6.2《五石之瓠》ppt课件23张-（部）统编版《高中语文》选择性必修上册.pptx

1、 电影大鱼海棠庄子逍遥游：网络：“鲲之大，一锅炖不下鲲之大，一锅炖不下”。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而怒而飞，其翼若垂天之云。飞，其翼若垂天之云。五石之瓠庄子庄子五五 石石 之之 瓠瓠 题目解读题目解读 shshhh今读今读dndn。古代容量计。古代容量计算单位，十斗为一石。算单位，十斗为一石。马说马说马之千里者，一食或尽粟一石。马之千里者，一食或尽粟一石。葫芦的一种葫芦的一种1 1石石=10=10斗斗=60=60千克千克5 5石石=5050斗斗=

2、300=300千克千克可容五石的大葫芦可容五石的大葫芦庄子庄子(约前约前369369一前一前286)286)名周，字子休名周，字子休(一说子沐一说子沐)，战国时期宋国蒙战国时期宋国蒙(今河南商丘东北今河南商丘东北)人。中国古代伟大人。中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家。的思想家、哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，是他继承并发展了老子的思想，是道家道家学派的重要学派的重要代表人物，和老子合称代表人物，和老子合称“老庄老庄”。相传，庄周自幼聪明好学，一生率性，崇尚自然，相传，庄周自幼聪明好学，一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。他生活贫困，以编草鞋为生，非毁礼法，傲视王侯。他生活贫困

3、，以编草鞋为生，但淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他但淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，从此终身不仕。担任相国，被他拒绝，从此终身不仕。主要作品有庄子。名篇有逍遥游齐物主要作品有庄子。名篇有逍遥游齐物论等。论等。人物简介人物简介 作品简介作品简介 庄子与庄子与老子老子周易周易合称合称“三玄三玄”庄子庄子（南华经）（南华经）庄周及其后学的著作集庄周及其后学的著作集 庄子庄子书分内、外、杂篇，原有书分内、外、杂篇，原有5252篇篇，然而，然而当时流传版本，今已失传。当时流传版本，今已失传。目前所传目前所传3333篇篇，为郭象整理。，为郭象整理。杂篇杂篇111

4、1篇篇内篇内篇7 7篇篇外篇外篇1515篇篇大体可代表战国时期庄子思想核心，大体可代表战国时期庄子思想核心，为为纵横百余年，参杂黄老、庄子后学纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系形成复杂的体系 惠子谓庄子曰：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大魏王贻我大瓠（瓠（h h）之种，我之种，我树之成而实树之成而实五五石石(sh)(sh)。以盛水浆，其。以盛水浆，其坚坚不能自举也。不能自举也。剖剖(pu)(pu)之以为瓢，则之以为瓢，则瓠瓠(hu)(hu)落落无所容。非不无所容。非不呺呺(xio)(xio)然然大也，吾大也，吾为为其无用而其无用而掊掊(pu)(pu)之。之。”惠子谓惠子谓庄子曰：庄子曰：“

5、魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。掊之。”庄子曰：庄子曰：“夫子固拙于用夫子固拙于用大大矣。宋人有善为不矣。宋人有善为不龟龟(jn)(jn)手之药手之药者，世世以者，世世以洴洴(png)(png)澼澼(p)(p)絖絖(kung)(kung)为事。客闻之，请买其为事。客闻之，请买其方方百金。百金。聚族而谋之曰：聚族而谋之曰：我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻鬻(y

6、)(y)技技百金，百金，请与之。请与之。客得之，客得之，以以说说(yu)(yu)吴王。越有吴王。越有难难(nn)(nn)，吴王使之，吴王使之将将(jing)(jing)。冬，与越人水战，大败越人，。冬，与越人水战，大败越人，裂地裂地而封之。能不龟手而封之。能不龟手一一也，也，或以封或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑虑以以为大为大樽樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”文章诵读文章诵读 五石之瓠五石之瓠 庄子庄子1.1.尝试着翻译全文。尝试着翻译全文

7、。2.2.找出文中的通假字、古今异义、词类活用、特殊句找出文中的通假字、古今异义、词类活用、特殊句式。式。文本初读文本初读 五石之瓠 疏通文本，初解其意疏通文本，初解其意 惠子谓庄子曰：惠子谓庄子曰：“魏王魏王贻我大贻我大瓠瓠之种，我之种，我树树之成而之成而实实五石。以盛水浆，其五石。以盛水浆，其坚坚不不能自举也。能自举也。剖之以为瓢剖之以为瓢，则，则瓠落瓠落无所容。非不无所容。非不呺然呺然大也，大也，吾吾为为其无用而掊之。其无用而掊之。”瓠（瓠（hh）：）：葫芦。葫芦。树：树：名词作动词，种植。名词作动词，种植。实：实：盛放，容纳。盛放，容纳。坚：坚：形容词作名词，硬度。形容词作名词，硬度。

8、剖之以为瓢：剖之以为瓢：省略句。省略句。瓠瓠(hu)(hu)落：落：宽大空廓的样子。宽大空廓的样子。呺（呺（xioxio）然：）然：庞大而又中空的样子。庞大而又中空的样子。为：为：因为。因为。五石之瓠 疏通文本，初解其意疏通文本，初解其意 庄子曰：庄子曰：“夫子固拙于夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手用大矣。宋人有善为不龟手之药者之药者，世世以，世世以洴澼絖洴澼絖为事。为事。客闻之，请买其客闻之，请买其方方百金。聚百金。聚族而谋之曰：族而谋之曰：我世世为洴我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而澼絖，不过数金。今一朝而鬻技鬻技百金，请与之。百金，请与之。客客得之，得之，以说以说吴王。越有难，吴王。越

9、有难，吴王使之吴王使之将将。冬，与越人水。冬，与越人水战，大败越人，战，大败越人，裂地裂地而封之。而封之。大：大：形作名，大的东西。形作名，大的东西。夫子固拙于用大矣：夫子固拙于用大矣：状语后置句。状语后置句。龟：龟：同同“皲皲”，皮肤冻裂，皮肤冻裂 。宋人有善为不龟手之药者：宋人有善为不龟手之药者：定语后置句。定语后置句。洴（洴（pngpng）：）：浮。浮。澼澼(p)(p)：在水中漂洗。在水中漂洗。絖絖(kung)(kung)：同同“纩纩”，丝绵絮。，丝绵絮。方：方：药方。药方。鬻（鬻（yy）技：）技：出售制药的秘方。鬻，出售制药的秘方。鬻，卖。卖。以说：以说：以（之）取悦。说：同以（之）取

10、悦。说：同“悦悦”，取悦。取悦。将：将：动词，带领（军队）。动词，带领（军队）。裂地：裂地：割地，划地。盛放，容纳。割地，划地。盛放，容纳。五石之瓠 疏通文本，初解其意疏通文本，初解其意能不龟手能不龟手一一也，也，或以封或以封，或不，或不免于洴澼絖，免于洴澼絖，则所用之异也。则所用之异也。今子有五石之瓠，今子有五石之瓠，何不虑以为何不虑以为大樽而浮乎江湖大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！夫！”一：一：同一，同样的。同一，同样的。或：或：有的人。有的人。封：封：以（之）封，以，凭借以（之）封，以，凭借则所用之异也：则所用之异也：判断句。

11、判断句。虑：虑：古义：用绳结缀古义：用绳结缀 今义：思今义：思考；担忧，发愁。考；担忧，发愁。何不虑以为大樽而浮乎江湖：何不虑以为大樽而浮乎江湖：省省略句、状语后置句。略句、状语后置句。樽：樽：盛酒器。盛酒器。蓬之心：蓬之心：蓬，一种草，弯曲不直。蓬，一种草，弯曲不直。文本研读文本研读 庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？“宋人”和惠子有何相同点？“客”和庄子有何相同点及不同点？人人物物作用作用人人物物作用作用大瓠大瓠惠子庄子不龟手之药不龟手之药

12、宋宋人人客客盛水浆、为瓢、掊之盛水浆、为瓢、掊之浮乎江湖浮乎江湖鬻技百金鬻技百金大败越人、裂地封之大败越人、裂地封之实用小利大用大利这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？惠子讲故事：惠子讲故事：大瓠无用大瓠无用 庄子讲故事：庄子讲故事：不龟手之药不龟手之药 讥讽庄子的学说大而无用。讥讽庄子的学说大而无用。（1 1）说明使用方法不同，结）说明使用方法不同，结果完全不同。果完全不同。（2 2）批评惠子见识不通达）批评惠子见识不通达 ，只看到无用，看不到无用之用。只看到无用，看不到无用之用。（3 3）讥讽惠子做法本质与宋）讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从人

13、做法一样，从“利利”的角度看待的角度看待有用与无用，看不到无用之有用与无用，看不到无用之“大大用用”。这个寓言告诉我们什么道理?u同一事物，用法不同，眼光和见识不同，价值就不同。同一事物，用法不同，眼光和见识不同，价值就不同。u要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。u事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。必须善用不同的事物。u“无用之用无用之用”，才是大用。，才是大用。惠子谓庄子曰：惠子谓庄子曰：“吾有吾有大树大树，人谓之樗，人谓之樗ch。其大。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷

14、曲而不中规矩，立之涂，本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：庄子曰：“子独不见狸狌子独不见狸狌shng乎？卑身而伏，以乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟wng g。今夫斄。今夫斄l牛，其大若垂天之云。此能为大矣，牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍

15、遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（逍遥游逍遥游）拓展阅读：拓展阅读：深度解读深度解读 1.1.庄子所说的庄子所说的大用大用是怎样的大用？从中看到怎样的是怎样的大用？从中看到怎样的形象形象和和追求追求？2 2.站在站在历史历史和和今天今天的角度，我们该的角度，我们该如何看待如何看待“有用有用”“”“无用无用”的观点？的观点？思考探究：思考探究：1、集体思考：从、集体思考：从“大瓠之用大瓠之用”与与“大树之用大树之用”看，庄子所说大用是怎样看，庄子所说大用是怎样的大用？从中看到怎样的形象与追求？的大用？从中看到怎样的形象与追求？大

16、瓠大瓠“何不虑以为大樽而何不虑以为大樽而浮乎江湖浮乎江湖？”大树大树“何不树之于无何有之乡，广漠之野，何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为彷徨乎无为其侧，其侧，逍遥乎寝卧逍遥乎寝卧其下？其下？”天地与心灵融合精神逍遥自由突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的逍遥游形象逍遥游形象超尘脱俗、悠游自在、物我合一的超尘脱俗、悠游自在、物我合一的心灵世界心灵世界庄子式庄子式“独与天地精神往来独与天地精神往来”的的生命境界生命境界“无用无用”“”“大用大用”之辩，强调之辩，强调注重内在生命价值，抛开一切外物条件，注重内在生命价值，抛开一切外物条件，才能才能“逍遥逍遥

17、”，“无用之用无用之用”才是才是“大用大用”。庄子不仅批评世俗的狭隘庄子不仅批评世俗的狭隘功利性，也自然点出功利性，也自然点出逍遥游逍遥游追求绝对自由的生命题旨。追求绝对自由的生命题旨。“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子庄子齐物论齐物论 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也！”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食；夺彼与此，何其偏也？”庄子庄子列御寇列御寇庄子与惠子游于

18、濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”庄子庄子秋水秋水追求追求“天人合一天人合一”的境界的境界 并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命。相安，夫妇离散，莫保其命。”战国策战国策.刘向书录刘向书录 庄子所处的时代，社会剧烈动荡、战争频发、生灵涂炭，庄子所处的时代，社会剧烈动荡、战争频发、生灵涂炭，

19、庄子认为庄子认为“无用无用”是自我保全的途径，是自我保全的途径，“无用之用无用之用”的思想的思想对保全自身、保持精神世界独立有着重要的意义。对保全自身、保持精神世界独立有着重要的意义。时代背景：时代背景：2 2、小组探究：站在历史和今天的角度，我们该如何看待、小组探究：站在历史和今天的角度，我们该如何看待“有有用用”“”“无用无用”的观点？的观点？首先，在政治黑暗、动荡混乱社会，该以何种方式生存?庄子告诉人们：避开纷乱现实，追求逍遥无待的精神自由，让精神的自由去解放形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。其次，如何在乱世中进行自救和解脱，如何保持心灵的安宁与人格独立，表现出庄子对个体

20、生命的尊重，以及独立超拔的精神。第三，追求生命内在价值之“大用”，对后世影响巨大。陶渊明、李白、苏轼等都打上庄子印记。第四，追求“绝对自由”，是缺乏现实基础的理想人生境界，在当时社会不可能实现。第五，庄子“有用”“无用”的思辨认识，与众不同的思维方法，在困境中实现自我超越的人生智慧，是留给我们的精神财富。莫言曾说：莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和同学交流分享。同学交流

21、分享。示例示例1：所谓所谓“有用有用”，一般人的理解是，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学以此观之，文学确不如科学“有用有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的则潜移默化地塑造着人的“世界观世界观”，科学更多是教人以，科学更多是教人以“方法论方法论”。其二其二者虽相互依存，但显然者虽相互依存，但显然“世界观世界观”更具有根本性、决定性更具有根本性、决定性，这是否意味着，这是否意味着文学比之科学更为文学比之科学更为“有用有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的？有了高于现实的信

22、仰，就如康德所言的“仰望仰望星空星空”一样，一样，它给生命以方向、以希望它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“是是造物者之无尽藏造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用无用”之中成就了人生的之中成就了人生的“大用大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。示例示例2：“有用有用”与与“无用无用”，本是对立统一的关系，二者，本是

23、对立统一的关系，二者相互依存相互依存。没有。没有“有有用用”，就无所谓，就无所谓“无用无用”；没有；没有“无用无用”，也无所谓，也无所谓“有用有用”。即便是人类史上重。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用无用”。法拉第发现电磁感应，。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处毫无用处”。而法拉第回答说：。而法拉第回答说：“那么那么刚出生的婴儿又有什么用呢？刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代

24、，无用成为了大用。人类由此步入电气时代，无用成为了大用。示例示例3：在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：问：“这有什么用？这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用有用”趋之若鹜，却来不及等待趋之若鹜，却来不及等待“无无用之用用之用”。要重视。要重视“无用无用”的价值，就要的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原

25、人的纯真，带给人静谧与美好让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高，成为人们在高速发展时代中的定海神针。速发展时代中的定海神针。艺术特艺术特色色惠子惠子：有才能，讲究物的实用性：有才能，讲究物的实用性;庄子庄子：有智慧、善辩，不拘于外物，主张：有智慧、善辩，不拘于外物，主张 融合物我融合物我。作业布置作业布置（1 1）清代刘熙载评价庄子：）清代刘熙载评价庄子：“无路可走，卒归于有路可走无路可走，卒归于有路可走如庄子所谓如庄子所谓今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖、今子有大树，何不今子有大树，何不树之于无何有之乡、广莫之野树之于无何有之乡、广莫之野是也。是也。”结合文本内容，写写你是如何理结合文本内容，写写你是如何理解这一评价的。解这一评价的。（2 2）请以卡片或表格形式，整理、归纳老子四章和五石之瓠中）请以卡片或表格形式，整理、归纳老子四章和五石之瓠中“之之”“”“而而”“”“以以”常见虚词的用法和意义。常见虚词的用法和意义。