5.3《人皆有不忍人之心》ppt课件31张 -(部)统编版《高中语文》选择性必修上册.pptx
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1、人皆有不忍人之心统编版选择性必修专题研读语言建构与运用审美鉴赏与创造文化传承与理解了解孟子及其作品了解孟子及其作品,积累文中重要的文,积累文中重要的文言基础知识,把握文言基础知识,把握文章内容章内容理清本文的论证理清本文的论证思路,赏析本文思路,赏析本文写法方面的特点,写法方面的特点,把握孟子的论辩把握孟子的论辩艺术艺术体味孟子的思体味孟子的思想想性善论和性善论和仁政论在当下的仁政论在当下的现实意义现实意义课程目标课程目标民贵君轻不愧亚圣性善气正真乃完人目 录贰叁肆壹 “亚圣亚圣”孟子 孟子(前孟子(前372372年年前前289289年),名轲,字子舆,年),名轲,字子舆,战国时期邹国人战国时
2、期邹国人,哲学家、政治,哲学家、政治家、教育家。儒家学派的代表人物之一,与孔子并称家、教育家。儒家学派的代表人物之一,与孔子并称_。孟子上承孔子、子思。孟子上承孔子、子思之学之学“受业於子思受业於子思(孔子之孙孔子之孙)之门人之门人”。人生经历:早年人生经历:早年受教受教游说游说齐宋齐宋回回邹邹赴赴媵媵奔赴奔赴魏魏国国二度奔二度奔齐齐再游再游宋宋国国去宋赴去宋赴鲁鲁讲学著书讲学著书 孟子的著作收录于孟子的著作收录于孟子孟子一书。该书是记录孟子言行的著作,共一书。该书是记录孟子言行的著作,共7 7篇,一般篇,一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的,属先秦认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共
3、同编著的,属先秦语录体语录体散文集。散文集。孟子孟子记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。孟子的主要思想:仁、义、善人性方面:主张性善论。孟子认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人们可以通过内省去保持和扩充它,否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。社会政治观点方面:孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民省刑罚,薄税敛。他从历史经验总结出暴其民甚,则以身弑国亡,又说三代得天下都因为仁,由于不仁
4、而失天下。因而他强调发展农业,体恤民众,关注民生。价值观方面:他强调舍身取义,生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。强调要以礼义来约束自己的言行,不能为优越的物质条件而放弃礼义,万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!背景补充 孟子生活的战国中期,各国互相攻伐,强者称霸,割据混乱的局孟子生活的战国中期,各国互相攻伐,强者称霸,割据混乱的局面已成为社会经济进一步发展的障碍。尖锐激烈的社会变革和错综复面已成为社会经济进一步发展的障碍。尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾,激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争,形杂的社会矛盾,激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争,
5、形成百家争鸣的局面。成百家争鸣的局面。孟子针对社会现状阐述自己的观点,宣扬他的孟子针对社会现状阐述自己的观点,宣扬他的“仁政仁政”“”“王道王道”学说。学说。与孔子一样,他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具与孔子一样,他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张,并推行于天下。在这样的社会背景下,孟子开始体的国家治理主张,并推行于天下。在这样的社会背景下,孟子开始周游列国,游说各国君主,推行他的政治周游列国,游说各国君主,推行他的政治主张主张。离娄上离娄上尊尊贤使能,俊杰在位贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。孟子孟子公孙丑上公孙丑上
6、价值观价值观价值观价值观人性观人性观 贰 研读文本研读文本人皆有不忍人之心选自孟子公孙丑上“不忍人之心”,指怜爱别人的心。“忍人”,狠心对待别人。“人皆有不忍人之心”是孟子的观点,即每个人都有怜爱别人的心。文题解读文题解读研读文本研读文本孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。(1)不忍人之心:怜悯心,同情心。忍人,狠心对待别人;不忍人,即怜爱别人。(2)斯:才(3)运:运转,转动孟子说:“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于有怜悯体恤别人的心情,所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情,施行怜悯体恤百姓的政治,
7、治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。思考探究一:分析开篇的推论仁心仁心明确观点:“人皆有人皆有不忍人之心不忍人之心”仁政仁政推出“先王有不先王有不忍人之心忍人之心”结合先王“仁政”,得出因“有不忍人有不忍人之心之心”,所以有“不忍人之政不忍人之政”的结论“以不忍人之心以不忍人之心行不忍人之政行不忍人之政”,就能轻松自如地治理好天下。研读文本研读文本(1)怵惕恻隐之心:惊骇怜悯的心理。(2)内交:结交。内同“纳”。(3)要誉:博取名誉。要同“邀”,求取。(4)恶:厌恶。说每个人都有怜悯体恤别人的心的原因,(是)如果有人突然看见一个小孩要掉进井里了,都有惊骇恐惧,哀痛怜悯(别人的不幸)
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