5.3《人皆有不忍人之心》ppt课件26张-(部)统编版《高中语文》选择性必修上册.pptx
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1、孟子人皆有不忍人之人皆有不忍人之心心学习目标学习目标1.1.了解孟子的生平及思想主张,了解孟子了解孟子的生平及思想主张,了解孟子的相关知识。的相关知识。2.2.掌握文中的文言知识,分析并概括本文掌握文中的文言知识,分析并概括本文使用使用的论证方法的论证方法。3 3.准确把握准确把握“人皆有不忍人之心人皆有不忍人之心”与与“四端四端”与与“治理天下治理天下”间的关系。间的关系。4.4.探究孟子这些论断是否具有充分的合理性。探究孟子这些论断是否具有充分的合理性。孟子孟子 孟子,名轲,字子舆,邹国人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物
2、,与孔子并称“孔孟”。元朝追封为“亚圣”。在人性方面,主张性善论。认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它,否则将会丧失这些善的品质。在社会政治观点方面,孟子突出仁政、王道的理论。提出民贵君轻的主张,认为君主必须重视人民,争取民心的归附,以不战而服,也即他所说的“仁者无敌”,实行王道就可以无敌于天下。在价值观方面,他强调舍身取义,“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”孟子的思想主张孟子的思想主张孟子孟子孟子是儒家的经典著作,被南宋朱熹列为“四书”。孟子是记录孟子言行的著作,共7篇,一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的,属先秦语录
3、体散文集。背景背景孟子所处的战国中期,封建制已经在各国确立。各诸侯孟子所处的战国中期,封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地,互相攻伐;对内残酷剥削,国的统治者对外争城夺地,互相攻伐;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济劳役繁重,破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下,各个学派的代表人物都提出了自己复杂的社会矛盾下,各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。孟子也针对社会现状阐述了自己的观点,的思想主张。孟子也针对社会现状阐述了自己的观点,人皆有
4、不忍人之心人皆有不忍人之心便是其中的一篇。便是其中的一篇。人皆有不忍人之心选自孟子公孙丑上“不忍人之心”,指怜爱别人的心。“忍人”,狠心对待别人。“人皆有不忍人之心”是孟子的观点,即每个人都有怜爱别人的心。明确提出观点孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。忍人:狠心对待别人。斯:于是,就。以:用运:运转,转动。孟子说:“每个人都有怜爱别人的心。先王有怜爱别人的心,于是有怜悯体恤百姓的政治;用怜爱别人的心实行怜悯体恤百姓的政治,治理天下就可以像在手掌心里转动东西一样容易了。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有
5、怵惕恻隐之心;【非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡 党朋友也】(状语后置句),非恶其声而然也。所以:的原因。?今:表假设,如果。乍:突然。怵惕:惊骇,恐惧。恻隐:哀痛,怜悯。内:同“纳”,结交。要:求取。恶:厌恶。然:这样。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心,(是因为)如果有人突然看见一个小孩要掉进井里了,都会产生惊骇怜悯的心理这不是因为要想和孩子的父母结交,不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉,也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才这样的。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。羞恶:对自身的不善感到羞耻,对他人的不善感到憎恶。由此看来,没有同情心
6、,不能算是人;没有羞耻心,不能算是人;没有谦让心,不能算是人;没有是非心,不能算是人。【恻隐之心,仁之端也】(判断句)。羞恶之心,义之端也。辞让之心,礼之端也。是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。端:萌芽,发端。之:主谓取独。是:这。犹:就像同情心是仁的发端;羞耻心是义的发端;谦让心是礼的发端;是非心是智的发端。人有这四种发端,就像有四肢一样。“仁义礼智信仁义礼智信”为儒家为儒家“五常五常”,孔子提出孔子提出“仁、义、礼仁、义、礼”,孟子延伸为孟子延伸为“仁、义、礼、智仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信仁、义、礼、智、信”,后称,后称“五常五常”。这这
7、“五常五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素。价值体系中的最核心因素。何谓仁?何谓仁?仁者,人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。仁者,人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。仁者,易也。凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,为别仁者,易也。凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。人考虑,做事为人为己,即为仁。儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。何谓义?何谓义?本义与杀戮有关,齐人拟杀牛衅钟,齐宣王偶遇,本义与杀戮有
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