4.1《修辞立其诚》ppt课件30张-（部）统编版《高中语文》选择性必修中册.pptx

1、修辞立其诚修辞立其诚张岱年张岱年现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人，其中一个现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人，其中一个重要原因就是没有真情实感。写文章时常常东拼西凑，生编重要原因就是没有真情实感。写文章时常常东拼西凑，生编硬造，千篇一律，给人似曾相识之感。硬造，千篇一律，给人似曾相识之感。那么，如何才能改变这种现状呢？孔子说：那么，如何才能改变这种现状呢？孔子说：“修辞立其修辞立其诚。诚。”“”“修辞修辞”就是修饰词句，是写作。就是修饰词句，是写作。“立其诚立其诚”就是就是写文章要实在、诚实，写真话，抒真情。由此看来，文章能写文章要实在、诚实，写真话，抒真情。由此看来，文章能打动人的

2、第一要务就是要有真情实感，要采撷生活中足以令打动人的第一要务就是要有真情实感，要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现。人感动的事，用朴实率真的文字加以表现。1 1通读全文，理解作者的重要观点，并梳理全通读全文，理解作者的重要观点，并梳理全文的论述思路。文的论述思路。2 2学习文中的多种论证方法。学习文中的多种论证方法。3 3体会文中对于体会文中对于“真真”“”“善善”的孜孜追求，培的孜孜追求，培养良好的品德。养良好的品德。学习学习目标目标写作写作背景背景本文写于本文写于19921992年。当时，中国市场经济蓬勃发展，然而人心年。当时，中国市场经济蓬勃发展，然而人心浮躁，甚至一些

3、学者文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸。浮躁，甚至一些学者文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸。张岱年有感于此，写了修辞立其诚一文，呼吁作文、为人都张岱年有感于此，写了修辞立其诚一文，呼吁作文、为人都要要“立其诚立其诚”。“修辞立其诚修辞立其诚”出自周易：出自周易：“君子进德修业。忠信，所君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”意思是君子致力于培育意思是君子致力于培育品德，增进学业，以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，品德，增进学业，以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。这是操持自己事业的立足点。“修辞修辞”

4、本指注重文化修养，后指本指注重文化修养，后指修饰词句。修饰词句。“修辞立其诚修辞立其诚”指文章修辞要服从于内容的真实。指文章修辞要服从于内容的真实。作者作者介绍介绍张岱年张岱年(19092004)(19092004)，字季同，别号宇同，河，字季同，别号宇同，河北献县人，中国著名的哲学家，北京大学哲学系教北献县人，中国著名的哲学家，北京大学哲学系教授。曾任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员、授。曾任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员、中国哲学史学会会长、清华大学思想文化研究所所中国哲学史学会会长、清华大学思想文化研究所所长等。张岱年长等。张岱年19331933年任清华大学助教，年任清华大学助教，

5、19361936年写成年写成名著中国哲学大纲。名著中国哲学大纲。19521952年调任北京大学哲学年调任北京大学哲学系教授。系教授。19781978年起张岱年担任中国哲学教研室主任。年起张岱年担任中国哲学教研室主任。19791979年中国哲学史学会成立，张岱年被推举为会长。年中国哲学史学会成立，张岱年被推举为会长。张岱年长期从事中国哲学史研究，著作等身，具有张岱年长期从事中国哲学史研究，著作等身，具有极高的造诣和广泛的建树。他又是一位诲人不倦的极高的造诣和广泛的建树。他又是一位诲人不倦的导师，桃李满天下。导师，桃李满天下。题目题目解说解说修辞：修辞：本指注重文化教养，后指修饰文辞。本指注重文化

6、教养，后指修饰文辞。诚：诚：真诚。真诚。整句整句原指君子要注重文化教养，做到立身诚原指君子要注重文化教养，做到立身诚实；后多指文章修辞要服从于内容的真实。实；后多指文章修辞要服从于内容的真实。层次层次结构结构全文可分为四个部分：全文可分为四个部分：第一部分（第第一部分（第1 1段），段），提出文章的中心论点，概述提出文章的中心论点，概述“立其诚立其诚”的的含义。含义。第二部分（第第二部分（第2-52-5段），段），具体阐述具体阐述“立其诚立其诚”的三层含义：名实的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。一致、言行一致、表里一致。第三部分（第第三部分（第6-106-10段），段），从认识世界、端

7、正学风、社会现实三从认识世界、端正学风、社会现实三个角度阐述个角度阐述“修辞立其诚修辞立其诚”的重要性。的重要性。第四部分（第第四部分（第1111段），段），阐述阐述“修辞立其诚修辞立其诚”是一个唯物主义的是一个唯物主义的原则。原则。作者是如何提出文章的中心议题的？作者是如何提出文章的中心议题的？文章开篇引用易传文章开篇引用易传文言中的名句，指出这是文言中的名句，指出这是“发发言著论写文章言著论写文章”的原则，并对的原则，并对“立其诚立其诚”重新定义，从重新定义，从历史的角度对其进行重新界定，强调古代儒家谓之为历史的角度对其进行重新界定，强调古代儒家谓之为“诚诚”，就是现代所谓的，就是现代所谓

8、的“真真”。至此，本文的中心议。至此，本文的中心议题题“立其诚立其诚”就呈现在读者面前了。就呈现在读者面前了。文章将文章将“立其诚立其诚”的含义概括为哪三点？应如何理解？的含义概括为哪三点？应如何理解？作者认为，作者认为，“立其诚立其诚”应包括应包括“名实一致名实一致”“”“言行一言行一致致”“”“表里一致表里一致”等三个方面。等三个方面。“名实一致名实一致”，就是，就是言辞或命题与客观实际一致；言辞或命题与客观实际一致；“言行一致言行一致”，也就是，也就是理论与实践一致，思想与行动一致；理论与实践一致，思想与行动一致；“表里一致表里一致”，即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。即心口一

9、致，口中所说的与心中所想的应该一致。从文中看，应如何认识客观世界？从文中看，应如何认识客观世界？哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。首先，正确认识客观世界应力界的正确认识。首先，正确认识客观世界应力求避免主观的干扰；其次，发挥主体性，应以求避免主观的干扰；其次，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。认识的客观性为前提。“修辞立其诚修辞立其诚”的最起码的要求是什么？怎样才能做到的最起码的要求是什么？怎样才能做到这一点？这一点？文中强调，把自己的真实见解表达出来，应是文中强调，把自己的真实见解表达出来，应是“修辞立修辞立其诚其诚”的起码要求。

10、人们把自己的真实想法隐藏起来，的起码要求。人们把自己的真实想法隐藏起来，主要是因为不正常的社会关系所造成的，这种不正确的主要是因为不正常的社会关系所造成的，这种不正确的人心扭曲必须改变，而改变的方法就是说真话、讲实话。人心扭曲必须改变，而改变的方法就是说真话、讲实话。文中作者引用了心术上中的名言主要是为了说明文中作者引用了心术上中的名言主要是为了说明什么道理？什么道理？引用的这段话是说，在认识外物的时候不要对于外物引用的这段话是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求外物的本来面目。换句话说，认识外有所损益，力求外物的本来面目。换句话说，认识外物要尊重其客观性，力求避免主观的干扰，尽量排

11、除物要尊重其客观性，力求避免主观的干扰，尽量排除主观因素对认识的影响。主观因素对认识的影响。课文第课文第7 7、8 8两段两段,阐述阐述“学说、言论、文章学说、言论、文章”诚伪问题诚伪问题,但文中却没但文中却没有提到有提到“诚伪诚伪”,”,作者这样写是不是偏题了作者这样写是不是偏题了?请结合文章进行分析。请结合文章进行分析。没有偏题。第没有偏题。第7 7、8 8两段承接上文对两段承接上文对“立其诚立其诚”三层含义的论述三层含义的论述,为第为第6 6段段“学说、言论、文章学说、言论、文章,都有一个诚伪问题都有一个诚伪问题”所领起。所领起。“诚伪诚伪”中的中的“诚诚”对对应应“立其诚立其诚”的三个

12、的三个“一致一致”,“”,“伪伪”则对应其中的不一致。作者阐述做到则对应其中的不一致。作者阐述做到“诚诚”的必要条件的必要条件,从反面理解从反面理解,也就是阐述了克服或避免也就是阐述了克服或避免“伪伪”的必要条的必要条件。因此件。因此,虽然作者在文中并未提到虽然作者在文中并未提到“诚伪诚伪”,”,但内容是紧紧围绕但内容是紧紧围绕“诚伪诚伪”而展开论述的而展开论述的,与与“立其诚立其诚”含义中的三个含义中的三个“一致一致”相吻合相吻合,不存在偏题之不存在偏题之说。说。文章倒数第三段引用汉书文章倒数第三段引用汉书儒林传的话，其用意儒林传的话，其用意是什么？是什么？作者反对作者反对“曲学阿世曲学阿世

13、”，批评这种做法违反了追求真，批评这种做法违反了追求真理的学术宗旨，说明理的学术宗旨，说明“修辞立其诚修辞立其诚”应是端正学风的应是端正学风的首要准则，号召大家要遵行这一社会主义的基本原则。首要准则，号召大家要遵行这一社会主义的基本原则。概括分析文章在论证上的特点。概括分析文章在论证上的特点。采用层进式论证结构采用层进式论证结构,大致遵循大致遵循“立其诚立其诚”是什是什么么为什么为什么怎么办的思路怎么办的思路;中间也有并列式的中间也有并列式的结构结构,如如“立其诚立其诚”的三层含义。的三层含义。多处运用引用论证方法多处运用引用论证方法,文中引用了易传文中引用了易传文言文言管子管子心术上汉书心术

14、上汉书儒林传等传统经典著作儒林传等传统经典著作中的语句中的语句,有力地证明了论点。有力地证明了论点。“修辞立其诚修辞立其诚”对我们有哪些方面的启发对我们有哪些方面的启发?示例示例:当今时代当今时代,“,“人人都有麦克风人人都有麦克风”,”,人人都能自由表达人人都能自由表达自己的思想观点或情感得自己的思想观点或情感得,这就使得我们的一言一行在社这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大诚实的、符合道义的言行会给会上的影响力被极度放大诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量社会带来正能量,相反相反,则会来负能量。这就要求我们要则会来负能量。这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自的品德修养比

15、以前任何时代都能够注重自的品德修养,开口说话开口说话,先先“立其诚立其诚”,”,做一个诚实的人做一个诚实的人,做传播正能量的人。做传播正能量的人。中心中心思想思想本文基于本文基于“诚诚”这个核心概念进行阐释这个核心概念进行阐释,就就“立其诚立其诚”的三层含义的三层含义,由修辞到为人由修辞到为人,展开了深展开了深入的思考和阐述入的思考和阐述,进而运用唯物主义观点进而运用唯物主义观点,对对“立立其诚其诚”方面存在的问题作了分析和批判方面存在的问题作了分析和批判,强调做人强调做人要要“说真话、讲实话说真话、讲实话”,”,具有深刻的现实意义。具有深刻的现实意义。写作写作特点特点旁征博引，深入浅出。旁征

16、博引，深入浅出。在文章中在文章中,为了证明自己的观点为了证明自己的观点,作者运用了作者运用了大量的典内容。但在引用之后大量的典内容。但在引用之后,又用浅显的文字加又用浅显的文字加以说明分析以说明分析,让人感受到经典的力量让人感受到经典的力量,又深刻地理又深刻地理解了内涵。解了内涵。写作写作特点特点简易平实简易平实,观点明确。观点明确。如在解释如在解释“名实一致名实一致”“”“言行一致言行一致”“”“表里一表里一致致”的时候的时候,都是用一句话解释都是用一句话解释,观点明确。他许多观点明确。他许多观点观点,在简易平实中显现着生命力。在简易平实中显现着生命力。当堂当堂检测检测阅读下面的新闻材料，完

17、成阅读下面的新闻材料，完成1212题。题。“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变。时间只不过我还是从前那个少年，没有一丝丝改变。时间只不过是考验，种在心中信念丝毫未减。眼前这个少年，还是最初是考验，种在心中信念丝毫未减。眼前这个少年，还是最初那张脸，面前再多艰险不退却那张脸，面前再多艰险不退却”在在20212021年年2 2月月4 4日播出的日播出的央视网络春晚上，平均年龄超过央视网络春晚上，平均年龄超过7474岁的清华大学上海校友会岁的清华大学上海校友会艺术团演唱了一曲少年，情至酣处，他们还挽起了袖子，艺术团演唱了一曲少年，情至酣处，他们还挽起了袖子，踏出节奏感强烈的舞步，无数观众都为他们的活

18、力和激情所踏出节奏感强烈的舞步，无数观众都为他们的活力和激情所感动，这一版少年瞬间燃爆网络。感动，这一版少年瞬间燃爆网络。当堂当堂检测检测 “为什么我们这些老人要聚在一起唱唱歌为什么我们这些老人要聚在一起唱唱歌?”81?”81岁的合唱团团岁的合唱团团长、上海交通大学船舶海洋与建筑工程学院现任教授刘西拉说，长、上海交通大学船舶海洋与建筑工程学院现任教授刘西拉说，“是因为我们心里有一种爱，爱我们的祖国，爱我们的人民。因为是因为我们心里有一种爱，爱我们的祖国，爱我们的人民。因为爱，我们就奉献了我们自己宝贵的一生；因为奉献，我们得到了很爱，我们就奉献了我们自己宝贵的一生；因为奉献，我们得到了很多快乐。

19、今天我们聚在一起，我们是重新来分享这些快乐。多快乐。今天我们聚在一起，我们是重新来分享这些快乐。”5050多年前，他们走出清华园，带着科学梦想，奔赴远方。从风多年前，他们走出清华园，带着科学梦想，奔赴远方。从风华正茂到白发苍苍，他们和中华人民共和国一起长大。一生的信念华正茂到白发苍苍，他们和中华人民共和国一起长大。一生的信念是到祖国最需要的地方。如今他们虽然不再年轻，但是他们热爱祖是到祖国最需要的地方。如今他们虽然不再年轻，但是他们热爱祖国的心却一直未变，那段闪光的日子将伴随着悠扬的歌声，一直刻国的心却一直未变，那段闪光的日子将伴随着悠扬的歌声，一直刻在他们心中。在他们心中。当堂当堂检测检测1

20、.1.请用对偶的形式给这则新闻拟一个标题。（请用对偶的形式给这则新闻拟一个标题。（2020个字个字以内）以内）答案：答案：示例一：一曲少年燃网络，几缕白发报国恩。示例一：一曲少年燃网络，几缕白发报国恩。示例二：白发唱少年激情在线，热血献祖国信念示例二：白发唱少年激情在线，热血献祖国信念未减。未减。当堂当堂检测检测解析：解析：本题考查学生拟写标题的能力。本题要求用对偶的形式给这则新闻拟一个标题。字数本题考查学生拟写标题的能力。本题要求用对偶的形式给这则新闻拟一个标题。字数要求要求2020个字，所以上下句不能超过个字，所以上下句不能超过1010个字，注意概括简洁。同时对偶要求字数相等、词性相个字，

21、注意概括简洁。同时对偶要求字数相等、词性相当、结构相同。新闻第一段是事件的主体，即当、结构相同。新闻第一段是事件的主体，即“平均年龄超过平均年龄超过7474岁的清华大学上海校友会艺岁的清华大学上海校友会艺术团演唱了一曲少年术团演唱了一曲少年无数观众都为他们的活力和激情所感动，这一版少年瞬间无数观众都为他们的活力和激情所感动，这一版少年瞬间燃爆网络燃爆网络”，可以概括为：一曲少年燃网络或者白发唱少年激情在线。新闻第二段，可以概括为：一曲少年燃网络或者白发唱少年激情在线。新闻第二段是岁的合唱团团长讲述为什么要聚在一起唱歌，第三段是对他们贡献的肯定。由是岁的合唱团团长讲述为什么要聚在一起唱歌，第三段

22、是对他们贡献的肯定。由“是因是因为我们心里有一种爱，爱我们的祖国，爱我们的人民。因为爱，我们就奉献了我们每个人自为我们心里有一种爱，爱我们的祖国，爱我们的人民。因为爱，我们就奉献了我们每个人自己宝贵的一生；因为奉献，我们得到了很多快乐今天我们聚在一起，我们是重新来分享这些己宝贵的一生；因为奉献，我们得到了很多快乐今天我们聚在一起，我们是重新来分享这些快乐快乐”再结合第一段概括的再结合第一段概括的“一曲少年燃网络一曲少年燃网络”可以概括为几缕白发报国恩。由可以概括为几缕白发报国恩。由“一生一生的信念是到祖国最需要的地方。如今虽然不再年轻，热爱祖国的心却一直未变，那段闪光的的信念是到祖国最需要的地

23、方。如今虽然不再年轻，热爱祖国的心却一直未变，那段闪光的日子将伴随着悠扬的歌声，一直刻在他们心中日子将伴随着悠扬的歌声，一直刻在他们心中”再结合第一段概括的再结合第一段概括的“白发唱少年激情白发唱少年激情在线在线”可以概括为热血献祖国信念未减。可以概括为热血献祖国信念未减。当堂当堂检测检测2 2.教授合唱团燃爆网络，但是也有一些人提教授合唱团燃爆网络，但是也有一些人提出了不同的看法，认为老人们应该安享晚年，出了不同的看法，认为老人们应该安享晚年，不应再出头露面和年轻人争风头了。请你代不应再出头露面和年轻人争风头了。请你代教授们写一段话反驳他们，不少于教授们写一段话反驳他们，不少于5050字。字

24、。当堂当堂检测检测答案答案：示例一：不需要你知道我，不渴望你记得我，我把青春献给祖示例一：不需要你知道我，不渴望你记得我，我把青春献给祖国的山河，山知道我，河知道我，祖国不会忘记我，这是我们大家的国的山河，山知道我，河知道我，祖国不会忘记我，这是我们大家的心声。心声。示例二：熟悉的歌声背后，是我们关于青春、事业和理想的岁月往事；示例二：熟悉的歌声背后，是我们关于青春、事业和理想的岁月往事；深情的旋律之中，饱含着我们远大的梦想、奋斗和奉献的家国情怀。深情的旋律之中，饱含着我们远大的梦想、奋斗和奉献的家国情怀。示例三：示例三：“少年少年”二字，不问白发，只问心境；无关年龄，只关热爱。二字，不问白发

25、，只问心境；无关年龄，只关热爱。因为热爱，岁月带给我们的不是惊慌，而是光芒。我们这群白发苍苍因为热爱，岁月带给我们的不是惊慌，而是光芒。我们这群白发苍苍的老人，永是热血少年！的老人，永是热血少年！当堂当堂检测检测解析：解析：本题要求代教授们写一段话反驳本题要求代教授们写一段话反驳“老人们应该安享晚年，不要再出头露面和年轻老人们应该安享晚年，不要再出头露面和年轻人争风头了人争风头了”的观点。可以针对的观点。可以针对“争风头争风头”进行反驳，只是歌词唱出了大家的心声。我进行反驳，只是歌词唱出了大家的心声。我们心里有一种爱，爱我们的祖国，爱我们的人民。因为爱，我们就奉献了我们每个人自们心里有一种爱，

26、爱我们的祖国，爱我们的人民。因为爱，我们就奉献了我们每个人自己宝贵的一生；因为奉献，我们得到了很多快乐。今天我们聚在一起唱歌，是重新来分己宝贵的一生；因为奉献，我们得到了很多快乐。今天我们聚在一起唱歌，是重新来分享这些快乐。可以针对享这些快乐。可以针对“老人们应该安享晚年老人们应该安享晚年”进行反驳。虽然上了年纪，但我们的心进行反驳。虽然上了年纪，但我们的心依旧年轻。依旧年轻。“少年少年”二字，不问白发，只问心境；无关年龄，只关热爱。我们这群白发二字，不问白发，只问心境；无关年龄，只关热爱。我们这群白发苍苍的老人，永是热血少年，将生命绽放到极致！此观点对教授合唱团不甚理解，可以苍苍的老人，永是

27、热血少年，将生命绽放到极致！此观点对教授合唱团不甚理解，可以对教授合唱团的初衷进行解说，如我们从风华正茂到白发苍苍，我们和新中国一起长大。对教授合唱团的初衷进行解说，如我们从风华正茂到白发苍苍，我们和新中国一起长大。一生的信念是到祖国最需要的地方。如今虽然不再年轻，热爱祖国的心却一直未变，那一生的信念是到祖国最需要的地方。如今虽然不再年轻，热爱祖国的心却一直未变，那段闪光的日子将伴随着悠扬的歌声，一直刻在我们心中。熟悉的歌声背后，是我们关于段闪光的日子将伴随着悠扬的歌声，一直刻在我们心中。熟悉的歌声背后，是我们关于青春、事业和理想的岁月往事；深情的旋律之中，饱含着我们的梦想、奋斗和奉献的家青春

28、、事业和理想的岁月往事；深情的旋律之中，饱含着我们的梦想、奋斗和奉献的家国情怀。国情怀。当堂当堂检测检测3.3.我们生活中的表达，有人偏重我们生活中的表达，有人偏重“真真”，有人偏重，有人偏重“美美”，请你在，请你在“相对于真我更喜欢美的表达相对于真我更喜欢美的表达”与与“相对于美我更喜欢真的表达相对于美我更喜欢真的表达”中任选一个观点，简中任选一个观点，简述理由。要求：语言准确、生动，至少使用一种修辞述理由。要求：语言准确、生动，至少使用一种修辞手法，不少于手法，不少于8080字。字。当堂当堂检测检测答案：答案：观点一：相对于美我更喜欢真的表达。观点一：相对于美我更喜欢真的表达。理由：古语说

29、理由：古语说“信言不美，美言不信信言不美，美言不信”，世上从来，世上从来不缺乏虚伪的花言巧语，缺乏的是真诚的金玉良言。不缺乏虚伪的花言巧语，缺乏的是真诚的金玉良言。“真真”是本，是本，“美美”是末，只有表达是末，只有表达“真真”了，了，“美美”才会有意义；再才会有意义；再“美美”的表达缺乏的表达缺乏“真真”的的前提，都不过是镜花水月。前提，都不过是镜花水月。当堂当堂检测检测观点二：相对于真我更喜欢美的表达。观点二：相对于真我更喜欢美的表达。理由：古语说理由：古语说“言之无文，行而不远言之无文，行而不远”，对于表达来说，对于表达来说，“真真”固然很重要，但没有艺术的修饰，没有美感，就会像固然很重要，但没有艺术的修饰，没有美感，就会像顽石璞玉，终会湮没无闻。顽石璞玉，终会湮没无闻。“真真”是表达的基础，但是表达的基础，但“美美”是表达的更高追求，我们追求是表达的更高追求，我们追求“真真”，更应追求，更应追求“美美”。解析：解析：解答此类题目时，应该先明确观点，再结合现实陈述解答此类题目时，应该先明确观点，再结合现实陈述理由，注意理由要充分。题中还要求至少使用一种修辞手法，理由，注意理由要充分。题中还要求至少使用一种修辞手法，可以运用引用、比喻、对比、排比等手法。可以运用引用、比喻、对比、排比等手法。