古诗词诵读《锦瑟》ppt课件33张-（部）统编版《高中语文》选择性必修中册.pptx

1、李 商 隐锦 瑟目录知人论世知人论世0102题解题解03赏析诗句赏析诗句04课堂小结课堂小结知人论世壹 李商隐（约李商隐（约813813年约年约858858年），字义年），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南省沁阳市）山，号玉谿生，怀州河内（今河南省沁阳市）人。晚唐著名诗人，和杜牧合称人。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜小李杜”。开成二年（开成二年（837837年），进士及第，起家秘书省年），进士及第，起家秘书省校书郎，迁弘农县尉，成为泾原节度使王茂元校书郎，迁弘农县尉，成为泾原节度使王茂元（岳父）幕僚。卷入（岳父）幕僚。卷入“牛李党争牛李党争”的政治旋涡，的政治旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。

2、大中末年，病逝备受排挤，一生困顿不得志。大中末年，病逝于郑州。这首诗大约作于大中十二年，这年诗于郑州。这首诗大约作于大中十二年，这年诗人人4646岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。故。夕阳无限好，只是近黄昏（乐游园）；何时共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（夜雨寄北）；身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通（无题二首（其一）；春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干（无题）；天意怜幽草，人间重晚晴（晚晴）；嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心（嫦娥）；可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神（贾生）。清朝吴乔说：“于李、杜后，能别开生路，自成一家者，唯李义山一人。”当代著名诗人、学者施蛰存说，

3、李商隐不能说是最伟大的诗人，但我们可以说李商隐是对后世最有影响的唐代诗人，因为爱好李商隐的人比爱好李、杜、白诗的人更多。著名学者叶嘉莹说，若令举一首诗为中国诗之代表，可举义山锦瑟。若不了解此诗，即不了解中国诗。李商隐一生虽短暂坎坷，但感情的经历绝非寻常。李商隐那时二十三岁，太和九年（公元835年）便上玉阳山东峰学道。而玉阳山西峰的灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主入道的女子宋华阳，宋年青美丽，聪慧多情，两人很快双双坠入情网。两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因不为礼教和清规容许而豪无结果，短暂的欢娱，无望的永好，只在李商隐的心中留下了永远的伤痛。他有些留传至今，荡心动魄的无题诗（即本诗，

4、因无题而取句首两字为题）即完成于此时。题 解贰锦 瑟瑟瑟:中国传统拨弦乐器。形状似琴中国传统拨弦乐器。形状似琴,有有2525根弦根弦,弦弦的粗细不同。每弦瑟有一柱。按五声音阶定弦。最早的粗细不同。每弦瑟有一柱。按五声音阶定弦。最早的瑟有五十弦的瑟有五十弦,故又称故又称“五十弦五十弦”“锦瑟锦瑟”或名或名“无题无题”，题目，题目“锦瑟锦瑟”是取句首是取句首两字，是一首广为传诵的诗。两字，是一首广为传诵的诗。有人认为是为名为锦瑟的侍婢而作的缠绵悱恻的有人认为是为名为锦瑟的侍婢而作的缠绵悱恻的爱情诗，有人也认为可能别有寄托或悼念亡妻之外，爱情诗，有人也认为可能别有寄托或悼念亡妻之外，或表现封建士大夫

5、隐秘难言的爱情生活，也有的以为或表现封建士大夫隐秘难言的爱情生活，也有的以为其诗是诗人回顾反思平生遭际之作。其诗是诗人回顾反思平生遭际之作。赏析诗句叁一读正音锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘wng然。锦 瑟二读求韵锦瑟/无端/五十弦，一弦/一柱/思华年。庄生/晓梦/迷/蝴蝶，望帝/春心/托/杜鹃。沧海/月明/珠/有泪，蓝田/日暖/玉/生烟。此情/可待/成/追忆？只是/当时/已/惘然。xinninjunynrn锦 瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。无端：犹何

6、故。怨怪之词。五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。句意：精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。诗人由“五十弦”的锦瑟想到了什么？这其中运用了什么表现手法？诗人由“五十弦”想到了年近半百的自己，进而由“锦瑟”想到了自己的青年时代。这其中运用了传统的比兴手法。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。句意：庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。句意：庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。“庄生梦蝶庄生梦蝶”包含了诗人美好却又十分虚缈的心灵寄托；包含了诗人美好却又十分虚缈的心灵寄托；“杜鹃啼血杜鹃

7、啼血”包含了诗人无限的悲感、难言的愁绪与怨愤。包含了诗人无限的悲感、难言的愁绪与怨愤。而而“晓、春晓、春”又似乎蕴含了诗人对人生之路的光明与生机的一种期盼。又似乎蕴含了诗人对人生之路的光明与生机的一种期盼。花鸟同名的杜鹃杜鹃既是花名,又是鸟名。这种动植物同名的现象极为罕见。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。高中课文中经常提及“子规”这个意象。如蜀道难“又闻子规啼夜月,愁空山”、琵琶行“杜鹃啼血猿哀鸣”等。杜鹃的啼叫声很像人在说“不如归去”。所以又叫思归、催归。杜鹃花又名映山红、山石榴。相传,杜鹃鸟日夜哀鸣而咯血,染红遍山的

8、花朵,因而得名。当然,这只是传说而已。杜鹃花为双子叶植物纲、杜鹃花科、杜鹃属的常绿灌木。中国是杜鹃花的原产地,云南西北部的横断山区更是杜鹃花荟萃之乡。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。珠有泪：博物志：“南海水中有鲛，在水中生活像鱼一样，从来不放弃纺织的工作，它哭的时候能哭出珍珠来。”蓝田：元和郡县志：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”晋朝干宝的搜神记卷十一：杨伯雍在无终山搭草屋为父母守孝，在山上给行人免费供应茶水。一日，一个行人来喝水，临走前给了他一袋石子，并嘱咐他选择一处地方种下石子，杨伯雍依言种下石子，真有小玉石长出来。后来他还在此处挖出五对白玉璧迎娶了出身名门望族的

9、徐姑娘。皇帝听说了这件事，任命杨伯雍为大夫。还在将杨伯雍种玉的地方命名为“玉田”。鲛人泣珠蓝田藏玉沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。“沧海、明月、明珠、泪珠沧海、明月、明珠、泪珠”，这一连串凭借联，这一连串凭借联想交融起的意象，幻化成了一个难以分辨的可望想交融起的意象，幻化成了一个难以分辨的可望而不可即的又带有哀婉的妙境；而不可即的又带有哀婉的妙境；此联用阴阳冷暖的不同境界展现了此联用阴阳冷暖的不同境界展现了诗人高洁的感诗人高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。本诗中间两联用了哪些典故？有何作用？望帝魂化杜鹃 南海鲛人珠泪 蓝田山产美玉 庄周梦蝶化蝶-表现了

10、对美好理想、情感的追怀-理想、情感凄凉悲慨-理想、情感破灭的伤心-理想、情感破灭后的迷茫 四个典故的运用表达了诗人怅惘、悲伤的内心情四个典故的运用表达了诗人怅惘、悲伤的内心情感，带给读者的是一种扑朔迷离的意境。感，带给读者的是一种扑朔迷离的意境。此情可待成追忆？只是当时已惘然。只是：犹“止是”、“仅是”，有“就是”、“正是”之意。惘然：失意的样子；心中若有所失的样子。句意：此情此景为什么要现在才追忆？只是当时的我已是怅惘苦痛不已。诗人到老还很珍重这份“感情”。而今思之,更是如水中之月、镜中之花,捉摸不到了。全诗就在这种无限怅惘的情绪中结束,余音袅袅,言尽而意不止。诗人为何“惘然”？谈谈你的理解

11、。三读体情锦瑟/无端/五十弦，一弦/一柱/思华年。庄生/晓梦/迷/蝴蝶，望帝/春心/托/杜鹃。沧海/月明/珠/有泪，蓝田/日暖/玉/生烟。此情/可待/成/追忆？只是/当时/已/惘然。锦 瑟探究 锦瑟一诗，堪称李商隐诗集中的压卷之作。然而，对于这首诗的旨意，千百年来聚讼纷纭，莫衷一是。常见的几种解读：1 1、悼亡说、悼亡说：对亡妻的深切悼念之情。对亡妻的深切悼念之情。2 2、相思说：、相思说：思念恋人而不能相聚的痛苦思念恋人而不能相聚的痛苦 3 3、感怀身世说、感怀身世说 ：诗人独自哀伤之情，作者追忆逝去的年华诗人独自哀伤之情，作者追忆逝去的年华 4 4、政治寄托说、政治寄托说：感国家兴衰而作感

12、国家兴衰而作 5 5、咏锦瑟说、咏锦瑟说 ：以典故、情绪写锦瑟音以典故、情绪写锦瑟音悼亡说 朱彝尊曰：此悼亡诗也。意亡者喜弹此，故睹物思人，因托物起兴也。瑟本二十五弦，弦断而为五十弦矣，故曰“无端”也，取断弦之意也。“一弦一柱”而接“思华年”，二十五岁而殁也。蝴蝶、杜鹃言已化去也。“珠有泪”，哭之也，“玉生烟”，已葬也，犹言埋香葬玉也。此情岂待今日追忆乎？是当时生存之日已常忧其至此，而预为之惘然，必其婉弱多病，故云然也。（李义山诗集集评卷二）感怀身世说 汪师韩云：锦瑟乃是以古瑟自况。世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不为时尚；成此才学，有此文章，即已亦不解其故，故曰“无端”，犹言无谓

13、也。自顾头颅老大，一弦，一柱，盖已半百之年矣。“晓梦”喻少年时事，义山早负才名，登第入仕，都如一梦。“春心”者，壮心也，壮志消歇，如“望帝”之化“杜鹃”，才已成隔世。“珠”、“玉”皆宝货，“珠”在“沧海”，则有遗珠之叹，难见“月”照而“泪”。“生烟”者，“玉”之精气“玉”虽不为人来，而“日”中之精气，自在蓝田。“追忆”谓后世之人追忆也。“可待”者，犹云必传于后无疑也。“当时”指现在言。“惘然”无所适从也。言后世之传，虽可自信，而即今沦落为可叹耳。诗学纂闻 政治寄托说 吴汝沦云：此诗疑为感国祚兴衰而作。五十弦，一弦一柱，则百年矣。盖自安史之乱至义山作诗，时几百年也。梦迷蝴蝶，谓天宝政治昏乱也；望

14、帝春心，谓上皇失势之乱也。沧海明珠，谓利尽南海；蓝玉生烟，谓斯人憔悴也。结言不但后人感吊，即当时识者已有颠覆之忧也。桐城先生评点唐诗鼓吹 咏锦瑟说 （黄）山谷云；“余读此诗，殊不晓其意。后以问东坡，东坡云；此出古今乐志云锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也，适、怨、清、和。案李诗庄生晓梦迷蝴蝶，适也；望帝春心托杜鹃”，怨也；沧海月明珠有泪，清也；蓝田日暖工生烟，和也。一篇之中，曲尽其意，史称其瑰迈奇古，信然。”（苕溪渔隐丛话前集卷二十二引缃素杂记 主题 一千个读者就有一千个哈姆莱特。作家王蒙认为，像锦瑟这类诗“没有定解也就是可以有多种解。”他认为：“情种从锦瑟中痛感情爱，诗家从锦瑟中深得诗

15、心，不平者从锦瑟中共鸣牢骚，久旅不归者吟锦瑟而思乡垂泪”。这也正是锦瑟一诗的永恒魅力。李商隐不像一般诗人，把情感内容的强度、深度、广度、状态等，以可喻、可测、可比的方式，尽可能清晰地提示出来。为了表现复杂矛盾甚至怅惘莫名的情绪，他善于把心灵中的朦胧图像，化为恍惚迷离的诗的意象。这些意象分明有某种象征意义，而究竟要象征什么，又难以猜测，由它们结构成诗，略去其中的逻辑关系的明确表述，遂形成如雾里看花的朦胧诗境，辞意飘渺难寻。只有把握了这一点，才能更好地理解本诗。学者梁启超十分喜欢锦瑟，他在饮冰室合集里说：“义山的锦瑟说的什么意思我理会不着，我就觉得它美，读起来愉悦。须知美是多样化的，神秘的。”作家王蒙评价锦瑟说，“这是一个陷阱。这是一种诱惑。这是锦瑟的魅力。这是中华诗词的奇迹。这也是一种遐想，一种精神的梦游。”课堂小结肆小结 这节课，我们从文字、文章、文学、文化的角度：品味了锦瑟诗歌的华丽辞藻 感悟了锦瑟诗歌的深沉情感 鉴赏了锦瑟诗歌的缥缈的意境 探究了锦瑟诗歌的神秘主题谢谢！