9《屈原列传》ppt课件47张-（部）统编版《高中语文》选择性必修中册.pptx

1、导语：导语：楚国的天空太小，盛不下他驰骋的思想；楚国的天空太小，盛不下他驰骋的思想；汨罗的江水多情，拥抱了他浪漫的诗魂。汨罗的江水多情，拥抱了他浪漫的诗魂。他忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的命运。他忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的命运。他愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作离骚，他愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作离骚，化作天问，化作九歌，化作一首首滴化作天问，化作九歌，化作一首首滴血的诗篇。他的诗是烈火，却烧不透黑暗的夜。血的诗篇。他的诗是烈火，却烧不透黑暗的夜。他将自己的肝胆燃成灯油，照亮了后人的爱国他将自己的肝胆燃成灯油，照亮了后人的爱国之路。之路。屈原列传屈原列传司马迁一、知人论世一、知人论世1.1

2、.了解司马迁了解司马迁司马迁，字子长，司马迁，字子长，西汉西汉史史学家、文学家、思想家学家、文学家、思想家 。被后世尊称为史迁、太史被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。十八岁任公、历史之父。十八岁任太史令太史令 ，继承父业，著述，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中事辩解而受宫刑，调任中书令，发奋继续完成所著书令，发奋继续完成所著史籍。他以史籍。他以“究天人之际，究天人之际，通古今之变，成一家之言通古今之变，成一家之言”的史识创作了史记。的史识创作了史记。史记，二十四史之一，最初称为太史公书史记，二十四史之一，最初称为太史公书或太史公记太史记，是或太

3、史公记太史记，是中国历史上第一部纪中国历史上第一部纪传体通史传体通史，作品撰写了上至上古传说中的黄帝时代，作品撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共下至汉武帝太初四年间共30003000多年的历史。史记多年的历史。史记全书包括全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书书。史记被列为。史记被列为“二十四史二十四史”之首，之首，与汉书与汉书后汉书三国志合称后汉书三国志合称“前四史前四史”，对后世史学，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代史方法为后来历代“正史

4、正史”所传承。史记还被认所传承。史记还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”。2.2.了解了解 史记史记 3.3.了解屈原了解屈原屈原（公元前屈原（公元前340340年公年公元前元前278278年），战国时期年），战国时期楚国诗人、政治家。芈楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均又自云名正则，字灵均 。约公元前约公元前340340年出生于楚年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的楚武

5、王熊通之子屈瑕的后代。后代。屈原是屈原是中国历史上第一位中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被漫主义文学的奠基人，被誉为誉为“中华诗祖中华诗祖”、“辞辞赋之祖赋之祖”。他是。他是“楚辞楚辞”的创立者和代表作者的创立者和代表作者，开，开辟了辟了“香草美人香草美人”的传统。的传统。屈原的出现，标志着中国屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。唱到个人独创的新时代。他被后人称为他被后人称为“诗魂诗魂”。屈原是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，屈原是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内

6、政外交大事。任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡他提倡“美政美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域北和沅湘流域 。公元前。公元前278278年，秦将白起攻破楚都年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国罗江，以身殉国。19531953年是屈原逝世年是屈原逝世22302230周年，世周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念

7、的世界四大文化名人之一。界四大文化名人之一。主要作品有主要作品有离骚九歌九章天问离骚九歌九章天问等。他创作的楚辞是中国浪漫主义文学的源头，等。他创作的楚辞是中国浪漫主义文学的源头，与诗经并称与诗经并称“风骚风骚”，对后世诗歌产生了深远，对后世诗歌产生了深远影响。影响。4.4.屈原列传屈原列传 节选自史记节选自史记屈原贾生列传，是一屈原贾生列传，是一篇风格独特的人物传记。司马迁大约因为屈篇风格独特的人物传记。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，遭受原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，遭受贬谪，贾谊写的吊屈原赋又引起他的感贬谪，贾谊写的吊屈原赋又引起他的感慨，因而将屈原、贾谊合写一传。

8、秦朝以前慨，因而将屈原、贾谊合写一传。秦朝以前的古书都没有记载屈原的生平事迹，史记的古书都没有记载屈原的生平事迹，史记这篇传记，是这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完记载屈原生平事迹最早、最完整的文献整的文献。二、疏通文意二、疏通文意 屈原者，名平，楚之同姓也。屈原者，名平，楚之同姓也。为为楚怀王楚怀王左徒左徒。博。博闻闻强强志志，明于，明于治治乱，乱，娴娴于于辞令辞令。入入则则与王图议国事，以出号令；与王图议国事，以出号令；出出则则接遇接遇宾客，应宾客，应对诸侯。王甚对诸侯。王甚任任之。之。译文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。译文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左

9、徒。（他）学识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交（他）学识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。在朝内，同楚王谋划计议国家大事，颁发号令；对外，辞令。在朝内，同楚王谋划计议国家大事，颁发号令；对外，就接待宾客（使节），应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。就接待宾客（使节），应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。做，担任官名学识记记定安，太平定安，太平 熟练，熟悉熟练，熟悉 应对的言辞应对的言辞 在内在内对外对外接待接待 信任信任 上官大夫与之同上官大夫与之同列列，争宠而心，争宠而心害害其能。怀王使屈原其能。怀王使屈原造为造为宪令，屈平宪令，屈平属属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，草稿

10、未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不屈平不与与。因。因谗谗之曰：之曰：“王使屈平为令，众莫不知。王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平每一令出，平伐伐其功，曰：以为其功，曰：以为非我莫能为非我莫能为也。也。”王怒而王怒而疏疏屈平。屈平。译文：译文：上官大夫和他地位相等，想争得楚王的宠爱，在心里嫉妒屈原的贤能。上官大夫和他地位相等，想争得楚王的宠爱，在心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家法令，屈原撰写草稿还未定稿，上官大夫看见了，就楚怀王派屈原制定国家法令，屈原撰写草稿还未定稿，上官大夫看见了，就想强取为己有，屈原不同意。上官大夫就说他的坏话说：想强取为己有，屈原不同意。上官大夫就说他的坏话说：“

11、君王让屈原制定君王让屈原制定法令，大家没有人不知道的，每当一项法令定出来，屈原就炫耀自己的功劳，法令，大家没有人不知道的，每当一项法令定出来，屈原就炫耀自己的功劳，说：说：除了我，没有人能制定法令了除了我，没有人能制定法令了。”楚王很生气，因而疏远了屈原。楚王很生气，因而疏远了屈原。朝列，班列朝列，班列 嫉妒嫉妒 制定制定撰写撰写 赞同赞同 说人坏话说人坏话 自夸，炫耀自夸，炫耀 疏远疏远 屈平屈平疾疾王听王听之之不不聪聪也，也，谗谄谗谄之蔽明也，之蔽明也，邪曲邪曲之之害害公也，公也，方正方正之不容也，故忧愁幽思之不容也，故忧愁幽思而作离骚。而作离骚。“离骚离骚”者，犹者，犹离离忧也。忧也。痛

12、心痛心取独取独 明察明察形作名，说人坏话、奉形作名，说人坏话、奉承献媚的小人承献媚的小人 形作名，品行形作名，品行不正的小人不正的小人损害损害 形作名，端正形作名，端正方直的人方直的人译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明察是非，说人坏译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明察是非，说人坏话、奉承谄媚的小人混淆黑白，蒙蔽楚怀王的明见，品行不正话、奉承谄媚的小人混淆黑白，蒙蔽楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）容纳，所以的小人损害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）容纳，所以忧愁深思创作了离骚。忧愁深思创作了离骚。“离骚离骚”就是遭遇忧愁的意思。就是遭遇忧愁的意思。

13、同同“罹罹”，遭受遭受夫天者夫天者,人之人之始始也；父母者，人之也；父母者，人之本本也。人也。人穷穷则则反反本，故劳苦本，故劳苦倦倦极，未尝不呼天也；疾痛极，未尝不呼天也；疾痛惨怛惨怛，未尝不呼父母也。，未尝不呼父母也。起始起始 译文：上天是人的原始，父母是人的根本。译文：上天是人的原始，父母是人的根本。人困窘没有出路就会追念根本，所以劳累疲人困窘没有出路就会追念根本，所以劳累疲倦困苦时，没有不呼叫上天的；病痛和忧伤倦困苦时，没有不呼叫上天的；病痛和忧伤时，没有不呼叫父母的。时，没有不呼叫父母的。根本根本 困窘，处境艰难困窘，处境艰难同同“返返”，追念，回想，追念，回想 疲困疲困 忧伤，悲痛忧

14、伤，悲痛 屈平正道直行，屈平正道直行，竭忠尽智竭忠尽智，以，以事事其君，谗人其君，谗人间间之，可谓穷矣。信而之，可谓穷矣。信而见见疑，忠而被谤，能疑，忠而被谤，能无怨乎？无怨乎？屈平之作离骚，屈平之作离骚，盖盖自怨生也。自怨生也。译文：屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧，译文：屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧，来侍奉他的国君，谗佞的小人离间他们，可以说处境来侍奉他的国君，谗佞的小人离间他们，可以说处境困难了。诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤，能够没有怨困难了。诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤，能够没有怨愤吗？屈原写离骚，大概是由怨愤引起的。愤吗？屈原写离骚，大概是由怨愤引起的。互文，即互文，即“

15、竭尽忠智竭尽忠智”。侍奉侍奉 离间离间 大概大概 被被 国风好国风好色色而不而不淫淫，小雅怨诽而不乱。，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。若离骚者，可谓兼之矣。上称上称帝喾，下道帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以齐桓，中述汤、武，以刺刺世事。世事。明明道德之广崇，道德之广崇，治乱之治乱之条贯条贯，靡靡不不毕见毕见。译文：国风好描写爱情但不失分寸（过度），小雅怨译文：国风好描写爱情但不失分寸（过度），小雅怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像离骚可以说是兼有二者的特点愤发牢骚但不坏乱礼法。像离骚可以说是兼有二者的特点了。（他）往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中古称了。（他）往远处说提到帝喾，往近处说提

16、到齐桓公，中古称述商汤、周武王，用这些事来讥刺当世的事。阐明道德的广大述商汤、周武王，用这些事来讥刺当世的事。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不完全表现出来的。崇高，治乱的条理，没有不完全表现出来的。描写爱情描写爱情 过度，无节制过度，无节制 远古（往远处）提到远古（往远处）提到 讥刺，讽喻讥刺，讽喻 阐明阐明 条理条理 没有没有 全部全部同同“现现”其文其文约约，其辞，其辞微微，其志洁，其行，其志洁，其行廉廉。其。其称称文文小而其小而其指指极大，举极大，举类迩类迩而而见见义远。其志洁，义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而故其称物芳；其行廉，故死而不容不容。译文：他的文笔简约，词意含蓄

17、隐晦，他的志趣高译文：他的文笔简约，词意含蓄隐晦，他的志趣高洁，行为正直。他的文辞描写的是寻常事物，但它洁，行为正直。他的文辞描写的是寻常事物，但它的意旨极为博大，列举的事例浅近，但表达的意思的意旨极为博大，列举的事例浅近，但表达的意思很深远。他的志趣高洁，所以文章中称述的事物也很深远。他的志趣高洁，所以文章中称述的事物也是芬芳的，他的行为正直，所以至死不容于世。是芬芳的，他的行为正直，所以至死不容于世。简约简约含蓄隐晦含蓄隐晦正直正直 描述，选用描述，选用 同同“旨旨”，意旨，意旨事物事物 近近 同同“现现”，体现，体现被动句，不被容纳被动句，不被容纳 自自疏疏濯淖污泥濯淖污泥之中，之中，蝉

18、蜕蝉蜕于浊秽，以浮游尘于浊秽，以浮游尘埃之外，不埃之外，不获获世之世之滋滋垢，垢，皭皭然然泥泥而不而不滓滓者也。者也。推推此志也，此志也，虽虽与日月争光可也。与日月争光可也。译文：他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那译文：他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽的环境，浮游在尘世之外，不被样摆脱污秽的环境，浮游在尘世之外，不被尘世的污垢所辱，（他是）出淤泥而不染、尘世的污垢所辱，（他是）出淤泥而不染、保持高洁品质的人。推赞这种志向，即使和保持高洁品质的人。推赞这种志向，即使和日月争辉也是可以的。日月争辉也是可以的。远离远离 污浊污浊 像蝉脱壳那样像蝉脱壳那样辱，被辱辱，被辱 黑黑 清白，洁净清白

19、，洁净 同同“涅涅”，染黑，染黑污染污染 推赞，推许推赞，推许即使即使 屈平既屈平既绌绌，其后秦欲伐齐，齐与楚，其后秦欲伐齐，齐与楚从从亲。惠王亲。惠王患患之，之，乃令张仪乃令张仪详去详去秦，秦，厚币厚币委质委质事楚，曰：事楚，曰：“秦甚憎齐，秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚齐与楚从亲，楚诚诚能能绝齐绝齐，秦愿献商於之地六百里。，秦愿献商於之地六百里。”译文：屈原已经被罢免官职，那以后秦国想要攻打齐译文：屈原已经被罢免官职，那以后秦国想要攻打齐国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王对这件事担忧，就国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王对这件事担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，令张仪假装离开秦国，拿

20、着丰厚的礼物进献给楚国，（表示愿意）侍奉楚王，说：（表示愿意）侍奉楚王，说：“秦国非常憎恨齐国，秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国断绝外交齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商於的六百里土地。关系，秦国愿意献上商於的六百里土地。”同同“黜黜”，指被罢免官职。，指被罢免官职。同同“纵纵”，合纵，联合抗秦，合纵，联合抗秦 担忧担忧 同同“佯佯”，假装。，假装。呈献呈献 丰厚的礼物丰厚的礼物离开离开 同同“贽贽”，见面礼。，见面礼。果真果真 与与齐国断绝外交关系齐国断绝外交关系楚怀王贪而信张仪，楚怀王贪而信张仪，遂遂绝齐，绝齐，使使使使如如秦受地。张

21、秦受地。张仪诈仪诈之之曰：曰：“仪与王约六里，不闻六百里。仪与王约六里，不闻六百里。”楚楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴兴师伐秦。师伐秦。译文：楚怀王贪心，相信了张仪，就和齐国绝交，译文：楚怀王贪心，相信了张仪，就和齐国绝交，派使者到秦国接受土地。张仪欺骗楚国使者说：派使者到秦国接受土地。张仪欺骗楚国使者说：“我和楚王约定的是六里，没有听说过六百里。我和楚王约定的是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告楚怀王。楚楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告楚怀王。楚怀王发怒，大规模出动军队讨伐秦国。怀王发怒，大规模出动军队讨伐秦国。于是，就于是，就 派使者派

22、使者 到，往到，往 楚国使者楚国使者 发动发动 秦发兵击之，大破楚师秦发兵击之，大破楚师于于丹、淅，斩首八万，虏楚将丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉悉发国中兵，以深入发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至至邓。楚兵惧，自秦邓。楚兵惧，自秦归。而齐归。而齐竟竟怒不救楚，楚怒不救楚，楚大困大困。译文：秦国派兵迎击，在丹水和淅水一带大败楚军，杀了八万译文：秦国派兵迎击，在丹水和淅水一带大败楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中的土地。人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中的土地。楚怀王

23、于是全部发动国家的兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田楚怀王于是全部发动国家的兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不援救楚国，楚国处境从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不援救楚国，楚国处境非常困窘。非常困窘。在在全部全部 到到 终于，最终终于，最终 非常困窘非常困窘 明年明年，秦割汉中地，秦割汉中地与与楚以和。楚王曰：楚以和。楚王曰：“不愿得不愿得地，地，愿愿得张仪而甘心焉。得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：张仪闻，乃曰：“以以一仪一仪而而当当汉中地，臣请往如楚。

24、汉中地，臣请往如楚。”如楚，又如楚，又因因厚币厚币用事用事者者臣靳尚，而臣靳尚，而设诡辩设诡辩于怀王之宠姬郑袖。于怀王之宠姬郑袖。译文：第二年，秦国割让汉中之地给楚国来讲和。楚译文：第二年，秦国割让汉中之地给楚国来讲和。楚王说：王说：“我不愿得到土地，希望得到张仪就甘心了。我不愿得到土地，希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：张仪听说后，就说：“用一个张仪抵汉中之地，请让用一个张仪抵汉中之地，请让我到楚国去。我到楚国去。”到了楚国，他又趁机送丰厚的礼物给到了楚国，他又趁机送丰厚的礼物给楚国当权的大臣靳尚，在怀王宠姬郑袖面前说假话。楚国当权的大臣靳尚，在怀王宠姬郑袖面前说假话。第二年第二年给

25、给 希望希望 用用 抵抵 趁机趁机 当权当权 说假话说假话 怀王竟听郑袖，怀王竟听郑袖，复复释去张仪。释去张仪。是时是时屈平既疏，不屈平既疏，不复在位，使复在位，使于于齐，齐，顾反顾反，谏怀王曰：，谏怀王曰：“何不杀张何不杀张仪？仪？”怀王悔，追张仪，不怀王悔，追张仪，不及及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。译文：怀王竟然听信了郑袖，又放走了张仪。这时屈原译文：怀王竟然听信了郑袖，又放走了张仪。这时屈原已经被疏远，不再在朝中任职，出使到齐国，回来后，已经被疏远，不再在朝中任职，出使到齐国，回来后，劝谏楚怀王说：劝谏楚怀王说：“为什么不杀张仪？为什么不杀张

26、仪？”楚怀王后悔，派楚怀王后悔，派人追赶张仪，没有追上。人追赶张仪，没有追上。那以后，诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国那以后，诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。将领唐眜。又又这时这时 到到 回来。回来。顾，还。反，同顾，还。反，同“返返”。赶上，追上赶上，追上 时秦昭王与楚时秦昭王与楚婚婚，欲与怀王，欲与怀王会会。怀王欲行，屈平曰：。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如秦，虎狼之国，不可信。不如毋毋行。行。”怀王怀王稚子稚子子兰子兰劝王行：劝王行：“奈何奈何绝秦欢？绝秦欢？”怀王怀王卒卒行。入武关，秦伏兵行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。绝其后

27、，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走亡走赵，赵，赵不赵不内内。复。复之之秦，秦，竟竟死于秦而归葬。死于秦而归葬。译文：这时秦昭王与楚国通婚，要求和楚怀王会面。楚怀王想要译文：这时秦昭王与楚国通婚，要求和楚怀王会面。楚怀王想要前去，屈原说：前去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。去。”楚怀王的小儿子子兰劝楚怀王去，说：楚怀王的小儿子子兰劝楚怀王去，说：“怎么可以断绝和怎么可以断绝和秦国的友好关系！秦国的友好关系！”楚怀王最终前往。一进入武关，秦国的伏兵楚怀王最终前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留楚怀王，强求割让土地。楚

28、怀王很就截断了他的后路，于是扣留楚怀王，强求割让土地。楚怀王很愤怒，不答应。他逃跑到赵国，赵国不肯接纳。又到秦国，最终愤怒，不答应。他逃跑到赵国，赵国不肯接纳。又到秦国，最终死在秦国，尸体运回楚国安葬。死在秦国，尸体运回楚国安葬。通婚，联姻通婚，联姻会晤，会面会晤，会面 不要不要 小儿子小儿子 怎么，为什么怎么，为什么 最终最终 逃跑逃跑 同同“纳纳”，接纳，接纳 到到 最终最终 长子顷襄王长子顷襄王立立，以以其弟子兰为令尹。楚人其弟子兰为令尹。楚人既既咎咎子兰子兰以以劝怀王入秦而不劝怀王入秦而不反反也。屈平既也。屈平既嫉嫉之，之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反；虽放流，眷顾楚国，系心怀

29、王，不忘欲反；冀幸冀幸君之君之一一悟，俗之一改也。悟，俗之一改也。译文：楚怀王的长子顷襄王即位，让他的弟弟子兰做译文：楚怀王的长子顷襄王即位，让他的弟弟子兰做令尹。楚国人都责怪子兰，因为他劝说楚怀王到秦国令尹。楚国人都责怪子兰，因为他劝说楚怀王到秦国去而最终没能回来。屈原也因这件事恨子兰，虽然流去而最终没能回来。屈原也因这件事恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着楚怀王，念念放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着楚怀王，念念不忘想返回朝廷。他希望国君彻底醒悟（幡然醒悟），不忘想返回朝廷。他希望国君彻底醒悟（幡然醒悟），世俗全部改变。世俗全部改变。即位即位 让让归罪，责怪归罪，责怪 同同“

30、返返”恨恨 希望希望 完全，彻底完全，彻底 其其存存君兴国而欲君兴国而欲反覆反覆之，一篇之中三之，一篇之中三致致志焉。志焉。然终无可奈何，故不可以反。然终无可奈何，故不可以反。卒卒以此见怀王之以此见怀王之终不悟也。终不悟也。译文：译文：他思念君王，想振兴国家使楚国回归正他思念君王，想振兴国家使楚国回归正道，一篇作品中再三表达这种意愿。然而终究道，一篇作品中再三表达这种意愿。然而终究没有办法，所以不能够返回朝廷。终于由此可没有办法，所以不能够返回朝廷。终于由此可以看出楚怀王始终没有悔悟啊。以看出楚怀王始终没有悔悟啊。思念。一说，保全。思念。一说，保全。回归回归 表达表达 终于，最终终于，最终 人

31、君人君无无愚、智、贤、愚、智、贤、不肖不肖，莫不欲求忠以，莫不欲求忠以自为自为，举贤以举贤以自佐自佐；然亡国破家；然亡国破家相随属相随属，而圣君，而圣君治治国累国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。也。译文：译文：国君无论愚笨还是明智、贤能还是不贤能，没有国君无论愚笨还是明智、贤能还是不贤能，没有人不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤士来辅佐自己。然人不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤士来辅佐自己。然而国破家亡的事接连出现，而圣明君主安定太平的国家而国破家亡的事接连出现，而圣明君主安定太平的国家的多少代也不出现，这是因为所谓的忠臣并不忠诚，所的多少代

32、也不出现，这是因为所谓的忠臣并不忠诚，所谓的贤臣并不贤能。谓的贤臣并不贤能。无论无论 不贤能，不成器不贤能，不成器帮助自己帮助自己 辅佐自己辅佐自己 接连出现接连出现 太平，安定太平，安定 怀王怀王以以不知忠臣之不知忠臣之分分，故内惑，故内惑于于郑袖，外欺于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵兵挫挫地地削削，亡亡其六郡，身客死于秦，其六郡，身客死于秦，为为天下笑。此天下笑。此不知人之祸也。不知人之祸也。译文：楚怀王因为不了解忠臣的职分，所以在内被郑译文：楚怀王因为不了解忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫袖迷惑

33、，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削割，失去了它的和令尹子兰，军队被挫败，土地被削割，失去了它的六个郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这是不了六个郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这是不了解人的祸害。解人的祸害。因为因为 职分职分 被被 被挫败被挫败 被削割被削割 失去失去 被被 令尹子兰闻之大怒，令尹子兰闻之大怒，卒卒使上官大夫使上官大夫短短屈屈原于顷襄王，顷襄王怒而原于顷襄王，顷襄王怒而迁迁之。之。译文：令尹子兰听说屈原恨他这件事，非常译文：令尹子兰听说屈原恨他这件事，非常生气，终于让上官大夫在顷襄王面前诋毁屈生气，终于让上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷

34、襄王发怒，把屈原放逐了。原，顷襄王发怒，把屈原放逐了。最终，终于最终，终于诋毁诋毁 放逐放逐 屈原屈原至于至于江滨，江滨，被被发行吟泽畔，发行吟泽畔，颜色颜色憔悴，憔悴，形容形容枯槁。渔枯槁。渔父父见而问之曰：见而问之曰：“子非三闾大夫子非三闾大夫欤？何故而至此？欤？何故而至此？”屈原曰：屈原曰：“举举世混浊而我世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，独清，众人皆醉而我独醒，是以是以见见放。放。”译文：屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面译文：屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏。脸色憔悴，身体面容像干枯的树木一样。渔父吟咏。脸色憔悴，身体面容像干枯的树木一样。渔父看见他问他说：看见他问

35、他说：“您不是三闾大夫吗？什么缘故来到您不是三闾大夫吗？什么缘故来到这里？这里？”屈原说：屈原说：“整个世界都混浊，只有我一人清整个世界都混浊，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐。白；众人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐。”到了到了 同同“披披”脸色脸色 外貌，模样外貌，模样 对老年男子的尊称对老年男子的尊称 全全 因此因此 被被 渔父曰：渔父曰：“夫圣人者，不夫圣人者，不凝滞凝滞于于物，而能与世物，而能与世推移推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不皆醉，何不餔餔其糟而其糟而啜啜其其醨醨？何故？何故怀瑾握瑜怀瑾握瑜，而自令而

36、自令见见放放为为？”译文：渔父说：译文：渔父说：“聪明通达的人不被外物束缚，而能聪明通达的人不被外物束缚，而能够随世道变化而变化。整个世界都混浊，为什么不顺够随世道变化而变化。整个世界都混浊，为什么不顺随大流而推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃他们随大流而推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃他们的酒糟，喝他们的薄酒？为什么要保持美玉一般高洁的酒糟，喝他们的薄酒？为什么要保持美玉一般高洁的品质，而使自己被放逐呢？的品质，而使自己被放逐呢？”拘泥，执着拘泥，执着 被被 变化变化 吃吃 喝喝 薄酒薄酒 比喻保持高洁美好的节操比喻保持高洁美好的节操志向志向。瑾、瑾、瑜，都是美玉瑜，都是美玉被被 句末语气

37、词，表反问句末语气词，表反问屈原曰：屈原曰：“吾闻之，新吾闻之，新沐沐者必者必弹冠弹冠，新浴者必振衣。人，新浴者必振衣。人又谁能以身之又谁能以身之察察察察，受物之，受物之汶汶汶汶者乎？宁赴者乎？宁赴常流常流而葬而葬乎乎江鱼腹中耳，又安能以江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白皓皓之白，而蒙世之，而蒙世之温蠖温蠖乎？乎？”乃乃作怀沙之赋。作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。于是怀石，遂自投汩罗以死。译文：屈原说：译文：屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的一定要抖掉衣服上的尘土。人谁上的灰尘，刚洗过澡的一定要抖掉衣服上的尘土。人谁又能让自己洁净的身

38、躯，蒙受污浊的外物污染呢？宁可又能让自己洁净的身躯，蒙受污浊的外物污染呢？宁可投入江水而葬身在鱼腹之中罢了，又怎么能让自己高洁投入江水而葬身在鱼腹之中罢了，又怎么能让自己高洁的品德，蒙受世俗的尘垢呢？的品德，蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了怀沙赋。于是他写了怀沙赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。洗头洗头 弹去帽子上的灰尘弹去帽子上的灰尘洁净的样子洁净的样子 浑浊的样子浑浊的样子 即即“长流长流”，指江水。，指江水。于，在于，在 比喻品德的高尚纯洁比喻品德的高尚纯洁尘垢尘垢 于是于是 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒之徒者，

39、者，皆好皆好辞辞而以赋见称；然皆而以赋见称；然皆祖祖屈原之屈原之从容从容辞令，终辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为为秦秦所所灭。灭。译文：屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差译文：屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一类人，都爱好文学并以善作赋被人称赞。但这一类人，都爱好文学并以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原的辞令委婉得体的一面，始终不他们都效法屈原的辞令委婉得体的一面，始终不敢直言进谏。那以后，楚国一天天削弱，几十年敢直言进谏。那以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。后，终于被秦国灭掉。这些人这些人 文辞，这里指文学文辞，这里指文学效

40、法效法 委婉得体委婉得体 被被 太史公曰：余读离骚天问、招魂哀太史公曰：余读离骚天问、招魂哀郢，悲其志。郢，悲其志。适适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕涕，想见其为人。及见贾生想见其为人。及见贾生吊吊之，又怪屈原以之，又怪屈原以彼其材彼其材，游诸，游诸侯，何国不容？而自令若是！读服鸟赋侯，何国不容？而自令若是！读服鸟赋,同同生死，生死，轻轻去就去就，又，又爽然爽然自失矣。自失矣。译文：太史公说：我读离骚天问招魂哀郢，为译文：太史公说：我读离骚天问招魂哀郢，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，看过屈原沉江的地方，不曾他的志向不能实现而悲伤。到长沙，看过屈原沉江的地方，

41、不曾不流下眼泪，追怀他的为人。等到看到贾谊凭吊他的文章，文中不流下眼泪，追怀他的为人。等到看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪（诧异）屈原如果凭借他的才能去游说诸侯，哪个国家不又责怪（诧异）屈原如果凭借他的才能去游说诸侯，哪个国家不容纳他，却让自己选择像这样的路！读了服鸟赋，把生和死容纳他，却让自己选择像这样的路！读了服鸟赋，把生和死同等看待，认为离官去职和在朝任职不重要，我又茫然若失了。同等看待，认为离官去职和在朝任职不重要，我又茫然若失了。到某地去到某地去 眼泪眼泪凭吊凭吊 他那样的才能他那样的才能 把把同等看待同等看待指离官去职或在朝任职指离官去职或在朝任职茫然茫然 三、文言知识三、文言知识

42、1.1.通假字通假字人穷则人穷则反反本本 犹犹离离忧也忧也 靡不毕靡不毕见见 其称文小而其其称文小而其指指极大极大 皭然皭然泥泥而不滓者也而不滓者也屈平既屈平既绌绌 齐与楚齐与楚从从亲亲 厚币委厚币委质质事楚事楚 赵不赵不内内 被被发行吟泽畔发行吟泽畔 同同“返返”，追念，追念同同“罹罹”，遭遇，遭遇 同同“现现”，体现，体现同同“旨旨”，意旨，旨趣，意旨，旨趣 同同“涅涅”，染黑，染黑同同“黜黜”，被罢黜，被罢黜同同“纵纵”，合纵，合纵同同“贽贽”，见面礼，见面礼同同“纳纳”，接纳，接纳 同同“披披”，披散，披散 2.2.古今异义古今异义明年明年，秦割汉中地与楚，秦割汉中地与楚 设设诡辩诡辩

43、于怀王之宠姬于怀王之宠姬 颜色颜色憔悴憔悴 形容形容枯槁枯槁 而能与世而能与世推移推移 皆祖屈原之皆祖屈原之从容从容辞令辞令 古义：第二年。今义：来年。古义：第二年。今义：来年。古义：假话。今义：无理狡辩古义：假话。今义：无理狡辩 。古义：脸色。古义：脸色。今义：色彩。今义：色彩。古义：形，形体。容，容貌。古义：形，形体。容，容貌。今义：对人或事物的形状或性今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。质加以描绘。古义：变化。今义：移动。古义：变化。今义：移动。古义：委婉得体。古义：委婉得体。今义：不慌今义：不慌不忙、镇定自若的样子。不忙、镇定自若的样子。3.3.活用活用（1 1）形容词活用作名词）形

44、容词活用作名词说人坏话、奉承献媚的小人说人坏话、奉承献媚的小人品行不正的小人品行不正的小人端方正直之人端方正直之人忠诚之士忠诚之士贤能之人贤能之人污秽的境地污秽的境地谗谄谗谄之蔽明也之蔽明也 邪曲邪曲之害公也之害公也方正方正之不容也之不容也 求求忠忠以自为以自为举举贤贤以自佐以自佐 蝉蜕于蝉蜕于浊秽浊秽（2 2）名词活用作状语）名词活用作状语蝉蝉蜕于浊秽蜕于浊秽 厚币厚币委质事楚委质事楚其后楚其后楚日日以削以削内内惑于郑袖惑于郑袖外外欺于张仪欺于张仪 像蝉那样像蝉那样用丰厚的礼物用丰厚的礼物一天天地一天天地在朝内在朝内在国外在国外（3 3）名词活用作动词）名词活用作动词时秦昭王与楚时秦昭王与楚

45、婚婚 然皆然皆祖祖屈原之从容辞令屈原之从容辞令 ，（4 4）动词活用作名词）动词活用作名词屈平疾王屈平疾王听听之不聪也之不聪也 （5 5）形容词活用作动词）形容词活用作动词卒使上官大夫卒使上官大夫短短屈原于屈原于顷襄王顷襄王 通婚，联姻通婚，联姻效法，继承效法，继承听觉，听力听觉，听力诋毁诋毁撰写，写作撰写，写作连接连接通通“嘱嘱”，嘱托，嘱托属于属于掌管掌管类似类似 类类在人称后，表复数。我们。在人称后，表复数。我们。你们你们 屈平屈平属属草稿未定草稿未定 亡国破家相随亡国破家相随属属 属属予作文以记之予作文以记之 名名属属教坊第一部教坊第一部 在骨髓，司命之所在骨髓，司命之所属属 神情与苏

46、、黄不神情与苏、黄不属属 有宁越有宁越之之属属为之谋为之谋 吾属吾属今为之虏也今为之虏也 若属若属皆且为所虏皆且为所虏4.4.多义词多义词属属炫耀，自夸炫耀，自夸攻打攻打声讨声讨砍伐砍伐功业功业 每每一令出，平一令出，平伐伐其功其功 其其后秦欲后秦欲伐伐齐齐 口诛笔口诛笔伐伐 伐伐薪烧炭南山中薪烧炭南山中 此五霸之此五霸之伐伐也也 伐伐记记记，记载记，记载志气，志向志气，志向标记标记志趣志趣意愿意愿一种记事的文体一种记事的文体 博闻强博闻强志志 聊斋聊斋志志异异 推此推此志志也，虽与日也，虽与日月争光可也月争光可也 寻向所寻向所志志 其其志志洁，其行廉洁，其行廉 一篇之中三致一篇之中三致志志焉

47、焉 项脊轩志项脊轩志 志志方正之方正之不容也不容也信信而见疑，忠而被谤而见疑，忠而被谤 身身客死于秦，为天下笑客死于秦，为天下笑而而自令见放为自令见放为内内惑于郑袖，外欺于张仪惑于郑袖，外欺于张仪数十年数十年，竟为秦所灭，竟为秦所灭是是以见放以见放夫夫圣人者，不凝滞于物圣人者，不凝滞于物5.特殊句式被动句被动句定语后置句定语后置句人又谁能以身之察察人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎受物之汶汶者乎状语后置句状语后置句大破楚师于丹、淅大破楚师于丹、淅而设诡辩于怀王之宠姬郑袖而设诡辩于怀王之宠姬郑袖卒使上官大夫短屈原于顷襄王卒使上官大夫短屈原于顷襄王四、总结主旨和艺术特色四、总结主旨和艺术特色（一）主

48、旨（一）主旨 本文通过写屈原的生平事迹本文通过写屈原的生平事迹,特别是政特别是政治上的不幸遭遇治上的不幸遭遇,表现了屈原的一生和楚表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡的密切关系国的兴衰存亡的密切关系,赞扬了屈原的赞扬了屈原的爱国精神和正直的品德爱国精神和正直的品德,谴责了楚怀王的谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫，令尹子兰的阴险，昏庸和上官大夫，令尹子兰的阴险，流流露出作者的郁郁不平之气和露出作者的郁郁不平之气和“悲其志悲其志”的叹惋。的叹惋。（二）艺术特色（二）艺术特色1.1.结构严谨。结构严谨。作者为屈原立传，作者为屈原立传，按时间顺序，以按时间顺序，以“任任疏疏绌绌迁迁沉沉”为线索，处处围绕屈为线

49、索，处处围绕屈原的原的“志志”写写：以评介离骚：以评介离骚“推其志推其志”；以国家危难突出屈原以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三改志其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三改志篇篇”；以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。；以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。2.2.记叙和议论相结合记叙和议论相结合。与史记中的其他与史记中的其他许多传记不同，屈原列传在叙事中融入许多传记不同，屈原列传在叙事中融入大段的议论，论中有情，直抒胸臆。大段的议论，论中有情，直抒胸臆。文章有文章有“传传”有有“评评”，因，因“传传”而而“评评”，以，以“评评”点点“传传”

50、。3.3.语言上，具有浓厚的抒情色彩语言上，具有浓厚的抒情色彩。叙中有情、。叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。增强了语言表达效果。4.4.屈原列传屈原列传将屈原的生平事迹放在楚国将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现日趋衰亡的大背景下展现，既有对史实的粗，既有对史实的粗笔勾勒，又有对细节的工笔描绘，揭示了屈笔勾勒，又有对细节的工笔描绘，揭示了屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系，系，充分彰显了屈