帝或者说是帝。而道家的创始人老子否定了这种理论。老子说天是道的产物
5、。庄子创始人老子否定了这种理论。老子说天是道的产物。庄子认为,道是无处不在的,但道又是没有具体形态和意志的,认为,道是无处不在的,但道又是没有具体形态和意志的,道是产生天地万物的本原。道是产生天地万物的本原。2.2.辩证法辩证法老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为,事物是由正反两个方面的矛盾对立组成一点。庄子认为,事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的,相互依赖相互转化。庄子在德充符中列举了很多的,相互依赖相互转化。庄子在德充符中列举了很多对矛盾对立的现象:对矛盾对立的现象:“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不死生、存亡、
6、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑,是事之变、命之行也。肖、毁誉、饥渴、寒暑,是事之变、命之行也。”这些矛这些矛盾是相互转化的。盾是相互转化的。3.3.认识论认识论 所谓认识论简单来说有两种,一是认为这个世界所谓认识论简单来说有两种,一是认为这个世界是可以被认识的,第二种是认为这个世界不能被认识。是可以被认识的,第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为,人类拥有认识世界的能力,但是人永远也庄子认为,人类拥有认识世界的能力,但是人永远也无法认清全部的世界,所以费心费力地去学习,是毫无法认清全部的世界,所以费心费力地去学习,是毫无意义的。无意义的。4.4.人生观人生观 人生观其实是由命运观决定
7、的。你有什么样的人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观,就会有什么样的人生观。庄子的命运观,命运观,就会有什么样的人生观。庄子的命运观,有一句话可以概括:知其不可奈何而安之若命。意有一句话可以概括:知其不可奈何而安之若命。意思是说,你无法对抗命运,你只能顺应自然顺应命思是说,你无法对抗命运,你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命,超然物外,才能实现精神的运。我们要安时顺命,超然物外,才能实现精神的自由和逍遥。自由和逍遥。5.5.齐物论齐物论 这是庄子哲学思想的基础。庄子认为,这世界上的一这是庄子哲学思想的基础。庄子认为,这世界上的一切,其实从更高远的境界来观察的话,我们会发现,一切切,
8、其实从更高远的境界来观察的话,我们会发现,一切都是一样的。什么喜怒哀乐,什么荣华富贵,甚至连生与都是一样的。什么喜怒哀乐,什么荣华富贵,甚至连生与死,最终都是一样,他们之间没有差别。既然如此,我们死,最终都是一样,他们之间没有差别。既然如此,我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了,既然如此,我们所谓就没有必要去追逐那些荣华富贵了,既然如此,我们所谓的失败,所谓的挫折,那也只是过眼烟云了。的失败,所谓的挫折,那也只是过眼烟云了。庄子庄子其书(精讲精练)其书(精讲精练)一向喜欢批评别人文章的鲁迅,也对一向喜欢批评别人文章的鲁迅,也对庄子庄子极极尽赞美:尽赞美:“其文则汪洋捭阖,仪态万方,晚周诸其文则汪
9、洋捭阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。子之作,莫能先也。”指庄子的文章想象力丰富,指庄子的文章想象力丰富,广博深厚,纵横开阖,挥洒恣肆,周朝后期诸子广博深厚,纵横开阖,挥洒恣肆,周朝后期诸子百家的文章,没有能比得过他的。百家的文章,没有能比得过他的。庄子又名南华经,是战国庄子又名南华经,是战国中期庄子及其后学所著道家经文。其书中期庄子及其后学所著道家经文。其书与老子周易合称与老子周易合称“三玄三玄”。庄子一书主要反映了庄子的批判哲庄子一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、富,博大精深,涉及哲学、人生
10、、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。1.1.郭沫若:秦汉以来的每一部中国文学史,差不郭沫若:秦汉以来的每一部中国文学史,差不多大半是在他的影响之下发展的:以思想家而兼多大半是在他的影响之下发展的:以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。有。2.2.鲁迅:其文则汪洋捭阖,仪态万方,晚周诸子鲁迅:其文则汪洋捭阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。之作,莫能先也。3.3.闻一多:中国人的文化上永远留着庄子的烙印。闻一多:中国人的文化上永远留着庄子的烙印。4.4.李泽厚:中国文人的外表是儒家,但内心永远
11、李泽厚:中国文人的外表是儒家,但内心永远是庄子。是庄子。宋国人,姓惠名施,做宋国人,姓惠名施,做过梁惠王的相。惠施本是庄过梁惠王的相。惠施本是庄子的朋友,为先秦名家代表,子的朋友,为先秦名家代表,但本篇及以下许多篇章中所但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事,多为写惠施与庄子的故事,多为寓言性质,并不真正反映惠寓言性质,并不真正反映惠施的思想。施的思想。惠惠 子子 写作背景写作背景庄周生活的年代庄周生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动正是我国古代社会大变革、大动荡的时代荡的时代,其时周王朝名存实亡其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈各诸侯国之间的战争愈演愈烈。孟子所说的演愈烈。孟子
12、所说的“争地以战争地以战,杀人盈野杀人盈野;争城以战争城以战,杀人盈城杀人盈城”(”(孟子离娄上孟子离娄上)就是当时社会现实的真实就是当时社会现实的真实写照。庄周对当时写照。庄周对当时“窃钩者诛窃钩者诛,窃国者为诸侯窃国者为诸侯”的社会的社会现实及统治者深为不满现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判时时进行尖锐的批判,发出沉痛发出沉痛的抗议。的抗议。“王公大人不能器之王公大人不能器之”的现实处境使他无力改的现实处境使他无力改变现状一展抱负变现状一展抱负,但他心有不甘但他心有不甘,所以只好在幻想的天地所以只好在幻想的天地里翱翔里翱翔,在绝对的自由境界里寻求解脱。正是在这种情在绝对的自由境界里寻
13、求解脱。正是在这种情况下况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。逍遥游。题目解说题目解说本文节选自庄子本文节选自庄子逍遥游。逍遥游。“石石”,”,计算容量的单位计算容量的单位,十斗为一石。十斗为一石。“五石五石”是指数量。是指数量。“瓠瓠”是葫芦的一种。是葫芦的一种。“五石之瓠五石之瓠”指可容五石的大葫芦。指可容五石的大葫芦。惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树(名作动)之成而实五石。以盛水浆,其坚(形作名)不能自举(动词,拿起、举起)也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”惠子对庄子说:惠子对庄子说:“魏王魏王送送我大葫芦的种子,我将它我大
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