2020年高考语文周末练习题.docx
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1、 第 1 页(共 8 页) 2020 年高考语文周末练习试题 说明: (1)本场语文科目考试时间为 150 分钟,试题共 8 页,满分 150 分。 (2)选择题,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮 擦干净后,再选涂其他答案标号。 (3)非选择题,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。请用黑色签字笔将答案工整写在答题卡 相应区域内。 (4)交卷时,只收答题卡;考完后,保留好试卷。 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 13 题。 中华美学精神是中华优秀传统文化具体到审美与文艺创造上的产物。 中
2、华优秀传统文化又和各家 各派思想的产生发展密不可分。因此,我们在考察中华美学精神时,也要充分注意各家各派尤其是处 于主导地位的儒家思想的重要作用。 而论及儒家思想的美学影响, 核心的一点就是对美善统一尽善尽 美的境界追求。 中华美学精神一向与善和真的问题密切联系在一起。 从善的角度来看, 儒家把仁者爱人看作 最高的善。仁与礼分不开,礼也不能脱离仁。所以孔子说人而不仁,如礼何,即离开了仁,礼是 没有意义和价值的。 孔子所说的爱人, 又不仅仅是爱自己, 而是把爱己与爱人高度统一起来, 己 欲立而立人,己欲达而达人己所不欲,勿施于人。这是中华民族自古就有的一种真诚博大的人 道精神。培育和发扬这种精神
3、,和儒家所说的治国平天下、以及博施于民而能济众的民本主 义有密切相联,最终目的在于把中国建设成为富强而又爱好和平的国家。因此,这种精神又与为国奉 献的爱国主义精神分不开。 中华民族自古以来所说的美, 不能脱离以上所说的与最高的善相关的仁。 审美与文艺创造的 根本目的,就是要陶冶人们的情感心理,使它符合仁的要求,直至如孔子所说的,使每一个人都 以行仁为最大快乐。这也就是中国自古以来所说的广义上的艺术 乐所担负的最重要的 任务。这里所说的乐,不只指音乐(声乐和器乐) ,还包含诗(歌词)和舞,舞又同舞者的动作节 奏和舞者的服装及其花纹色彩有关。所以,古代的乐实际是一种综合性的艺术,它的表演能引起 人
4、们的审美愉快,但目的又不仅仅在于引起审美愉快,而是要通过这种愉快去感发人们的仁心。 孔子说人而不仁, 如乐何, 即离开了仁, 乐就没有什么意义和价值可言。 荀子也曾说过, 乐的作用是为了移风易俗, 天下皆宁, 美善相乐。 孔子和荀子都指出了乐的美和以仁 为本的善的实现分不开。而这种善的实现就是要使人与人之间相亲相爱,和谐共生,所以广义的艺术 乐的美必须是和的。 总之, 仁的完满实现既是一种最高的道德境界, 同时又能通过 艺术的表现而成为一种最高的 审美境界。两者既有区别,又完全能统一在一起。正因为这样,孔子第一次明确提出乐的创造既 要尽善,又要尽美。尽善就是要使乐所表现的内容没有任何不符合善的
5、东西,尽 美就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中, 使乐的歌唱、 演奏及与之不能分 离的舞蹈,听起来、看起来都有一种极为鲜明光辉美丽的节奏与文采,就如孔子盛赞古代与尧治国的 伟大业绩相连的乐那样,焕乎,其有文章。 摘编自刘纲纪成于尽善尽美 1下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( ) (3 分) A在中华美学精神中,对美善统一、尽善尽美的境界追求,儒家思想起了重要作用。 第 2 页(共 8 页) B孔子所说的“己欲立而立人,己欲达而达人”,把“爱人”放到了超过“爱已”的位置。 C音乐(声乐和器乐)、诗(歌词)和舞都属于“乐”的内容,离开了“仁”就无法存在。 D“乐”所表现的
6、内容没有任何不符合善的东西,也就是达到“尽善”,“仁”就完满实现。 2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( ) (3 分) A第一 段阐释了中华美学精神与中华传统文化,尤其是占主导地位的儒家思想的关系。 B第二段重点论述中华美学精神善和真的问题,进而把人道精神上升到爱国主义精神。 C第三段中以“乐”为例,论述审美与文艺创造的根本目的,就是陶冶人们的情感心理。 D文章先提出话题,再从“仁”和“乐”来论述,得出中华美学精神成于尽善尽美的结论。 3根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) (3 分) A儒家思想的道德境界和审美理念对中华审美文化的深远影响是超过其他各家学派的。 B作为儒家的重
7、要思想,“仁者爱人”是一种博大的人道精神,与“治国平天下”有联系。 C儒家思想中的“仁”要达到一种最高的审美境界,还需要通过“乐”这类艺术来表现。 D“尽善尽美”是“乐”所追求的境界,“乐”能引起人们最大审美愉悦时,“善”就在其中。 (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分) 阅读下面的文字,完成 46 题。 材料一: 当前信息的困境由过去的匮乏转化为过剩。 一方面, 海量信息以其无序性挑战着人们的认知能力, 无效信息、虚假信息充斥着人们的眼球;另一方面,人们应用媒体的能力和时间有限,如何快速高效 获取所需信息成为迫切需求。 诸如今日头条等资讯类 App, 借助基于算法的个性化信息推送
8、技术, 根据用户的数据自动过滤掉部分信息, 在短时间内呈现给用户更多的有效信息, 提高了信息获取效率, 在一定程度上缓解了用户信息过剩的困境。 信息化社会的加速发展激化了现代人追求个性化的心理需求。市场需求决定着供给,用户对于个 性化信息的需求,刺激了个性化信息服务的产生。基于算法的个性化推送技术,通过信息呈现方式的 不同实现有效的个性化服务。 这种基于算法的个性化的信息推荐服务, 较之传统的人工信息在内容的 把关上更为精准,给用户带来直接的私人定制感,真正实现了用户对于信息的选择性接触, 用户的个性化需求得到极大的满足。 材料二: (摘编自齐沛尧 浅析基于算法的个性化信息推送服务 ) 算法主
9、导的信息分配机制,高效地打造了一个私人定制的时代。然而换个角度看,技术、算 法与其说是引领者,不如说是迎合者;与其说是提供思考的导师,不如说是强化偏见的囚徒。 技术为用户量身打造信息,开启了符合读者口味的一扇窗,却关上了多元化的一道门。我们或可 名之为孤岛效应在自我重复、自我肯定、自我强化中,公众的知识、思想逐渐固化,成为海 面上的一座座孤岛。只看自己喜欢的、只读自己认同的,难免会带来固执己见、固步自封的危险。 (摘编自算法时代,人民日报透过舆情看大势 ) 材料三: 如何在海量信息中获取更多关注,催生了流量焦虑;而智能推荐改变原有分发模式, 又带 来了算法焦虑。 流量焦虑之下, 各种哭晕体震惊
10、体频现, 偏激观点、 浮夸文风令人不适; 算法焦虑背后,则是所谓的推荐阅读助长了虚假信息、低俗内容的传播。 现实中,一些互联网信息平台确实在内容审核上下了大力气。某信息聚合类 APP 的员工中,内 容审核团队几乎占去了一半。但偏轨问题一再发生,根本原因还是在于对技术的过度依赖。内容 的生产靠众包(一种新闻生产模式,新闻机构通过网络平台邀请用户为新闻报道贡献内容,用户 可以根据自身的特性,承担包括消息源、文字记者、摄影师、评论员等多种角色) ,内容的分发靠算 第 3 页(共 8 页) 法,这些具有媒体属性的平台,既缺少总编辑,也缺少把关人,技术取代内容成了主角。生 产和分发一旦去编辑化,审核团队
11、人再多,也无法应付海量内容。而如果媒体平台变成了纯粹的 流量平台,既难言质量,也难保导向。 技术承载着价值,决定了它可以也应该成为主流价值的载体。比如,在决定给用户推送哪些内容 时,不但要考虑用户的个人兴趣和习惯,帮助他们各取所需;更需要对内容产品的质量做出全面 评价,善于辨别真伪、敢于判断对错。技术不是号称中立、逃避责任的借口,而应该成为启发思考、 启迪智慧、传播主流价值观的流量入口。 重视技术带来的问题,并不是要拒绝技术,而是更需要保持技术敏感,学会驯服算法、驾驭 技术。算法的优势在于充分了解读者、不断回应诉求。这也启示主流媒体,不能再埋着头创作、 仰着头 传播,而必须发挥技术的赋能作用,
12、让主流价值搭上新技术的快车。 (摘编自用主流价值纾解算法焦虑 ) 4下列不属于对基于算法的个性化信息推送服务产生的原因表述的一项是( ) (3 分) A大量无序信息挑战着人们的认知能力,当今的人们已陷入无效信息、虚假信息泛滥的困境。 B当代社会已由信息匮乏转化为过剩,如何快速高效地获取所需信息成为人们的迫切需求。 C基于算法的个性化的信息推荐服务,能使当代广大用户追求个性化的心理需求得到满足。 D在高度信息化当代社会中,如何在海量信息中获取更多关注,催生了广泛的“流量焦虑”。 5下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) (3 分) A算法主导的信息分配机制实现有效的个性化服务,受用
13、户欢迎,看似在引领用户成长,实则放弃 了媒体的社会责任。 B 算法主导的信息分配机制, 开启了符合读者口味的一扇窗, 但是也给广大用户们带来了固执己见、 固步自封的危险。 C算法推送能让被过剩信息包围的用户减少虚假信息的干扰,但又因“推荐阅读”的方式迎合用户 而助长了虚假信息。 D一味追求“众包”生产新闻内容和靠算法分发内容体现了互联网信息平台对技术的过分依赖,易 导致新闻价值偏差。 6在信息化社会,众多网络信息平台盛行运用算法推送存在较多的弊端,请结合全文提出改进的建 议。 (6 分) (三)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分) 阅读下面的文字,完成 79 题。 遗憾莫高窟 张晓惠
14、特喜欢舞剧丝路花雨中伎乐天(飞天)的飘逸、灵动,他们使在凡间行走的吾等之辈有了飞 翔的幻想。那女主角英娘身着绚丽的裙衫反弹琵琶的舞姿更是令人印象深刻:左膝微弯,右腿略收于 左膝,左胯送出,张开双臂向上向后,举着一柄琵琶。舒展又典雅,含蓄又风情。这就是我心中最初 的莫高窟。 当跟随着莫高窟那位身着黑色上衣银色短裙的讲解员在一个个洞窟中转悠时, 灰暗的灯光使我这 视力不好的人看不见一位飞天, 瞪大眼睛寻来看去, 御风翱翔、 翩翩起舞的飞天我真是一个也没看见, 只看到人面蛇身的女娲、翱翔天际的凤鸟、凌驾太阳的飞车,还有大大小小的佛。几个洞窟下来,我 忍不住发问:飞天在哪里?讲解员头也不回,用手电筒不
15、经意地向洞壁晃了晃,说:处处有飞天。那 不是吗? 第 4 页(共 8 页) 模糊中终于看见, 顶壁上似乎有几根圆润又流畅的线条。 这线条勾勒的是飞天的裙袂吗?我还没 分清是几位飞天在飞舞就被吆喝着去下一个洞窟了。我说:怎么没有画册上的色彩瑰丽?我又问:如 何不见丝路花雨中英娘反弹琵琶的那种曼妙舞姿?那普通话字正腔圆却不带丝毫情感、职业性解 说的姑娘面无表情地把我上下打量一番, 说: 你是搞敦煌研究的还是舞蹈爱好者?最好都像你这么感 兴趣,还都有大把大把的钞票。话音未落又掏着钥匙吆喝着游人向下一个洞窟走去。丢下我一个,静 静地伫立在莫高窟第三层的崖壁之间。 开凿在鸣沙山崖壁上的莫高窟有 492
16、窟洞窟上下五层,高低错落,迤逦绵延。但栈道蜿蜒曲折, 楼阁巍峨立,这样的景象与我来之前想象的苍茫间的古朴,古朴间的荒凉之景象很不一致。更大失 所 望的还不是没见着想象中的瑰丽的飞天, 是那将莫高窟生硬拦起的绿色栅栏, 是那将每一个洞窟冷 漠地 锁起的金属门, 是那不能随心所欲选择洞窟观瞻只能跟着解说员的机械和匆忙。 我魂牵梦萦这么 多年, 就这样跟着人流急匆匆地游行,连千佛洞都观瞻不到,且只能无序地看几个洞窟,真是不 甘! 可我知道,真的知道,这些自公元 366 年始建,历经北凉北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、 元 等十多个朝代的苍老的壁画实在经不起大量的观者观瞻了。 窟室、 塑像、 壁画
17、、 雕饰, 或壮丽浓烈, 或深 邃逼真,或细密流畅,许多精美绝伦的壁画和彩塑已经黯淡或者损伤,早已不再光彩夺目。我想 起樊锦 诗这个名字。 樊锦诗是敦煌研究院院长。 这位女性将自己的一生都献给了敦煌研究和保护事业。 她 23 岁 时就在极其简陋和恶劣的条件下对莫高窟进行研究。是她提出关于敦煌石窟也必然从诞生走 向衰退的 观点,是她提出筹建数字敦煌、保护敦煌、展示敦煌三大综合中心的远景规划。 莫高窟的对面, 有一条小河, 几株金色的向日葵在热浪中摇曳。 小河的那面分布着几座小小的塔。 那 座圆顶的,就是那个为了一壶浊酒几块银圆,将莫高窟文物拱手送给斯坦因、伯希和与大谷光瑞等 国际 大盗的千古罪人
18、王圆箓的圆寂塔。王圆箓也算长眠在此,目睹着莫高窟的兴衰存亡。这个姓王的 道士在 被人唾骂之时,会偶尔将眼光投向大英博物馆吗?心中是不是也有些许得意:骂我呢!你看, 我卖出 去的东西不是得到很好的保护了吗? 四周一片静谧。 如果能给予莫高窟的研究与保护以更好的设施与条件, 也许樊锦诗们的计划将不再是纸上的梦想。 如果有意识地培养更多的莫高窟研究者, 也许可以令更多专业的目光关注这窟壁、 藻井和人字坡 上的壁画。 如果能给予莫高窟的研究人员以及讲解员相对丰厚的薪酬毕竟这儿的气候与工作条件很艰 苦 也许这块东方瑰宝能在沙洲中向世人展现出更美的佛教世界和永恒的艺术世界。 敦者, 大也; 煌者, 盛也。
19、 已是晚上 8 时了, 敦煌的太阳依旧高蹈着长天。 这世界可以如果, 但有许多如果岂是我一个写作者可以实现的?这人间的也许更是存在着若干的可能与不可 能。 将如果也许这两个词变成现实, 真的会实现奇迹一个积聚着智慧感悟与历史沧桑的 莫高窟,一个古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。 那么,我的敦煌梦,将不是残梦。 我将,再次、再次地朝拜这非个体生命一次就能解读、能感悟的莫高窟、大敦煌。 (有删改) 7下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是( ) (3 分) A “头也不回”“面无表情”等词语表明讲解员工作态度不好, 从文中看, 作者对这位讲解员有所不满, 但又能体谅她。 B 敦煌石窟历经十多个朝代得
20、以保存下来实属难得, 现在, 由于接待大量的观瞻者, 石窟内的壁画、 彩塑变黯淡或受损伤。 C文章多次运用排比手法,增强了情感的表达,如文章后半部分“如果”引起的三个段落形成排比, 突出了作者的思想观点。 D从表达方式看,文章运用了记叙、描写、议论等表达方式,前半部分侧重于记叙、描写,后半部 第 5 页(共 8 页) 分侧重于记叙、议论。 8文章写到了王圆箓,请结合上下文简析作者写王圆箓的意图。 (6 分) 9文章的标题具有多重意蕴,作者有什么遗憾?请结合全文加以分析。 (6 分) 二、古代诗文阅读(34 分) (一)文言文阅读(本题共 4 小题,19 分) 阅读下面的文言文,完成 10-13
21、 小题。 乐毅者,其先祖曰乐羊,为魏文侯将。时燕国小,辟远,力不能制,于是屈身下士,先礼郭隗以 招贤者。 乐毅于是为魏昭王使于燕, 燕王以客礼待之, 遂委质为臣, 燕昭王以为亚 卿 , 久之。 当是时, 齐湣王疆,诸侯害齐湣王之骄暴,皆争合 从 与燕伐齐。燕昭王起兵,使乐毅为上将军,并护赵、楚、 韩、魏、燕之兵以伐齐,破之济西。诸侯兵罢归,而乐毅独追,齐湣王亡走,保于莒。乐毅攻入临葘, 尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说,亲至济上劳军,封乐毅于昌国,号为昌国君。于是燕昭王收 齐卤获以归, 而使乐毅复以兵平齐城之不下者。 乐毅留徇齐五岁, 下齐七十馀城, 唯独莒、 即墨未服。 会燕昭王死, 子立
22、为燕惠王。 惠王自为太子时尝不快于乐毅, 齐之田单闻之, 乃纵反间于燕, 曰: 齐 城不下者两城耳。 然所以不早拔者, 闻乐毅与燕新王有郤, 欲南面而王齐。 齐之所患, 唯恐他将之来。 于是燕惠王固疑乐毅,乃使骑劫代将,而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之,畏诛,遂西降赵。赵封 乐毅于观津,号曰望诸君。齐田单破骑劫于即墨下,而转战逐燕,尽复得齐城。燕惠王悔使骑劫代乐 毅, 又怨乐毅之降赵, 乃使人让乐毅。 乐毅报遗燕惠王书曰: 先王具符 节 使臣起兵击齐, 轻卒锐兵, 长驱至国, 珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕。 先王以为慊于志故裂地而封之使得比小国诸侯臣窃不自知 自以为奉命可幸无罪是以受命不辞今臣不
23、佞,不能奉承王命,以顺左右之心,恐伤先王之明,故遁逃 走 赵。夫免身立功,以明先王之迹,臣之上计也。离毁辱诽谤,堕先王之名,臣之所大恐也。足 下 使 人数 之以罪,臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理,又不白臣之所以事先王之心,故敢献书以闻, 唯君 王之留意焉。于是燕王复以乐毅子乐间为昌国君,而乐毅往来复通燕,燕、赵以为客卿。乐毅 卒于赵。 (节选自史记乐毅列传 ) 10下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) (3 分) A先王以为慊于志故裂地而封之使得比小国诸侯臣窃不自知自以为奉命可幸无罪是以 受命不辞 B先王以为慊于志故裂地而封之使得比小国诸侯臣窃不自知自以为奉命可幸无罪是以 受命
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