文化常识训练 - 教师讲解（共40页）.doc

1、 专项三专项三 文化常识类类清文化常识类类清 一、官职典制一、官职典制 (一一)官职制度官职制度 判断下列相关内容的解说是否正确，对的打判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“”“”，错的打，错的打 “”“”。 1古代帝王把帝位让给贤能的人称为古代帝王把帝位让给贤能的人称为“禅让禅让”，“禅让禅让”是古是古 代部落联盟推选领袖的制度。代部落联盟推选领袖的制度。() 点拨点拨 礼记礼记 礼运 记载：礼运 记载： “天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。 ” 传说尧年老时，咨询部落酋长的意见，推举舜为继承人。舜经受住了传说尧年老时，咨询部落酋长的意见，推举舜为继承人。

2、舜经受住了 考验， 摄位行政。考验， 摄位行政。 “禅禅”为在祖宗面前大力推荐；为在祖宗面前大力推荐； “让让”， 出让帝位。， 出让帝位。 这种制度被后世的儒家称为这种制度被后世的儒家称为“禅让禅让”。 2“兄终弟及兄终弟及”指兄长死了，弟弟接替，是古代长期沿用的一指兄长死了，弟弟接替，是古代长期沿用的一 种王位继承制度。种王位继承制度。() 点拨点拨 “兄终弟及兄终弟及”为商代的一种王位继承制。 商代前期王位的为商代的一种王位继承制。 商代前期王位的 继承， 传弟和传子两法并用。 由于这种制度经常引起统治阶级内部的继承， 传弟和传子两法并用。 由于这种制度经常引起统治阶级内部的 争位斗争，

3、商末逐渐取消，而实行嫡长子继承制，但兄终弟及仍偶尔争位斗争，商末逐渐取消，而实行嫡长子继承制，但兄终弟及仍偶尔 出现于后世。出现于后世。 3在古代宗法社会中，嫡长子有继承父亲地位和财产的权利。在古代宗法社会中，嫡长子有继承父亲地位和财产的权利。 () 点拨点拨 嫡长子指旧时嫡妻所生的长子，又因其地位最高，故有嫡长子指旧时嫡妻所生的长子，又因其地位最高，故有 “宗子宗子”之称。嫡长子继承制始于商代，完善于西周，后世王朝多因之称。嫡长子继承制始于商代，完善于西周，后世王朝多因 循周制。循周制。 4“封建封建”，即，即“封邦建国封邦建国”，是古代对诸侯、大夫、士逐级，是古代对诸侯、大夫、士逐级 分封

4、的制度。中国几千年一直沿用这种制度，直到清王朝覆灭。分封的制度。中国几千年一直沿用这种制度，直到清王朝覆灭。() 点拨点拨 “分封制分封制”是商是商朝时期开始推行的制度。秦统一六国后，朝时期开始推行的制度。秦统一六国后， 推行郡县制，废除分封制，但仍分封推行郡县制，废除分封制，但仍分封“列侯列侯”等爵位；汉初分封制与等爵位；汉初分封制与 郡县制并存，吴楚七国之乱后，分封制名存实亡。郡县制并存，吴楚七国之乱后，分封制名存实亡。 5我国古代用以封赐大臣的爵位共五等，分别为我国古代用以封赐大臣的爵位共五等，分别为“公、侯、伯、公、侯、伯、 子、男子、男”，一直沿用到清代。，一直沿用到清代。() 点拨

5、点拨 古代的一种爵位制度，始于周代，又称古代的一种爵位制度，始于周代，又称“五等爵五等爵”。 礼。 礼 记记 王制记载：王制记载：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。” 6“举孝廉举孝廉”是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方 一定级别的官吏根据考察情况，将未有官职的士人推荐给中央政府。一定级别的官吏根据考察情况，将未有官职的士人推荐给中央政府。 () 点拨点拨 “举孝廉举孝廉”是汉代察举制的科目是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、之一。孝廉是孝顺父母、 办事廉正的意思。察举制始于汉文帝，成熟于

6、汉武帝，后成为定制。办事廉正的意思。察举制始于汉文帝，成熟于汉武帝，后成为定制。 其察举的科目有贤良方正、文学、秀才其察举的科目有贤良方正、文学、秀才(东汉改称茂才东汉改称茂才)、孝廉等。其、孝廉等。其 中孝廉是最重要的科目。中孝廉是最重要的科目。 7征辟，是古代一种自下而上的选官制度。被征辟者经过试用，征辟，是古代一种自下而上的选官制度。被征辟者经过试用， 确有能力，就正式授予官职。确有能力，就正式授予官职。() 点拨点拨 应是应是“自上而下自上而下”。 一般由皇帝派人去聘任特别有名望的。 一般由皇帝派人去聘任特别有名望的 人叫作人叫作“征召征召”， 三公以下召举布衣入仕叫作， 三公以下召举

7、布衣入仕叫作“辟除辟除”， 合称为， 合称为“征征 辟辟”，为汉代选用官吏的一种制度。皇帝征聘的士人，多授予博士或，为汉代选用官吏的一种制度。皇帝征聘的士人，多授予博士或 待诏的称号，公府辟除的士人一般通称掾吏。待诏的称号，公府辟除的士人一般通称掾吏。 8荫补，是指在封建制度下，因祖辈荫补，是指在封建制度下，因祖辈、父辈的地位或功绩而使、父辈的地位或功绩而使 得子孙后辈在入学、入仕等方面享受特殊待遇。得子孙后辈在入学、入仕等方面享受特殊待遇。() 点拨点拨 荫补，又称荫补，又称“恩荫恩荫”，是指因上辈有功而给予下辈入学、，是指因上辈有功而给予下辈入学、 任官的待遇。 它是中国上古时代世袭制的一

8、种变相。 通常指在封建制任官的待遇。 它是中国上古时代世袭制的一种变相。 通常指在封建制 度下，因祖辈、父辈的地位或功绩而使得子孙后辈在入学、入仕等方度下，因祖辈、父辈的地位或功绩而使得子孙后辈在入学、入仕等方 面享受特殊待遇。面享受特殊待遇。 9官员遇父母亡故，一般均解除官职，守丧三年，期满后起复，官员遇父母亡故，一般均解除官职，守丧三年，期满后起复， 称为称为“丁忧丁忧”，又称，又称“丁艰丁艰”。一般子遭母丧称丁内艰，子遭父丧称。一般子遭母丧称丁内艰，子遭父丧称 丁外艰。丁外艰。() 点拨点拨 “丁忧丁忧”或或“丁艰丁艰”，古代指父母之丧。古制父母死后，古代指父母之丧。古制父母死后， 子女

9、要在家守丧三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不应考，以尽子女要在家守丧三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不应考，以尽孝道。孝道。 10古代官吏告老退休称古代官吏告老退休称“致仕致仕”，也称，也称“休致休致”。官员到达退。官员到达退 休年龄、 未到退休年龄但有病或有其他原因的， 均可由本人提出申请，休年龄、 未到退休年龄但有病或有其他原因的， 均可由本人提出申请， 获准后致仕，国家据其职位，给予一定的赏赐。获准后致仕，国家据其职位，给予一定的赏赐。() 点拨点拨 古代官吏的退休制形成于春秋时期， 汉代承先秦， 并进一古代官吏的退休制形成于春秋时期， 汉代承先秦， 并进一 步完善。汉代丞相以下皆须致仕，称

10、步完善。汉代丞相以下皆须致仕，称“归老归老”“”“乞骸骨乞骸骨”。自魏晋以。自魏晋以 后，历代相沿。后，历代相沿。 (二二)皇室官职皇室官职 判断下列相关内容的解说是否正确，对的打判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“”“”，错的打，错的打 “”“”。 11统治天下的君主、帝王均称为统治天下的君主、帝王均称为“皇帝皇帝”，又称为，又称为“天子天子”。 古人认为君主、帝王是上天的儿子，其政权是受天命建立的。古人认为君主、帝王是上天的儿子，其政权是受天命建立的。() 点拨点拨 “皇帝皇帝”始于秦王嬴政。 公元前始于秦王嬴政。 公元前 221 年嬴政统一六国， 建年嬴政统一六国， 建 立秦王朝，

11、其臣下依据三皇之名， 上尊号为立秦王朝， 其臣下依据三皇之名， 上尊号为“秦皇秦皇”。 嬴政自以为。 嬴政自以为“德德 兼三皇，功过五帝兼三皇，功过五帝”，自称为，自称为“始皇帝始皇帝”。此后，历代封建君主均称。此后，历代封建君主均称 为为“皇帝皇帝”。 12自秦代开始，皇帝的正室称皇后，皇帝的母亲称皇太后，皇自秦代开始，皇帝的正室称皇后，皇帝的母亲称皇太后，皇 帝的祖母称太皇太后，历代相沿不变。帝的祖母称太皇太后，历代相沿不变。() 点拨点拨 汉书汉书 外戚传中记载：外戚传中记载：“汉兴，因秦之称号，帝母称汉兴，因秦之称号，帝母称 皇太后，祖母称太皇太后，正室称皇后，妾皆称夫人。皇太后，祖母

12、称太皇太后，正室称皇后，妾皆称夫人。” 13 皇帝的生父称太上皇， 简称上皇。 无论是生是死， 都用此称。 皇帝的生父称太上皇， 简称上皇。 无论是生是死， 都用此称。 历代皇帝传位于太子，亦自称太上皇。历代皇帝传位于太子，亦自称太上皇。() 点拨点拨 秦始皇秦始皇追尊其父庄襄王为太上皇， 汉高祖刘邦尊其父太公追尊其父庄襄王为太上皇， 汉高祖刘邦尊其父太公 为太上皇。另有自称太上皇的，多自行主持要政，始于北魏献文帝传为太上皇。另有自称太上皇的，多自行主持要政，始于北魏献文帝传 位于孝文帝。位于孝文帝。 14东宫，指封建时代太子所居住的宫殿，借指太子本人。太子东宫，指封建时代太子所居住的宫殿，借

13、指太子本人。太子 就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。() 点拨点拨 太子称为东宫，是因为太子以诸皇子之首和储君的身份，太子称为东宫，是因为太子以诸皇子之首和储君的身份， 地位仅次于皇帝， 理所当然地应该居住在除正殿， 即皇帝所居住的地地位仅次于皇帝， 理所当然地应该居住在除正殿， 即皇帝所居住的地 方之外的等级最高的地方，而东宫也就成了太子的代称。方之外的等级最高的地方，而东宫也就成了太子的代称。 15 帝王之女皆称 帝王之女皆称“公主公主”， 始于战国。 汉代以皇帝之女称公主， 始于战国。 汉代以皇帝之女称公主， 帝之姐妹称帝之姐妹称“长

14、公主长公主”。 公主封地称邑， 以后各代基本上都沿用。 公主封地称邑， 以后各代基本上都沿用汉代汉代 的这种称谓。的这种称谓。() 点拨点拨 东汉末年的蔡邕注解史记东汉末年的蔡邕注解史记 孝武本纪时称孝武本纪时称“帝女曰公帝女曰公 主，仪比列侯。姊妹曰长公主，仪比诸侯王主，仪比列侯。姊妹曰长公主，仪比诸侯王”。 16“驸马驸马”历代专指皇帝的女婿，非实官。历代专指皇帝的女婿，非实官。() 点拨点拨 “驸马驸马”是驸马都尉的简称。 西汉武帝时始置， 主要职责是驸马都尉的简称。 西汉武帝时始置， 主要职责 是掌管皇帝副车之马，原为皇帝的近侍官。魏晋以后，皇帝的女婿才是掌管皇帝副车之马，原为皇帝的近

15、侍官。魏晋以后，皇帝的女婿才 加此称号，已非实官，清代称为加此称号，已非实官，清代称为“额驸额驸”。 17掌管皇帝亲族或外戚勋贵等有关事务的官员称为掌管皇帝亲族或外戚勋贵等有关事务的官员称为“宗主宗主”， 九卿之一。九卿之一。() 点拨点拨 宗主，始于秦，汉沿置。多由皇族中人充任，为皇族事务宗主，始于秦，汉沿置。多由皇族中人充任，为皇族事务 机关的长官，宗室、外戚有罪，须由其批准，才能处治。机关的长官，宗室、外戚有罪，须由其批准，才能处治。历代职掌略历代职掌略 同。同。 (三三)中央官职中央官职 判断下列相关内容的解说是否正确，对的打判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“”“”，错的打，错的

16、打 “”“”。 18 中国古代朝廷中最尊显的三个官职的名称为 中国古代朝廷中最尊显的三个官职的名称为“三公三公”。 但朝。 但朝 代不同、时期不同，因而三公之官名称不同，职掌也不同。代不同、时期不同，因而三公之官名称不同，职掌也不同。() 点拨点拨 三公，始于周朝，或以司徒、司马、司空为三公，或以太三公，始于周朝，或以司徒、司马、司空为三公，或以太 师、太傅、太保为三公。西汉初，称丞相、太尉、御史大夫，沿用秦师、太傅、太保为三公。西汉初，称丞相、太尉、御史大夫，沿用秦 制。东汉改名为太尉、司徒、司空。唐宋沿用此称。明清以太师、太制。东汉改名为太尉、司徒、司空。唐宋沿用此称。明清以太师、太 傅、

17、太保为三公，但已无实际职权，只用作大臣的最高荣衔。傅、太保为三公，但已无实际职权，只用作大臣的最高荣衔。 19太师，始于商代，西周为太师，始于商代，西周为“三公三公”之首，原为高级武官，军之首，原为高级武官，军 队的最高队的最高统帅。春秋时晋楚沿用，战国后废，汉代时置，后又废除，统帅。春秋时晋楚沿用，战国后废，汉代时置，后又废除， 位在太傅之上。位在太傅之上。() 点拨点拨 历代相沿以太师、 太傅、 太保为历代相沿以太师、 太傅、 太保为“三公三公”， 多为大官加衔， 多为大官加衔， 表示恩宠而无实职。表示恩宠而无实职。 20司徒，司徒，“三公三公”之一。春秋时掌管国家的土地和人民，制定之一。

18、春秋时掌管国家的土地和人民，制定 贡赋。汉时，主管教化，后世沿用。隋唐贡赋。汉时，主管教化，后世沿用。隋唐“三公三公”参议国事，但仅为参议国事，但仅为 虚衔。虚衔。() 点拨点拨 宋代司徒为宰相等官的加官， 明清时别称户部尚书为大司宋代司徒为宰相等官的加官， 明清时别称户部尚书为大司 徒。徒。 21御史大夫，秦汉时仅次于丞相的中央最高长官，主要职务为御史大夫，秦汉时仅次于丞相的中央最高长官，主要职务为 监察、执法，兼掌重要文书图籍。晋以后，多不置。隋唐以后虽置，监察、执法，兼掌重要文书图籍。晋以后，多不置。隋唐以后虽置， 但与汉制不同。但与汉制不同。() 点拨点拨 西汉西汉“三公三公”之一，隋

19、之一，隋唐以后与汉制不同，专掌监察、执唐以后与汉制不同，专掌监察、执 法，为御史台的长官。明洪武中改御史台为都察院，御史大夫之职废法，为御史台的长官。明洪武中改御史台为都察院，御史大夫之职废 除。除。 22枢密使，唐代宗时以宦官掌机密，其后掌权的宦官以枢密使枢密使，唐代宗时以宦官掌机密，其后掌权的宦官以枢密使 的名义干预朝政，至唐昭宗时开始改为士人任职。的名义干预朝政，至唐昭宗时开始改为士人任职。() 点拨点拨 宋代，为分宰相之权，以枢密使掌兵权，称为执政，其地宋代，为分宰相之权，以枢密使掌兵权，称为执政，其地 位仅次于宰相。位仅次于宰相。 23中书令，历代多为宦官担任，负责宣诏命。中书令，历

20、代多为宦官担任，负责宣诏命。() 点拨点拨 中书令，汉武帝始置，西汉后期改为中谒者令，魏晋为中中书令，汉武帝始置，西汉后期改为中谒者令，魏晋为中 书省的长官之一。 南北朝时期， 中书令多为有文学名望的人。 至唐代，书省的长官之一。 南北朝时期， 中书令多为有文学名望的人。 至唐代， 非有特殊资望者不授此官。 宋制略同。 元代中书令权位尤重， 明代废。非有特殊资望者不授此官。 宋制略同。 元代中书令权位尤重， 明代废。 司司马迁获刑后，曾任此职。马迁获刑后，曾任此职。 24 参知政事， 又简称 参知政事， 又简称“参政参政”。 是唐宋时期最高政务长官之一，。 是唐宋时期最高政务长官之一， 与同平

21、章事、 枢密使、 枢密副使合称与同平章事、 枢密使、 枢密副使合称“宰执宰执”。 宋代范仲淹、 欧阳修、。 宋代范仲淹、 欧阳修、 王安石都曾任此职。王安石都曾任此职。() 点拨点拨 宰相的别称。唐代以中书令、侍中、尚书令共议国政，实宰相的别称。唐代以中书令、侍中、尚书令共议国政，实 为宰相。 以他官居宰相职位的， 有为宰相。 以他官居宰相职位的， 有“参议得失参议得失”“”“参知政事参知政事”等名目。等名目。 宋代以宋代以“同中书门下平章事同中书门下平章事”为宰相，另设参知政事，为副宰相。宋为宰相，另设参知政事，为副宰相。宋 代范仲淹、欧阳修、王安石皆曾任此职。辽、金、元三代相承，明代代范仲

22、淹、欧阳修、王安石皆曾任此职。辽、金、元三代相承，明代 废。元代行中书省也设参知政事，为行省的副长官，简称废。元代行中书省也设参知政事，为行省的副长官，简称“参政参政”。 语文资源共享，加群微信 ywgx6688 备注：语文 25尚书，始置于战国，历代相沿，是执掌文书的官员，因尚书尚书，始置于战国，历代相沿，是执掌文书的官员，因尚书 在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位很重要。在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位很重要。() 点拨点拨 魏晋以后，尚书事务益繁。隋代推行六部，唐代更确定六魏晋以后，尚书事务益繁。隋代推行六部，唐代更确定六 部为吏、户、礼、兵、刑、工。从隋唐开始，中央首要机关分为三省，

23、部为吏、户、礼、兵、刑、工。从隋唐开始，中央首要机关分为三省， 尚书省即其中之一，职权更为重要。尚书省即其中之一，职权更为重要。 26侍郎，本为宫廷的近侍，东汉以后，为尚书的属官，初任称侍郎，本为宫廷的近侍，东汉以后，为尚书的属官，初任称 郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。() 点拨点拨 自唐以后， 中书、 门下二省及尚书省所属各部均以侍郎为自唐以后， 中书、 门下二省及尚书省所属各部均以侍郎为 最高长官之副官，地位渐高。最高长官之副官，地位渐高。 27给事中，为将军、列侯、九卿等的加官，给事殿中，备顾问给事中，为将军、列侯、九卿等的加官，给事殿中，备顾问 应

24、对，讨论政事。明代在各部负责抄发章疏，稽查违误。应对，讨论政事。明代在各部负责抄发章疏，稽查违误。() 点拨点拨 秦代始设，西汉沿置，东汉废，魏复置。为将军、列侯、秦代始设，西汉沿置，东汉废，魏复置。为将军、列侯、 九卿，以及黄门郎、谒者等的加官，职责是给事殿中，备顾问应对，九卿，以及黄门郎、谒者等的加官，职责是给事殿中，备顾问应对， 讨论政事，其性质如清代的讨论政事，其性质如清代的“内廷行走内廷行走”。晋代成为正式官职。晋代成为正式官职。 28自东汉始，尚书省成为行政的总负责机构，因事务繁多，便自东汉始，尚书省成为行政的总负责机构，因事务繁多，便 分曹办事，后来曹变为部，至隋唐定为六部。分曹

25、办事，后来曹变为部，至隋唐定为六部。() 点拨点拨 隋唐时期六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、隋唐时期六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、 刑部、工部。各部的正、副首长分别为尚书和侍郎。部下设司，司的刑部、工部。各部的正、副首长分别为尚书和侍郎。部下设司，司的 正副首长分别为郎中和员外郎。正副首长分别为郎中和员外郎。 29吏部，属六部之一，掌管吏部，属六部之一，掌管文职官吏的任免、考绩、升降、调文职官吏的任免、考绩、升降、调 动、封勋等事务。动、封勋等事务。() 点拨点拨 除吏部外，其余为户部，管理土地、户口、赋税、财政等；除吏部外，其余为户部，管理土地、户口、赋税、财政等； 礼

26、部，掌典礼、科举、学校等；兵部，掌全国军政；刑部，掌刑法、礼部，掌典礼、科举、学校等；兵部，掌全国军政；刑部，掌刑法、 狱讼等；工部，掌工程、营造、屯田、水利等。六部制一直沿袭到清狱讼等；工部，掌工程、营造、屯田、水利等。六部制一直沿袭到清 代。代。 30我国战国时代中央就设有监察官，称为御史，一直沿袭至清我国战国时代中央就设有监察官，称为御史，一直沿袭至清 代。主要职责是对百官进行纠察弹劾。代。主要职责是对百官进行纠察弹劾。() 点拨点拨 战国时代中央设有监察官， 西汉时建立了独立的监察机构战国时代中央设有监察官， 西汉时建立了独立的监察机构 御史府， 后改称御史台。 历代御史台的长官称御史

27、大夫或御史中御史府， 后改称御史台。 历代御史台的长官称御史大夫或御史中 丞等。明代把御史台改为都察院，长官为左右都御史，清代沿袭。丞等。明代把御史台改为都察院，长官为左右都御史，清代沿袭。 31“补阙补阙”原意为补救过失，在唐代属于门下省。主要职责是原意为补救过失，在唐代属于门下省。主要职责是 对皇帝进行规谏，大事可以廷议，小事则上封奏，并举荐人员。对皇帝进行规谏，大事可以廷议，小事则上封奏，并举荐人员。() 点拨点拨 唐代门下省称为唐代门下省称为“左省左省”， 中书省为， 中书省为“右省右省”， 故补阙在， 故补阙在 门下省为门下省为“左补阙左补阙”， 在中书省为， 在中书省为“右补阙右补

28、阙”， 与， 与“拾遗拾遗”合称合称“遗遗 补补”。 32 翰林院是中国古代以文学供奉宫廷的官署， 随时准备给皇帝 翰林院是中国古代以文学供奉宫廷的官署， 随时准备给皇帝 讲经论典或作辞赋，或草拟诏令，或应和文章。讲经论典或作辞赋，或草拟诏令，或应和文章。() 点拨点拨 封建皇帝有文学侍从，汉代的文章经术之士待诏金马门，封建皇帝有文学侍从，汉代的文章经术之士待诏金马门， 没有官号。唐代设翰林院，唐玄宗另建学士院，入院的称翰林学士；没有官号。唐代设翰林院，唐玄宗另建学士院，入院的称翰林学士； 宋代改称翰林学士院；元代成立翰林兼国史院宋代改称翰林学士院；元代成立翰林兼国史院；明清称翰林院。；明清称

29、翰林院。 33我国历代都有史官。掌文史星历，兼管国家图书。虽然名称我国历代都有史官。掌文史星历，兼管国家图书。虽然名称 各异，但职能大体相似。各异，但职能大体相似。() 点拨点拨 周代称太史；秦汉称太史、太仆、太祝；魏晋南北朝称著周代称太史；秦汉称太史、太仆、太祝；魏晋南北朝称著 作郎。唐代设史馆，以他官兼任史馆修撰，由宰相兼修国史，另设修作郎。唐代设史馆，以他官兼任史馆修撰，由宰相兼修国史，另设修 馔、直馆等官。元代把史馆并入翰林院。明代并其职于翰林院。馔、直馆等官。元代把史馆并入翰林院。明代并其职于翰林院。 (四四)地方官职地方官职 判断下列相关内容的解说是否正确，对的打判断下列相关内容的

30、解说是否正确，对的打“”“”，错的打，错的打 “”“”。 34 秦统一后， 郡县制正式形成。 郡的长官称郡守， 由朝廷任命。 秦统一后， 郡县制正式形成。 郡的长官称郡守， 由朝廷任命。 郡县制成为后来各个朝代地方行政单位的基础。郡县制成为后来各个朝代地方行政单位的基础。() 点拨点拨 郡下设县，县内以十里为一亭，十亭为一乡郡下设县，县内以十里为一亭，十亭为一乡。 35汉承秦制，郡的官制跟秦基本相同，只是把郡守改称为汉承秦制，郡的官制跟秦基本相同，只是把郡守改称为“太太 守守”。 汉代和郡平行的还有。 汉代和郡平行的还有“国国”， 也称， 也称“诸侯王国诸侯王国”， 设官仿中央。， 设官仿中央

31、。 () 点拨点拨 吴楚七国之乱后，为了削弱吴楚七国之乱后，为了削弱“诸侯王国诸侯王国”的势力，便把的势力，便把 “国国”的职官加以裁削。的职官加以裁削。 36唐代县以上的行政单位称州或郡，称州时长官是刺史，称郡唐代县以上的行政单位称州或郡，称州时长官是刺史，称郡 时长官是太守。另外，首都或陪都所在地的州或一些大州叫府，长官时长官是太守。另外，首都或陪都所在地的州或一些大州叫府，长官 叫尹或少尹。叫尹或少尹。() 点拨点拨 隋废郡存州，州的长官除国都长安所在地的雍州称隋废郡存州，州的长官除国都长安所在地的雍州称 “牧牧”，其余均称刺史。唐代沿置，又在此基础上进行了一些改动。，其余均称刺史。唐代

32、沿置，又在此基础上进行了一些改动。 37唐初中央派官员出巡各州，监察地方行政，称为黜陟唐初中央派官员出巡各州，监察地方行政，称为黜陟使，有使，有 权罢免或提升地方官吏。职权和汉代的州刺史相似。权罢免或提升地方官吏。职权和汉代的州刺史相似。() 点拨点拨 黜陟使，唐朝官名，黜陟使，唐朝官名，“黜黜”是贬斥、废除的意思；是贬斥、废除的意思；“陟陟” 指晋升。指晋升。 “黜陟黜陟”指官吏进退升降。 黜陟使即是对地方官吏进行考察，指官吏进退升降。 黜陟使即是对地方官吏进行考察， 并将其政绩情况上报更高一级的部门， 提出推荐或贬黜的建议， 以便并将其政绩情况上报更高一级的部门， 提出推荐或贬黜的建议，

33、以便 朝廷对官吏的职务升迁或贬黜。朝廷对官吏的职务升迁或贬黜。 38 节度使， 唐代总揽数州军政事务的总管， 原只设在边境诸州； 节度使， 唐代总揽数州军政事务的总管， 原只设在边境诸州； 后内地也遍设，造成割据局面。后内地也遍设，造成割据局面。() 点拨点拨 唐玄宗时，为了防止外族侵略，聚边境数州为一镇，设节唐玄宗时，为了防止外族侵略，聚边境数州为一镇，设节 度使，总揽一方军、民、财政和监察大权。他们割据一方，形成了藩度使，总揽一方军、民、财政和监察大权。他们割据一方，形成了藩 镇割据的局面。镇割据的局面。 39宋代的州由宋代的州由中央派官员前往管理，称为中央派官员前往管理，称为“知州知州”

34、。跟州平行。跟州平行 的还有府、军、监，设官和州大致相同。的还有府、军、监，设官和州大致相同。() 点拨点拨 宋以朝臣充任各州长官， 称宋以朝臣充任各州长官， 称“权知某军州事权知某军州事”， 简称知州。， 简称知州。 “权知权知”意为暂时主管，意为暂时主管，“军军”指该地厢军，指该地厢军，“州州”指民政。明、清指民政。明、清 以知州为正式官名，为各州行政长官。以知州为正式官名，为各州行政长官。 40“路路”是宋代的一个行政单位，以经略安抚使为长官，设转是宋代的一个行政单位，以经略安抚使为长官，设转 运司掌管财政，以转运使为长官。运司掌管财政，以转运使为长官。() 点拨点拨 转运司下设副使和判

35、官； 设提刑司掌管司法， 以提点刑狱转运司下设副使和判官； 设提刑司掌管司法， 以提点刑狱 公事为长官； 设提举常平司掌管赈灾及盐铁买卖， 以提举常平使为长公事为长官； 设提举常平司掌管赈灾及盐铁买卖， 以提举常平使为长 官。官。 41 明初把行中书省改称承宣布政使司， 简称布政司， 长官 明初把行中书省改称承宣布政使司， 简称布政司， 长官为左、为左、 右布政使，掌一省之政。右布政使，掌一省之政。() 点拨点拨 明初，沿元制，于各地置行中书省明初，沿元制，于各地置行中书省(即行省即行省)。明洪武九年。明洪武九年 撤销行中书省， 以后陆续分为十三个承宣布政使司， 分管全国府、 州、撤销行中书省

36、， 以后陆续分为十三个承宣布政使司， 分管全国府、 州、 县， 每司设左、 右县， 每司设左、 右“布政使布政使”各各 1 人， 与按察使同为一省的行政长官。人， 与按察使同为一省的行政长官。 42 巡抚是中国明清时地方军政大员之一。 清代巡抚主管一省军 巡抚是中国明清时地方军政大员之一。 清代巡抚主管一省军 政、民政。别称政、民政。别称“抚院抚院”“”“抚台抚台”“”“抚军抚军”。() 点拨点拨 巡抚以巡抚以“巡行天下， 抚军安民巡行天下， 抚军安民”而名。 清代正式成为省级而名。 清代正式成为省级 地方长官，主管一省军政、民政。地位略次于总督。地方长官，主管一省军政、民政。地位略次于总督。

37、 43都督，军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官都督，军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官 亦称亦称“都督都督”，相当于节度，相当于节度使或州郡刺史。使或州郡刺史。() 点拨点拨 都督是中国古代军事长官的一种， 兴于三国， 其后发展成都督是中国古代军事长官的一种， 兴于三国， 其后发展成 为地方军事长官， 明以后成为中央军事长官。 民国初年各省也设有都为地方军事长官， 明以后成为中央军事长官。 民国初年各省也设有都 督，兼管民政。督，兼管民政。 44提督为武职官名，负责统辖一省陆路或水路官兵。提督为武职官名，负责统辖一省陆路或水路官兵。() 点拨点拨 提督全称为提督军务总兵

38、官。 提督通常为清朝各省绿营最提督全称为提督军务总兵官。 提督通常为清朝各省绿营最 高主管官， 称得上封疆大吏。 以职能分， 可分为陆路提督与水师提督。高主管官， 称得上封疆大吏。 以职能分， 可分为陆路提督与水师提督。 45明清省下设道，长官是道员，称分守道、分巡道，俗称道台。明清省下设道，长官是道员，称分守道、分巡道，俗称道台。 道下有府有州，府州的长官称知府、知州。道下有府有州，府州的长官称知府、知州。() 点拨点拨 清代各省设道员，或有专责，如粮道、河道、茶马道等，清代各省设道员，或有专责，如粮道、河道、茶马道等， 或作为布政使、按察或作为布政使、按察使的副使。根据清代的官阶制度：道员

39、使的副使。根据清代的官阶制度：道员(道台道台)是是 省省(巡抚、总督巡抚、总督)与府与府(知府知府)之间的地方长官。之间的地方长官。 46知县为一县的最高行政长官，仅管理一县行政，无权管理兵知县为一县的最高行政长官，仅管理一县行政，无权管理兵 事。事。() 点拨点拨 “知知”是主持的意思，唐代称佐官代理县令为是主持的意思，唐代称佐官代理县令为“知县知县 事事”，宋初用中央官员知某县事，简称，宋初用中央官员知某县事，简称“知县知县”，有戍兵驻县，更兼，有戍兵驻县，更兼 管兵事。明正式将管兵事。明正式将“知县知县”用为一县长官的名称。清沿用不改。用为一县长官的名称。清沿用不改。 (五五)官职任免官

40、职任免 判断下列相关内容的解说是否正确，对的打判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“”“”，错的打，错的打 “”“”。 47“征、辟、任、除、拜、授、迁征、辟、任、除、拜、授、迁”都是指任用官员，用法相都是指任用官员，用法相 同。同。() 点拨点拨 “征征”是皇帝特聘；是皇帝特聘； “辟辟”是官是官府或高官聘用；府或高官聘用； “任任”又又 称称“保保”，指高官保任其子弟为官，也指委任官职；，指高官保任其子弟为官，也指委任官职；“除除”有有“除旧除旧 官，任新官官，任新官”之意，就是改任；之意，就是改任；“拜拜”“”“授授”是正常授官，有时是平是正常授官，有时是平 级调任，有时是升职；级调任

41、，有时是升职；“迁迁”一般专指官阶提升。一般专指官阶提升。 48“转、徙、出、入转、徙、出、入”这几个词有时是平级调任，有时是升职。这几个词有时是平级调任，有时是升职。 () 点拨点拨 这几个词都指官员调动，其中这几个词都指官员调动，其中“转转”“”“徙徙”泛指调动，泛指调动， “出出”专指调离京师，有时有贬官之意，专指调离京师，有时有贬官之意，“入入”专指调入京师。专指调入京师。 49古代任官，还有摄官、兼官、加官的制度。古代任官，还有摄官、兼官、加官的制度。“摄摄”是代行职是代行职 守；守；“兼兼”指兼职，以低职兼高职为指兼职，以低职兼高职为“行行”，以高职兼低职为，以高职兼低职为“领领”

42、 或或“平平”。() 点拨点拨 汉汉代以低职兼高职为代以低职兼高职为“行行”， 以高职兼低职为， 以高职兼低职为“领领”； 而； 而 到了唐宋，以低职兼高职为到了唐宋，以低职兼高职为“守守”，以高职兼低职为，以高职兼低职为“行行”。加官，。加官， 升官，于原有官职外，兼领其他官职。升官，于原有官职外，兼领其他官职。 50“罢、免、解、黜、夺、放、贬、谪、左迁罢、免、解、黜、夺、放、贬、谪、左迁”都是指官员的都是指官员的 降级免职，其中降级免职，其中“罢、免、解、黜、夺罢、免、解、黜、夺”指解除职务，指解除职务，“贬、谪、左贬、谪、左 迁迁”指降级。指降级。() 点拨点拨 左迁，降级使用，贬官。

43、古代，右表示高贵的位置，左表左迁，降级使用，贬官。古代，右表示高贵的位置，左表 示较低的位置，故示较低的位置，故“左迁左迁”为贬官降职；为贬官降职；“迁谪迁谪”侧重于侧重于“谪谪”，即，即 降官远调。降官远调。“罢、免、解、黜、夺罢、免、解、黜、夺”指官员因过失而解除职务。指官员因过失而解除职务。“贬、贬、 谪谪”指因过失而降级。指因过失而降级。 “放放”有流放、 放逐义， 从色彩上讲有流放、 放逐义， 从色彩上讲， 是贬职。， 是贬职。 51 “起复起复”“”“夺情夺情”都是指古代官员守丧期满后， 被重新任用，都是指古代官员守丧期满后， 被重新任用， 回到原职。回到原职。() 点拨点拨 “起

44、复起复”是指古时遭父母丧的官员守制尚未满期而应召是指古时遭父母丧的官员守制尚未满期而应召 任职，或是降职、革职及致仕之后被重新任用；任职，或是降职、革职及致仕之后被重新任用；“夺情夺情”是指官员服是指官员服 丧期未满而应朝廷之召出而任职， 或指朝廷要员经皇帝特准， 不必去丧期未满而应朝廷之召出而任职， 或指朝廷要员经皇帝特准， 不必去 职在家守制，以素服办公，不参加吉礼。职在家守制，以素服办公，不参加吉礼。 52“缙绅缙绅”同同“搢绅搢绅”，指官绅的装束，也用作官宦的代称。，指官绅的装束，也用作官宦的代称。 () 点拨点拨 类似的还有类似的还有“簪缨簪缨”， 是古时达官贵人的冠饰， 用来把冠，

45、 是古时达官贵人的冠饰， 用来把冠 固定在头上， 因此也用作官宦的代称。 还有固定在头上， 因此也用作官宦的代称。 还有“冠盖冠盖”指仕宦的冠服和指仕宦的冠服和 车盖，也用作仕宦的代称。车盖，也用作仕宦的代称。 53 “终养终养”又称又称“归养归养”， 是指因父母或祖父母年老或病重而， 是指因父母或祖父母年老或病重而 辞官侍奉。辞官侍奉。() 点拨点拨 如陈情表中的李密就是因祖母病重而如陈情表中的李密就是因祖母病重而“愿乞终养愿乞终养”。 二、古代礼仪二、古代礼仪 我国古代有我国古代有“五礼五礼”之说，祭祀之事为之说，祭祀之事为“吉礼吉礼”，冠婚之事为，冠婚之事为 “嘉礼嘉礼”，宾客之事为，宾

46、客之事为“宾礼宾礼”，军旅之事为，军旅之事为“军礼军礼”，丧葬之事为，丧葬之事为 “凶礼凶礼”。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。礼仪。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。礼仪 还可分为政治与生活两大类。还可分为政治与生活两大类。 (一一)政治礼仪政治礼仪 判断下列相关内容的解说是否正确，对的打判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“”“”，错的打，错的打 “”“”。 1冬至之日，最高统治者都会祭天，因为君权神授，祭天是为冬至之日，最高统治者都会祭天，因为君权神授，祭天是为 最高统治者服务的，因此一直延最高统治者服务的，因此一直延续到清代。续到清代。() 点拨点拨 周代人

47、崇拜天，是从殷代出现的周代人崇拜天，是从殷代出现的“上帝上帝”崇拜发展而来崇拜发展而来 的。 古人首先重视的是实体崇拜， 对天的崇拜还体现为对月亮和星星的。 古人首先重视的是实体崇拜， 对天的崇拜还体现为对月亮和星星 的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，便抽象为对天的的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，便抽象为对天的 崇拜。崇拜。 2夏至之日是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。祭地礼仪还有夏至之日是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。祭地礼仪还有 祭山川、土神、谷神、社稷等。祭山川、土神、谷神、社稷等。() 点拨点拨 汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。汉代称地神为地母

48、，说她是赐福人类的女神，也叫社神。 3在古代，由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有在古代，由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有 所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。() 点拨点拨 古代祭祀所用牺牲， 行祭前需先饲养于牢， 故这类牺牲古代祭祀所用牺牲， 行祭前需先饲养于牢， 故这类牺牲称称 为牢； 又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、 少牢之分。 少牢只有羊、为牢； 又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、 少牢之分。 少牢只有羊、 豕，没有牛。豕，没有牛。 4“封禅封禅”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。历代好大喜功指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。历代好大喜功 的帝王都给予特别的