12《祝福》ppt课件39张-(部)统编版《高中语文》必修下册.pptx
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1、鲁迅祝 福祝 福课堂导入在辛亥革命后的某一天,浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生,于是便将他所知道的叙述了出来。那么,这个年轻的老妇人到底是谁呢?在她身上到底又发生了什么故事呢?谁又是这桩命案的始作俑者呢?这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢?带着这些疑问,让我们一同走进鲁迅先生的祝福,一起去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。学习目标学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。体会并理解本文环境描写的作用。准确把握祥林嫂的形象特征,理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识旧社会封建
2、礼教的罪恶本质。把握小说的情节结构,理解本文倒叙手法的作用。学习重难点感受鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识封建礼教的吃人本质。走近作者鲁迅(18811936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,伟大的文学家、思想家和革命家,中国现代文学的奠基人。1918年,发表了中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记,奠定了新文学运动的基石。作品有小说集呐喊彷徨故事新编,散文诗集野草,散文集朝花夕拾,杂文集坟华盖集等。写作背景祝福写于1924年,是鲁迅短篇小说集彷徨的第一篇,后收入鲁迅全集第二卷。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是不久就失望了。他看到辛亥革
3、命以后,帝制政权虽被推翻,但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治,封建社会的基础并没有彻底摧毁。中国的广大人民,尤其是农民,日益贫困化,他们过着饥寒交迫的生活,宗法观念、封建礼教仍是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在祝福里,深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。资料链接祝福:旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每当旧历年底,地主和有钱人家举行年终大典,杀鸡、宰鹅、买猪肉,并将三牲煮熟作为“福礼”,祭天和祭祖,感谢他们保佑当年“平安”,并祈求来年“幸福”。贞节:从宋代起,封建思想趋于保守、僵化、反动,反映这种趋势的理学出现了,代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理,灭人欲”。夫权自然是“天理”
4、,而寡妇再嫁,就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节,“饿死事小,失节事大”,寡妇再嫁当然不可以,就连未婚夫死了,也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死,并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。秩序:封建思想的核心是维护封建秩序,提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。就是臣要绝对服从君,子要绝对服从父,妻要绝对服从夫,不能破坏尊卑秩序。“五常”,也叫“五伦”,是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系,即“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。三从四德:封建秩序对妇女的压迫尤为深
5、重。妇女没有人身权利,没有独立的社会地位。在家从父,出嫁从夫,夫死从子,即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功,即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。祭祀:对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。所以鲁四老爷对祭祀非常重视,像已经是“罪人”的祥林嫂,不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。基础梳理1.读准字音钝响(dn)悚然(sng)谬种(mi)雪褥(r)尘芥堆(ji)形骸(hi)荸荠(bqi)怔怔(zhng)咀嚼(jju)渣滓(zhz)门槛(kn)蹙缩(c)歆享(xn)牲醴(l)窈陷(yo)2.词语释义寒暄:见面时谈
6、天气冷暖之类的应酬话。怨府:怨恨集中的所在。这里指埋怨的对象。少不更事:指人年纪轻,经历的事不多,缺少经验。悚然:害怕的样子。出格:言语行动与众不同;越出常规,出圈儿。讪讪:难为情的样子。诡秘:(行动、态度等)隐秘不易捉摸。百无聊赖:精神无所依托,感到非常无聊。沸反盈天:形容喧哗吵闹,乱成一团。任务一分析小说的结构思路【活动1】梳理小说的情节结构,概括每部分的主要内容。序幕(12段):鲁镇的祝福与鲁四老爷。结局(333段):祥林嫂寂然死去。开端(3453段):祥林嫂初到鲁镇。发展(5465段):祥林嫂被卖改嫁。高潮(66111段):祥林嫂再到鲁镇。尾声(112段):祝福的景象与“我”的感受。倒
7、叙【活动2】倒叙手法的运用有什么好处?小说在情节安排上用了倒叙手法。小说在交代了相关背景及鲁四老爷的基本情况后,就写到了小说故事的结局祥林嫂在鲁镇人们的年终大典“祝福”中寂然死去。然后才以时间为序介绍了祥林嫂悲惨的一生。倒叙手法的运用,一下子揪住了读者的心,引发了读者的深思是谁杀死了祥林嫂?倒叙手法也突出了祥林嫂与鲁四老爷的矛盾,反映了小说反封建的主题思想。【活动3】作品中“我”的形象和作用是什么?作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷,厌恶封建礼俗,同情祥林嫂,但另一方面又是软弱无能,无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上,“我”还起着线索作用,祥林嫂一生的悲
8、惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映,“我”是事件的见证人。任务二分析人物形象【活动4】课文对祥林嫂的三处肖像描写各是什么?第一处:初到鲁镇。“头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心”“脸色青黄,但两颊却还是红的”“模样还周正,手脚都壮大”“顺着眼”“脸上也白胖了”。第二处:再到鲁镇。“头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色。顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了”。第三处:死前与“我”相遇。“五年前的花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一
9、个活物。她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了”。【活动5】这三处肖像描写的用意是什么?作者通过肖像描写首先展示出初到鲁镇的祥林嫂的性格特点:勤劳,朴实,善良,温顺,要求极低,易于满足。但再到鲁镇时,两颊和眼睛发生了变化,说明精神上受到刺激,极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨,乞讨无路,陷于绝境,内心深处受到摧残,精神麻木,已是濒于死亡。作者正是用白描手法,在对比中显示人物的境遇,内心的痛苦和悲哀。初到鲁镇时,虽然能看出祥林嫂在婆家生活条件不佳,但仍可看到在她身上还有着青春的活力;再到鲁镇时,这种青春活力已经不复存在;而第三处则更
10、显示出祥林嫂甚至连生命力都已失去。【活动6】鲁迅先生曾经说过:“要极节省地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。”在三处肖像描写中,祥林嫂的眼睛有哪些变化?反映了什么?从开始时的“顺着眼”,到第二次来鲁镇时的“眼角上带些泪痕”“没有先前那样精神”,捐了门槛以后“眼光也分外有神”,可四婶一声喝,第二天“眼睛窈陷下去”,到临死前的“瞪”着眼,“眼珠间或一轮”,都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写配合,展示了人物的内心世界,反映了祥林嫂悲剧的几个人生阶段。【活动7】祥林嫂是一个怎样的人物形象?这个形象的意义是什么?祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。她勤劳善良,朴实顽强,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社
11、会,她被践踏、被迫害、被摧残,以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害,她曾不断地挣扎与反抗,最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害,控诉了封建礼教吃人的本质。【活动8】祥林嫂是被哪些人逼死的?这些人是怎么逼死祥林嫂的?(1)鲁四老爷。鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固,反对一切改革和革命,尊崇理学和孔孟之道,自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善,冷酷无情,对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的,是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路,把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的主要人物。(2)婆婆和大伯。婆婆强迫祥林嫂改嫁,说明旧社会劳动妇
12、女没有人身自由,丈夫死了还得受制于婆婆,祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾:婆婆卖媳妇是应该的,甚至人们还夸她精明;祥林嫂的反抗是不应该的,但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面,封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中,我们看不到祥林嫂的活路。大伯收房子也是应该的。原因很简单,祥林嫂没了儿子,也就是没了贺家的后代,也就成了贺家的外人,房子是不可能给她的。但封建思想又教育女子们:生是夫家人,死是夫家鬼。在这个矛盾中,我们也看不见祥林嫂的生存空间。(3)柳妈。柳妈和祥林嫂同样是旧社会的受害者,虽然她脸上已经“打皱”,眼睛已经“干枯”,可是在年节时还
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