文化常识课件.ppt
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1、 重点文化常识整理重点文化常识整理一、时间历法类:一、时间历法类:1、纪年法:、纪年法:(1)干支纪年法)干支纪年法(十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、(十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬。庚、辛、壬。十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)如:辛未三月。未、申、酉、戌、亥)如:辛未三月。(2)皇帝年号纪年法)皇帝年号纪年法(从汉武帝开始,皇帝即位要设立(从汉武帝开始,皇帝即位要设立年号,一朝可用多个年号。明清时期,一个朝代只用一个年年号,一朝可用多个年号。明清时期,一个朝代只用一个年号。)如崇祯十四年。号。)如崇祯十四年。(3)王
2、公年号纪年法(先秦时期,一般用此法。如:赵惠)王公年号纪年法(先秦时期,一般用此法。如:赵惠文王十六年,廉颇为赵将。)文王十六年,廉颇为赵将。)(4)年号干支兼用(如:咸丰庚申,英法联军自海入侵)。)年号干支兼用(如:咸丰庚申,英法联军自海入侵)。2、纪月法:、纪月法:(1)按序数纪月:如一月二月三月。)按序数纪月:如一月二月三月。(2)按地支纪月:)按地支纪月:十一月为建子之月,十二月为建丑之月,一月为建寅之月,十一月为建子之月,十二月为建丑之月,一月为建寅之月,以此类推。以此类推。(3)按四季纪月:一季三个月顺次称孟、)按四季纪月:一季三个月顺次称孟、仲、季,如孟春(一月),仲春(二月),
3、季春(三月)。仲、季,如孟春(一月),仲春(二月),季春(三月)。3、纪日法:、纪日法:(1)用干支纪日:如六月丁丑,四月辛巳。)用干支纪日:如六月丁丑,四月辛巳。(2)用序数纪日:如初)用序数纪日:如初一,十二。逢特殊日子,又有特殊称呼,如每月第一天叫一,十二。逢特殊日子,又有特殊称呼,如每月第一天叫朔朔,最后一天,最后一天叫叫晦晦,月中月圆之日叫,月中月圆之日叫望望,月圆后一天叫,月圆后一天叫既望既望。4、纪时法:、纪时法:十二时辰:十二时辰:夜半夜半 鸡鸣鸡鸣 平旦平旦 日出日出 食时食时 隅中隅中 日中日中 日昳(昃)日昳(昃)晡时晡时 日入日入 黄昏黄昏 人定人定 十二地支:十二地支
4、:子子 丑丑 寅寅 卯卯 辰辰 巳巳 午午 未未 申申 酉酉 戌戌 亥亥 二十四时:二十四时:23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 五更:五更:三更三更 四更四更 五更五更 5、各年龄段称呼:、各年龄段称呼:襁褓:婴儿。襁褓:婴儿。孩提:孩提:23岁的儿童。岁的儿童。总角、垂髫:幼年儿童。总角、垂髫:幼年儿童。豆蔻年华:豆蔻年华:13、14岁女子。岁女子。及笄:及笄:15岁女子。岁女子。加冠、弱冠:加冠、弱冠:20岁男子。岁男子。而立:而立:30岁。不惑:岁。不惑:40岁。岁。知命、知天命、半百、知非:知命、
5、知天命、半百、知非:50岁。岁。花甲、耳顺:花甲、耳顺:60岁。耆:岁。耆:60岁。岁。古稀:古稀:70岁。岁。耋:耋:7080岁。岁。耄:耄:8090岁。岁。期颐:期颐:100岁。岁。二、名号类:二、名号类:1、姓与氏:、姓与氏:氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。姓所以别婚姻,氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。姓所以别婚姻,故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通(天下同姓是一家,故而可通(天下同姓是一家,故而同姓不婚同姓不婚)。三代之后,姓氏合而为一,皆所)。三代之后,姓氏合而为一,皆所
6、以别婚姻而以地望明贵贱。以别婚姻而以地望明贵贱。2、名和字:、名和字:古人幼时命名,成年古人幼时命名,成年(男男20岁、女岁、女15岁岁)取字,字和名有意义取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,苏轼为苏为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,苏轼为苏子瞻等。子瞻等。3、号:、号:
7、又叫别号、表号。一般只用于自称,又叫别号、表号。一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种以显示某种志趣或抒发某种情感情感;对人称号也是一种敬称。如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜;对人称号也是一种敬称。如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生,欧阳修号醉翁、晚年甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生,欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士,王安石晚年号半山,苏轼号东坡居士,陆游号放翁,辛弃疾又号六一居士,王安石晚年号半山,苏轼号东坡居士,陆游号放翁,辛弃疾号稼轩,李清照号易安居士,罗贯中号湖海散人,袁枚号随园老人,刘鹗号号稼轩,李清照号易安居士,
8、罗贯中号湖海散人,袁枚号随园老人,刘鹗号洪都百炼生。洪都百炼生。4、谥号:、谥号:古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥恶谥”。5、庙号:、庙号:皇帝死后,在太庙立室奉祀时
9、特起的名号。如:皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号。如:太祖太祖、高祖高祖、世祖世祖、圣祖圣祖、太宗太宗、高宗高宗、肃宗肃宗等。等。6、斋号:斋号,、斋号:斋号,中国有识文风雅之士将其书斋所取中国有识文风雅之士将其书斋所取名号名号,常常也成为书斋主人的代称。如常常也成为书斋主人的代称。如西轩西轩(唐唐柳宗元柳宗元)、陶庵陶庵(明明张岱张岱)、“少室山房少室山房(明明胡应麟胡应麟)、“阅微草堂阅微草堂(清纪晓清纪晓岚岚)、聊斋聊斋(清清蒲松龄蒲松龄)、饮冰室饮冰室(近代梁启超近代梁启超)、散原精舍散原精舍(近代近代陈三立陈三立)等,另外尚有屋、居、庐、院、舍、阁、榭、等,另外尚有屋、居、庐、院
10、、舍、阁、榭、寓、巢、舫、坞、洞各字。寓、巢、舫、坞、洞各字。三、继承与进官:三、继承与进官:1、世袭制:、世袭制:嫡长子继承制。嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原嫡长子继承制。嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子。则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子。广义的广义的“长子长子”是指排行最长的子女,换言之长女也可能包括在内,狭义是指排行最长的子女,换言之长女也可能包括在内,狭义的则只包括儿子,女儿的继承顺序较儿子后,甚至没有继承权。的则只包括儿子,女儿的继承顺序较儿子后,甚至没有继承权。2、察举制:、察
11、举制:察举制是中国古代选拔官吏的一种制度,确立时间是汉武帝察举制是中国古代选拔官吏的一种制度,确立时间是汉武帝元光元年(公元前元光元年(公元前134年)。察举制的主要特征是由地方长官在辖区内随时年)。察举制的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职。考察、选取人才并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职。汉代汉代察察举的科目,有举的科目,有孝廉孝廉、茂才茂才(秀才)、(秀才)、察廉察廉(廉吏)、光禄等,其中又以(廉吏)、光禄等,其中又以孝廉一科为最重要。孝廉一科为最重要。3、征辟制:、征辟制:是起于汉代的一种选拔方法。征,是皇帝征聘社会知名人士
12、是起于汉代的一种选拔方法。征,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟,是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏,到朝廷充任要职。辟,是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。再向朝廷推荐。张衡传张衡传:“连辟公府,不就。连辟公府,不就。”4、九品中正制:、九品中正制:是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。分为九是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。分为九个等级,作为政府选用官吏的依据。个等级,作为政府选用官吏的依据。中正指有名望的推荐官中正指有名望的推荐官,人才的等级,人才的等级由他们评定,完全是门阀士族垄断政权的工具。选举权操纵在地方豪强之由他们评定,完全是门阀士
13、族垄断政权的工具。选举权操纵在地方豪强之手,形成手,形成“上品无寒门,下品无势族上品无寒门,下品无势族”的局面。这一制度创始于曹魏,发的局面。这一制度创始于曹魏,发展成熟于两晋,衰落于南北朝时期,废除于隋朝,随之科举制形成。展成熟于两晋,衰落于南北朝时期,废除于隋朝,随之科举制形成。5、科举制:、科举制:科举制,是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用科举制,是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法,所以叫做分科取士的办法,所以叫做科举科举。科举制极大程度改善之前的用人制度,。科举制极大程度改善之前的用人制度,彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断;彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断
14、;“朝为田舍郎,暮登天子堂朝为田舍郎,暮登天子堂”,部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层,获得施展才智的机会。部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层,获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者,使许多知识分子不讲求实际学但后期从内容到形式严重束缚了应考者,使许多知识分子不讲求实际学问,束缚思想。科举考试的层级:问,束缚思想。科举考试的层级:(1)、县试)、县试(童试童试):县试分为三级,分别是由知县主考的县试,县试分为三级,分别是由知县主考的县试,由知府主考的府试及由提督学政主考的院试。一般每年一次。由知府主考的府试及由提督学政主考的院试。一般每年一次。通过三阶段童试而中试者
15、,称通过三阶段童试而中试者,称生员生员或或秀才秀才(无论士子年纪多大,无论士子年纪多大,凡未通过童试者,皆称童生凡未通过童试者,皆称童生)。(2)、)、乡试:乡试:通过童试的生员可参加乡试。乡试分别在各省举行,通过童试的生员可参加乡试。乡试分别在各省举行,共有三场,由皇帝派遣正、副主考官主持,中试者称共有三场,由皇帝派遣正、副主考官主持,中试者称举人举人,第一名,第一名称称解元解元。因乡试于秋天举行,又称。因乡试于秋天举行,又称秋试秋试。考试每隔三年举行一考试每隔三年举行一场。场。(3)、)、会试:会试:通过乡试的举人,须于次年春天到京师,应礼部主持通过乡试的举人,须于次年春天到京师,应礼部主
16、持的会试。会试由皇帝特派正、副总裁主考官主持。考试亦分三场,中试的会试。会试由皇帝特派正、副总裁主考官主持。考试亦分三场,中试者称者称贡士贡士,第一名称,第一名称会元会元。因在春季考试,又称因在春季考试,又称春闱春闱或或春试。考试每隔三年举行一场。春试。考试每隔三年举行一场。(4)、)、殿试殿试(廷试廷试):会试中试的贡士最后须经廷试,廷试多由天会试中试的贡士最后须经廷试,廷试多由天子亲自策试,目的仅在评定进士的等第子亲自策试,目的仅在评定进士的等第(贡士通过廷试后便称进士贡士通过廷试后便称进士),故贡士,故贡士于廷试中不会被黜落。经廷试后,于廷试中不会被黜落。经廷试后,进士进士被定为三等,即
17、一、二、三甲,一被定为三等,即一、二、三甲,一甲有三名,分别是甲有三名,分别是状元状元,榜眼榜眼及及探花探花,称赐进士及第,称赐进士及第;二二甲有多名,称赐进士出身甲有多名,称赐进士出身;三甲亦有多名,称赐同进士出身,而第三甲亦有多名,称赐同进士出身,而第二,三甲的第一名称传胪。考中进士后才有候官补缺的资格。二,三甲的第一名称传胪。考中进士后才有候官补缺的资格。科举相关名词:科举相关名词:【及第】指科举考试应试中选,应试未中的叫落第、下第。【及第】指科举考试应试中选,应试未中的叫落第、下第。”“”“登科登科”是是及第的别称,也就是考中进士。及第的别称,也就是考中进士。【连中三元】科举考试以名列
18、第一者为元,凡在【连中三元】科举考试以名列第一者为元,凡在乡、会、殿三试中连续获乡、会、殿三试中连续获得第一名得第一名,被称为,被称为“连中三元连中三元”。【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体,这种文体有一套固定的【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体,这种文体有一套固定的格式,规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部格式,规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成,每一部分的句数、句型也都有严格的限定。分组成,每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题破题”规定两句,规定两句,说破题目意义;说破题目意义;“承题承题”三句或四句,承接三句或四
19、句,承接“破题破题”加以说明;加以说明;“起讲起讲”概括全文,是议论的开始;概括全文,是议论的开始;“入手入手”引入文章主体;从引入文章主体;从“起股起股”到到“束股束股”是八股文的主要部分,尤以是八股文的主要部分,尤以“中股中股”为重心。在正式议论的这四个段落中,为重心。在正式议论的这四个段落中,每段都有两股相互排比对偶的文字,共为八股,八股文由此得名。八股文每段都有两股相互排比对偶的文字,共为八股,八股文由此得名。八股文的题目,出自的题目,出自四书四书、五经五经,八股文的内容,不许超出,八股文的内容,不许超出四书四书、五经五经范围,要模拟圣贤的口气,传达圣贤的思想。无论是内容还是形范围,要
20、模拟圣贤的口气,传达圣贤的思想。无论是内容还是形式。式。【金榜】【金榜】古代科举制度殿试后录取进士,揭晓名次的布告,因用黄纸书写,古代科举制度殿试后录取进士,揭晓名次的布告,因用黄纸书写,故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定,俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定,俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。【同年】【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。科举时代同榜录取的人互称同年。训俭示康训俭示康:“同年曰:同年曰:君赐不可违也。君赐不可违也。”【校、庠、序校、庠、序】分别是】分别是夏代、商代、周代学校夏代、商代、周代学校的名称,举行祭祀礼仪和教的名称,举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数
21、的场所。习射御、传授书数的场所。【乡学乡学】与国学相对而言,泛指地方所设的学院。】与国学相对而言,泛指地方所设的学院。【太学、国子监太学、国子监】古代教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学,】古代教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学,或设或设国子学国子学(监),或两者同时设立,名称不一,制度也有变化,但都是(监),或两者同时设立,名称不一,制度也有变化,但都是教授王公贵族子弟的最高学府,就学的生员皆称太学生、教授王公贵族子弟的最高学府,就学的生员皆称太学生、国子生国子生。【书院书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是私人或】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是私人或官府官府所设
22、的聚所设的聚徒讲授、研究学问的场所,宋代著名的四大书院是:江西庐山的白鹿洞书徒讲授、研究学问的场所,宋代著名的四大书院是:江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳湖南衡阳的石鼓书院和的石鼓书院和河南商丘河南商丘的应天府书院。的应天府书院。明代无锡有明代无锡有“东林书院东林书院”,他们被称为,他们被称为“东林党东林党”。【学官学官】主管学务的官员和】主管学务的官员和官学官学教师的统称。如教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕学政、教授和教习、教谕等。等。四、古代官职:四、古代官职:(只解释常见官职名,适当忽略朝代变迁
23、)(只解释常见官职名,适当忽略朝代变迁)(一)、中央部门及官职:(一)、中央部门及官职:1、三公九卿系列(多为隋唐以前设置,分工较粗糙):、三公九卿系列(多为隋唐以前设置,分工较粗糙):(1)、三公:)、三公:三公之名,周以太师、太傅、太保为三公,秦以丞相、太尉、三公之名,周以太师、太傅、太保为三公,秦以丞相、太尉、御史大夫为三公,汉以丞相、大司马、御史大夫为三公,后汉至南北朝又御史大夫为三公,汉以丞相、大司马、御史大夫为三公,后汉至南北朝又以太尉、司徒、司空为三公,隋唐后基本以太尉、以太尉、司徒、司空为三公,隋唐后基本以太尉、司徒司徒、司空为三公。、司空为三公。丞相(相国、宰相):为一国之首
24、宰,为群臣之首。丞相(相国、宰相):为一国之首宰,为群臣之首。太师:太师:辅君之官,辅君之官,位在太傅之上。位在太傅之上。太傅:太傅:皇帝初即位时,对皇帝进行善导、辅佐的重臣。皇帝初即位时,对皇帝进行善导、辅佐的重臣。太尉:掌管军政。太尉:掌管军政。司空:司空:掌管水土之事,位为三公之末,与后来工部尚书的权利相近。掌管水土之事,位为三公之末,与后来工部尚书的权利相近。司徒:司徒:掌管民政,与后来丞相的职权范围相近。掌管民政,与后来丞相的职权范围相近。大司马:等同于太尉,大司马:等同于太尉,管军政。管军政。御史大夫:御史大夫:掌监察、执法,后改以司空为三公,御史大夫省。掌监察、执法,后改以司空为
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