《无衣》ppt课件24张-（部）统编版《高中语文》选择性必修上册.pptx

1、岂曰无衣？与子同袍岂曰无衣？与子同袍。1.1.了解诗经的基本常识，掌握重章叠句的了解诗经的基本常识，掌握重章叠句的形式特点形式特点，掌握四言诗的诵读节拍。掌握四言诗的诵读节拍。2 2.培养学生结合注释，初步读懂诗作的能力。培养学生结合注释，初步读懂诗作的能力。3.3.培养学生积极向上的爱国主义精神。培养学生积极向上的爱国主义精神。学习目标诗经诗经是我国诗经是我国最早的诗歌总集，最早的诗歌总集，共收录了共收录了从西周从西周初年到春秋中叶初年到春秋中叶的诗歌的诗歌305305篇。篇。诗经是我国诗经是我国现实主义现实主义诗歌创诗歌创作的源头。作的源头。内容：风、雅、颂形式：赋、比、兴手法：四言为主，

2、重章叠唱风风风雅雅颂颂四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，唯有葵花向日倾。出自宋代诗人司马光的居洛初夏作四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，唯有葵花向日倾。出自宋代诗人司马光的居洛初夏作 其中“风”包括“十五国风”，“风”的意思是土风、风谣。“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是诗经中的核心内容。风雅风风雅雅颂颂“雅”是宫廷乐歌，分“大雅”“小雅”，有诗105篇。雅颂风风雅雅颂颂颂“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”“鲁颂”“商颂”，有诗40篇。风雅颂赋比兴民间乐歌宫廷乐歌宗庙乐歌和舞歌铺陈其事而直言之以彼物比此物先言他物以引起所咏之辞 诗经十五国风之一，

3、共十篇，为秦地民歌。诗经十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国秦，古秦国在西犬丘在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，因，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕今陕西凤翔西凤翔)，自此逐渐强大起来。，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。肃东南部。“秦风秦风”就是这个区域的诗。就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说秦诗产生的时代大致说来是来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。自春秋初至秦穆公（死

4、于前六二二年）的一百五、六十年间。秦风创作背景 公元前公元前771771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退

5、了侵扰的贼兵。扰的贼兵。无衣便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民无衣便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！袍：袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。王于兴师：王于兴师：于，句中助词，兴师，起兵，于，句中助词，兴师，起兵，意思是周王出兵打战。意思是周王出兵打战。泽：泽：同同“襗襗”，贴身穿的衣服。，贴身穿的衣服

6、。偕作：偕作：共同行动。共同行动。裳：裳：下衣，这里指战裙。下衣，这里指战裙。甲兵：甲兵：铠甲与兵器。铠甲与兵器。(基调：慷慨雄壮)“无衣”是说当时军情紧急，征衣一时难以备全。理解课文岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你共享。怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服

7、跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。怎么能说没有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。怎么能说没有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。理解课文 无衣是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情。体 裁介 绍岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。岂曰无衣？与子同泽。岂曰

8、无衣？与子同裳。岂曰无衣？与子同裳。诗歌每句开头运用了何种修辞方法？有何作用？诗歌每句开头运用了何种修辞方法？有何作用？设问。设问。表现了人民团结一致、共同对敌的表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概，能激发人们的爱国热情。英雄气概，能激发人们的爱国热情。内容赏析内容赏析“王于兴师王于兴师”在文中有何作用？它与前面的设问有在文中有何作用？它与前面的设问有无逻辑关系？无逻辑关系？提示：交代事件发生的提示：交代事件发生的直接原因直接原因，逻辑上有前后关，逻辑上有前后关系，文章把它置后补充交代，先系，文章把它置后补充交代，先“议议”后后“叙叙”，目的有二：目的有二：（1）避免平铺直叙，增强文势；）避

9、免平铺直叙，增强文势；（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神 诗中的诗中的“我我”是怎样一个形象？是怎样一个形象？“我我”是主人公，也是主是主人公，也是主要人物形象。要人物形象。“我我”是保卫家园的爱国者是保卫家园的爱国者形形象。象。开头设问，后以开头设问，后以“我我”的行的行为书写正义参军歌，爱国之情，为书写正义参军歌，爱国之情，英雄之举，跃然纸上。英雄之举，跃然纸上。与子同袍修我戈矛与子同仇与子同泽修我矛戟与子偕作与子同裳修我甲兵与子偕行长袍长袍贴身内衣贴身内衣下衣下衣(统一征战）（统一行动）铠甲兵器铠甲兵器(统一思想）长柄武器长柄武器长柄武器长柄

10、武器战服战服表现战士们表现战士们克服困克服困难、团结互助难、团结互助的情的情景。景。思想行动思想行动表现战士们表现战士们爱国的情爱国的情感与大无畏的精神感与大无畏的精神兵器兵器表现战士们表现战士们磨刀擦枪、磨刀擦枪、舞戈挥戟舞戈挥戟的热烈场面的热烈场面层层递进三节诗在内容上有什么不同？分别有什么作用？三节诗在内容上有什么不同？分别有什么作用？重章叠句重章叠句 即即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达的一种表情达意的方法。这种方法具有意的方法。这种方法具有回环往复回环往复的表达效果，同时也具有的表达效果，同时也具有音音乐美、意境美，含蓄美。乐美

11、、意境美，含蓄美。在内容和主题上在内容和主题上：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。在诗歌艺术表现上在诗歌艺术表现上：增强了诗歌的节奏感、音乐感增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。蒹葭诗经秦风蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻;溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右;溯游从之，宛在水中沚。本诗重章叠句的作用

12、：加深印象，渲染战斗的紧张气氛，深化诗的主题，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。无衣无衣是秦国人民抗击西戎入侵是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌的军中战歌,是一首爱国歌曲。表现了是一首爱国歌曲。表现了士兵们士兵们同甘共苦、互相关心、团结一同甘共苦、互相关心、团结一致、同仇敌忾的战斗意志和乐观精神致、同仇敌忾的战斗意志和乐观精神。1.无衣每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上了一把火，于是无数战士同声响应：“_”“_”“_”。2.无衣语言富

13、有强烈的动作性：“_”“_”“_”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。3.无衣共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“_”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“_”，是行动的开始。三章结句“_”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。与子同袍 与子同泽 与子同裳修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵 与子同仇 与子偕作 与子偕行拓展阅读拓展阅读通过写亡国之痛表现爱国之情，以黍离（诗经王风）为代表。黍离诗序：诗序：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。室，尽为禾黍。闵周室

14、之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓

15、我心忧；不知彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？高高在上苍天啊，何人害我离家走？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？高高在上苍天啊，何人害我离家走？