《李凭箜篌引》ppt课件31张-（部）统编版《高中语文》选择性必修中册.pptx

1、新课导入新课导入音乐自古以来就是一门动人的艺术，无影无形，却能传情达意。两千多年前，一位文人雅士，一个山野樵夫，是音乐为他们奏响了一段高山流水的佳话;一千多年前，一位迁谪的诗人和一个天涯歌女，又是音乐为他们演绎了一首千古不衰的绝唱琵琶行，那么在浪漫主义诗人李贺的笔下，箜篌又能演奏出怎样的神奇之音呢?教学目标教学目标语言建构与运用:通读诗歌，把握诗歌的韵脚与节奏，理解诗意。思维发展与提升:深入鉴赏诗歌中的意象。通过分析意象鉴赏诗歌的浪漫主义色彩。审美鉴赏与创造:朗诵诗歌，品味作品的意境美;感受诗歌创造的想象瑰丽的审美境界，提高审美感受能力。文化传承与理解:品味欣赏，体悟寓于诗歌中的李贺“鬼之气韵

2、”的体现。作者简介作者简介李贺(790816)，字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。生于福昌昌谷(今河南宜阳)，是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，因避父讳(晋、进同音)终不得登第。后只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官归故里，最后因抑郁而死，年仅27岁。作者简介作者简介李贺的身世，造就了李贺凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出一种新奇瑰丽的境界，形

3、成了自己独特的风格，被称为“长吉体”。作为中唐到晚唐诗风转变期的代表人物，李贺与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名，留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。著有昌谷集。写作背景写作背景本首诗歌是作者当时聆听了一位著名的宫廷乐师李凭弹奏箜篌，而写下的一首惊天地、泣鬼神的著名诗篇。解题解题 李凭李凭:梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。箜篌箜篌:又名“坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用

4、两手齐奏。引引:一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。学生活动学生活动1 1：听名家诵读，整体感知；划出节奏，找出韵脚；因声求气,吟咏诗韵。文本诵读文本诵读吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。诵读提示：诵读提示：1、此诗为乐府歌行体，音韵流转自然，诵读时，应注意诗句之间的起承转合。2、此诗四次换韵，可见其韵脚之密，节奏之快。神妪（y）瘦蛟（jio）露脚（l）倚桂树（y)吴

5、丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补/天处，石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。文白对译译文：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。，天空的白云凝聚起来不再飘游。江娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是江娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现

6、这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓颓不流。不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。“颓颓”有下沉的意思，有下沉的意思，形象地描写出流云被音形象地描写出流云被音乐击中那一刹那凝滞无乐击中那一刹那凝滞无力的情态，流云仿佛在力的情态，流云仿佛在俯首谛听，突出地表现俯首谛听，突出地表现了箜篌音乐声的神奇美了箜篌音乐声的神奇美妙。妙。诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋九

7、月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声，手法：侧面烘托手法：侧面烘托。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔

8、点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。第一层：第一层：（14句）李凭出场；诗人避开了叙事性的交代和直说，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人先声夺人的艺术力量。李凭箜篌引精品课件李凭箜篌引精品课件【思考1】诗歌前四句有何特点？有什么作用？章法奇异：章法奇异：李凭中国弹箜篌，用李凭中国弹箜篌，用“赋赋”笔点出演奏者笔点出演奏

9、者的名姓，并且交代了演奏的时间地点。前四句，的名姓，并且交代了演奏的时间地点。前四句，诗人故意避开了叙事性的交代和直说，诗人故意避开了叙事性的交代和直说，突破按突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作另作精心安排，精心安排，先写琴，写声，然后写人先写琴，写声，然后写人，时间和时间和地点一前一后，穿插其中。地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。清楚地交代了：有着先声夺人的艺术力量。清楚地交代了：演奏者演奏者-李凭李凭 乐器乐器-箜篌箜篌 时间时间-高秋高秋 地点地点-国都长安国都长安文白对译译文：乐声清脆动听

10、得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的渲染乐声的优美动听优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也

11、确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用诗人用“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。有形神兼备之妙。文本研读文本研读玉碎，状其声之清脆;凤叫，状其声之和缓。蓉泣，状其声之惨淡;兰笑，状其声之冶丽。(王琦李贺诗歌集注)知识补充知识补充:“通感”又叫“移觉”，指在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉互相沟通，互相转化，产生新奇的效果。常见有两种类型:形容通感(甜甜的笑声)和比喻通感(

12、微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的)昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。夸张、比喻、拟人、通感、侧面烘托 写出这首诗中直接描写乐曲的句子，并分析其妙处。这两句运用形象化的这两句运用形象化的比喻比喻，从不同的角度写出了乐曲声的，从不同的角度写出了乐曲声的优美动听。诗人选择了形象感特别强的一些优美的事物，优美动听。诗人选择了形象感特别强的一些优美的事物，以声以声写声，以形写声写声，以形写声，以视觉感受的美来写听觉感受的美，从而引以视觉感受的美来写听觉感受的美，从而引发听者的想象与联想，让人能够同样感觉到乐曲丰富的层次和发听者的想象与联想，让人能够同样感觉到乐曲丰富的层次和乐声的优美。

13、乐声的优美。诗人使用了诗人使用了侧面烘托侧面烘托、通感通感、夸张夸张等表现手法。本诗没有对等表现手法。本诗没有对李凭的技艺进行直接的评判，只是运用侧面烘托的手法，对乐李凭的技艺进行直接的评判，只是运用侧面烘托的手法，对乐声及其效果进行摹写。声及其效果进行摹写。“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”等句运用了拟人、通感的修辞手法，等句运用了拟人、通感的修辞手法，“石破天惊逗秋雨石破天惊逗秋雨”等句等句使用了夸张的修辞手法。使用了夸张的修辞手法。文本研读文本研读第二层第二层(56(56句句):):描写音乐描写音乐 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香

14、兰笑。正面写乐声，写出乐音的丰富。或激越或柔和，时悲切时欢快。成功地运用了通感的修辞手法。都“以声类声”，但又可以唤起形象感。文白对译译文：优美的乐声使人觉得笼罩整个长安城的清冷的月光变得温煦起来，优美的乐声使人觉得笼罩整个长安城的清冷的月光变得温煦起来，二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天

15、处，石破天惊女娲炼石补天处，石破天惊逗逗秋雨。秋雨。从第七句起到篇终，都是写音响效果，音响效果，。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然采用了借代，用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”哪一个字把音乐的强大魅力和奇瑰的景象紧紧联系起来?“逗逗”。两句诗

16、的情境承接。两句诗的情境承接“紫皇紫皇”,在天界展开。清冷的音乐在天界展开。清冷的音乐情绪发展到极致情绪发展到极致,达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上,在女娲炼石补在女娲炼石补天的地方天的地方,连五色石都被乐音震破连五色石都被乐音震破,引来引来场秋雨场秋雨,“逗逗”把音乐的震撼把音乐的震撼力描摹得无以复加，秋雨又能够让人产生丰富的联想力描摹得无以复加，秋雨又能够让人产生丰富的联想:“秋雨秋雨”是一是一个忧愁的意象个忧愁的意象,“,“石破天惊石破天惊”之后气势磅礴的秋雨之后气势磅礴的秋雨,象征象征铺天盖地的茫铺天盖地的茫茫愁绪茫愁绪;秋雨落地的声响秋雨落地的声响,恰

17、如紧凑繁复的乐声。本该曲终人寂恰如紧凑繁复的乐声。本该曲终人寂,但诗但诗人人又在又在“梦幻梦幻”中中展开了一片神奇的天地。展开了一片神奇的天地。文白对译译文：幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！梦入神山教神妪，梦入神山教神妪，老老鱼跳波鱼跳波瘦瘦蛟舞。蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿

18、寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。用“老老”和“瘦瘦”这两个似乎干枯,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种岀其不意的形象描写这种岀其不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了声浮雕般地呈现在读者的眼前了。大量运用神话传说和夸张的手法，表现李凭的琴声具有大量运用神话传说和夸张的手法，表现李凭的琴声具有“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神”的艺术魅力。的艺术魅力。文本研读文本研读【注释】【注释】神妪:指女神成夫人。搜神记:“永嘉中，有袖现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，

19、能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”【句意】【句意】夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授;湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。用典:“神妪”夸张文本研读文本研读【注释】【注释】吴质:即传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。露脚:露滴。寒兔:玉兔。【句意】【句意】月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕!吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。用典:“吴质”“寒兔”文本研读文本研读以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托。

20、这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。第三层(714句):描写效果 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。合作探究合作探究知识补充知识补充:以声摹声法以声摹声法 以形喻声法以形喻声法 动作描绘法动作描绘法 联想典故法联想典故法 环境渲染法环境渲染法 议论抒情法议论抒情法 听者反应法听者反应法1 1、描写音乐的关键是将抽象的音乐化为具体，李贺是怎样、描写音乐的关键是将抽象的音乐化为具体，李贺是怎样描写李凭弹箜篌的描写李凭弹箜篌的?(?(想想描

21、写音乐的主要方法有哪些想想描写音乐的主要方法有哪些?)?)合作探究合作探究结合全诗，从艺术手法上欣赏，这首诗的特点是什么？请作简要分析。描绘感受，惊心动魄描绘感受，惊心动魄。这首诗着重。这首诗着重写写“感感”，写音乐给人的感受，写音，写音乐给人的感受，写音乐强烈的，惊心动魄的艺术感染力。乐强烈的，惊心动魄的艺术感染力。想象奇特，瑰奇绚丽想象奇特，瑰奇绚丽。诗人借助想。诗人借助想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山。把象的翅膀，飞向天庭，飞上神山。把自己对箜篌声的抽象感觉借助联想转自己对箜篌声的抽象感觉借助联想转化为具体的物象，使之可见可感，引化为具体的物象，使之可见可感，引人人胜。人人胜。活用典故。活

22、用典故。这首诗用典灵活，将众这首诗用典灵活，将众多神话传说进行了综合加工，熔铸在多神话传说进行了综合加工，熔铸在诗人独特的奇峭词句和想象中，创造诗人独特的奇峭词句和想象中，创造了神奇瑰丽的艺术境界。了神奇瑰丽的艺术境界。.表现手法不同。琵琶行主要用正面描写和比喻主要用正面描写和比喻，写琵琶女弹奏前试弦调音，弹奏中指法。写乐曲旋律变化是由舒徐流畅到逐渐沉咽，由间歇停顿到激越雄壮，最后是戛然而止。侧面描写的成分较少。而李凭箜篌引主要用侧面描写主要用侧面描写，通过幻想天空流云、湘妃素女、天上紫皇、山上神妪、仙人吴刚、月宫玉兔的听后反响，烘托出了箜篌奇异变幻的声音烘托出了箜篌奇异变幻的声音。表达效果不

23、同表达效果不同:李凭箜篌引通过描绘李凭箜篌所创造的离奇幽怪的艺术境界,赞美李凭的高超技巧,有人说这首诗的描写“幽若神鬼,顽若异类泣鬼神”，恰当指出了它的特点,即以描绘幽冷怪诞的意境取胜。以描绘幽冷怪诞的意境取胜。琵琶行触景生情,描绘琵琶声,处处围绕着人,围绕着人的情感来写,使眼前景、耳中声、心头景三者结合使眼前景、耳中声、心头景三者结合,与与人物情感融汇在一起，能移人性情。人物情感融汇在一起，能移人性情。.内容的侧重不同内容的侧重不同。琵琶行主要是突出表现琵琶女这个人物形象，对音乐的精妙描写只是为表现琵琶女服务。再加上琵琶女自叙悲惨的遭遇身世，怎能不引发诗人“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的

24、感慨！不仅暗示了诗的主题，而且升华了诗的内容。李凭箜篌引中则基本主要突出弹奏者的弹奏技艺，描摹乐曲的艺术效果。结构顺序不同。结构顺序不同。琵琶行就全诗而言，依次写江边闻琵琶、江心听琵琶、听诉身世苦、共鸣感慨多，结构严谨；就音乐描写而言，先写琵琶女调弦动作，然后分两个阶段写她的演奏内容，最后写乐曲收束，层次分明层次分明。李凭箜篌引先渲染乐声产生的艺术效果，再点明李凭在弹奏，然后刻画奇异奇异怪诞怪诞的艺术境界。诗歌总结诗歌总结这是一首描写箜篌演奏的诗作。诗人驰骋想象，运用神话传说，以丰富的艺术形象再现了演奏者所创造的诗意浓郁的音乐境界，赞美了李凭高超的演奏技艺。音乐名句音乐名句1.音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。-贝多芬 2.余音绕梁，三日不绝。-列子 3.子在齐闻韶，三月不知肉味。-论语 4.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。-苏轼赤壁赋 5.座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。-唐崔珏和人听歌