荀子的思想孔子仁礼孟子仁政义舍生取义气节荀子仁义王道以礼课件.ppt
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1、唐尧虞舜夏商周春秋战国乱悠悠秦汉三国西东晋南朝北朝是对头 隋唐五代又十国宋元明清帝王休GO!关于关于“轴心时代轴心时代”在公元前在公元前800至公元前至公元前200年间发生了年间发生了人类精神的奠人类精神的奠基基。这个时代称为。这个时代称为“轴心时代轴心时代”。在此时代中,许。在此时代中,许多杰出的思想家多杰出的思想家几乎同时产生几乎同时产生于中国、印度与西方,于中国、印度与西方,而他们互不知晓。而他们互不知晓。摘自摘自雅斯贝斯雅斯贝斯哲学导论哲学导论 在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导精神导师师古希腊有古希腊有苏格拉底、柏拉图苏格拉底、柏拉图、亚里
2、士多德亚里士多德,以色列以色列有有犹太教犹太教的先知们,的先知们,古印度古印度有有释迦牟尼释迦牟尼,中,中国有国有孔子、老子孔子、老子他们提出的他们提出的思想原则思想原则塑造了不塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。同的文化传统,也一直影响着人类的生活。第一单元第一单元 中国中国传统文化主流思想传统文化主流思想的演变的演变单元线索:单元线索:u主流思想是什么?它是怎样形成的?主流思想是什么?它是怎样形成的?u它怎样成为中国传统文化的主流思想?它怎样成为中国传统文化的主流思想?u成为主流思想后,它是如何演变的?成为主流思想后,它是如何演变的?第第1 1课课 “百家争鸣百家争鸣”和儒家思想
3、的形成和儒家思想的形成 第第2 2课课 “罢黜百家独尊儒术罢黜百家独尊儒术”第第3 3课宋明理学课宋明理学第第4 4课课 明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想1、创立:、创立:2、继承:、继承:3、重创:、重创:4、独尊:、独尊:5、冲击:、冲击:6、融合:、融合:7、理学:、理学:8、批判、批判继承继承春秋时期春秋时期,孔子孔子提出提出“仁仁”的学说,政治上主张的学说,政治上主张“为为政以德政以德”,将奴隶制的道德标准发展为,将奴隶制的道德标准发展为“礼礼”,强调,强调等级尊卑,致力于秩序重建。等级尊卑,致力于秩序重建。战国时期战国时期,孟子孟子提出提出“仁政仁政”学说、学说、“民贵
4、君轻民贵君轻”思想;思想;荀子荀子主张礼法并施,王霸兼用,治国以礼教为主。主张礼法并施,王霸兼用,治国以礼教为主。秦朝秦朝,“焚书坑儒焚书坑儒”,儒家思想遭重创。,儒家思想遭重创。西汉西汉,董仲舒董仲舒提出提出“罢黜百家,独尊儒术罢黜百家,独尊儒术”魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期,三教并立三教并立,儒学受到了来自于佛、,儒学受到了来自于佛、道教的冲击。道教的冲击。唐宋时期唐宋时期,三教开始走向融合,三教开始走向融合,“三教合流三教合流”。宋明时期宋明时期,儒学在迎接佛、道的挑战时,逐渐吸纳其,儒学在迎接佛、道的挑战时,逐渐吸纳其思想,形成了以思想,形成了以“理理”为核心的为核心的新儒学新儒学。明
5、清时期明清时期,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。的新思想体系。儒学的创立及发展历程儒学的创立及发展历程第第1课课 “百家争鸣百家争鸣”和儒家思想的形和儒家思想的形成成 学考考纲学考考纲:1“百家争鸣百家争鸣”局面出现的原因、意义(运用)局面出现的原因、意义(运用)2孔子、孟子、荀子、所属学派与主张(运用)孔子、孟子、荀子、所属学派与主张(运用)3老子、韩非子的所属学派及思想主张(运用)老子、韩非子的所属学派及思想主张(运用)一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的形成局面的形成1、百家争鸣的含义、百家争鸣的含义“百家争鸣百家争鸣”是指春秋战国时知识
6、分子中不同派是指春秋战国时知识分子中不同派别的涌现及诸子百家争芳斗艳的局面。别的涌现及诸子百家争芳斗艳的局面。“百家百家”:泛指数量多。泛指数量多。“争鸣争鸣”:是指战国时诸子百家针对当时社会上是指战国时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题(和学术上的各种问题(自然、社会和人生等自然、社会和人生等),),争相发表不同的见解,著书立说,广收门徒,互争相发表不同的见解,著书立说,广收门徒,互相诘难批驳,彼此吸收融合,形成百家争鸣局面。相诘难批驳,彼此吸收融合,形成百家争鸣局面。生产力提高生产力提高 井田制被破坏,井田制被破坏,土地私有制出现土地私有制出现2、“百家争鸣百家争鸣”局面出现的社会原
7、局面出现的社会原因因“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。”王室衰微王室衰微群雄争霸群雄争霸“国家内忧,国家内忧,寡人思念先君之意,常痛于心。寡人思念先君之意,常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土”-史记史记秦本纪秦本纪士士阶阶层层受受重重视视2、“百家争鸣百家争鸣”局面出现的社会原局面出现的社会原因
8、因(1)经济:)经济:井田制井田制崩溃,封建经济封建经济迅速发展物质物质条件。条件。铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向瓦解;铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件。条件。(2)政治:政治:周王室周王室衰微、衰微、诸侯、士大夫诸侯、士大夫崛起,崛起,分封制崩分封制崩溃溃。春秋战国时期是社会大变革时代,各种力量在争衡、春秋战国时期是社会大变革时代,各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法,提出改革较量。对社会变革的现实发表不同的看法,提出改革时弊的各种方案,就必然会出现观点各异的现
9、象;加时弊的各种方案,就必然会出现观点各异的现象;加上新的统治阶级还未有绝对的权威,人们的思想也就上新的统治阶级还未有绝对的权威,人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约,尽可以畅所欲言。不受任何条框的束缚和制约,尽可以畅所欲言。(3)(3)阶级关系阶级关系:“士士”阶层的活跃和受重用。阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵,兼并他国,取代周天各诸侯国都想富国强兵,兼并他国,取代周天子的地位,因而特别地礼贤下士;子的地位,因而特别地礼贤下士;“士士”们也希们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。(4)(4)思想文化思想文化:私学兴办,学在官
10、府发展为:私学兴办,学在官府发展为学在民间学在民间。造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士,同造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士,同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上,一时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上,一批以传播文化,发展学术为宗旨的社会力量被称批以传播文化,发展学术为宗旨的社会力量被称为为“诸子百家诸子百家”。(1)根本原因:)根本原因:(2)直接原因:)直接原因:3.“3.“百家争鸣百家争鸣”的的主要流派和主要代表主要流派和主要代表 汉书汉书艺文志艺文志上主要分为儒家、墨家、道家、法家、上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家阴阳家、杂家
11、、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。何谓何谓“三教九流三教九流”?4、“百家争鸣百家争鸣”的历史影响的历史影响形成了中国的传统文化体系,也形成了中国思想文形成了中国的传统文化体系,也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。化兼容并包和宽容开放的特点。奠定了中国文化的基础,对中国古代文化有着非常奠定了中国文化的基础,对中国古代文化有着非常深刻的影响。深刻的影响。是中国历史上第一次思想解放运动是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来,对当时和后来社会历史的发展,起了巨大的推动作用。社会历史的发展,起了巨大的推动作用。特别特别提示:提示:诸子百家思想虽然打上了深深的时代诸子百家思想虽然打上了
12、深深的时代和阶级烙印,但诸子百家思想在今天依然大放和阶级烙印,但诸子百家思想在今天依然大放光彩:光彩:儒家儒家的的“仁政仁政”今天的今天的“以德治国以德治国”;法家法家的法治思想的法治思想今天的今天的“依法治国依法治国”;孔子孔子的教育思想的教育思想今天的全民教育、素质今天的全民教育、素质教育;教育;墨家墨家的兼爱、非攻的兼爱、非攻今天的博爱、热爱和平、今天的博爱、热爱和平、反对反对战争。战争。因此因此,对待诸子百家思想的正确做法是古为今用、,对待诸子百家思想的正确做法是古为今用、批判继承。批判继承。1 1、孔子的生平:、孔子的生平:孔子名丘,孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,字仲尼,春秋时期
13、鲁国人,思想思想家、政治家和教育家,儒家学派家、政治家和教育家,儒家学派创始人创始人。孔子的思想后来成为中孔子的思想后来成为中国传统文化的主流,其博大精深国传统文化的主流,其博大精深的文化品格,对中国和东亚等地的文化品格,对中国和东亚等地都产生了巨大而深远的影响,在都产生了巨大而深远的影响,在世界文化思想宝库中占有重要地世界文化思想宝库中占有重要地位。位。史记史记-孔子世家:孔子世家:“孔子长九尺六寸,俗谓孔子长九尺六寸,俗谓长人而异之。长人而异之。”二、孔子和早期儒学二、孔子和早期儒学(一)孔子(一)孔子创立儒家学派创立儒家学派 孔子姓孔名丘,字孔子姓孔名丘,字仲尼,仲尼,春秋时期鲁春秋时期
14、鲁国人国人,生于鲁襄公,生于鲁襄公二十二年(公元前二十二年(公元前551年)夏历八月二年)夏历八月二十七日,卒于鲁哀十七日,卒于鲁哀公十六年(公元前公十六年(公元前479年)夏历二月十年)夏历二月十八日,享年八日,享年73岁。岁。孔子或孔夫子是对孔子或孔夫子是对他的尊称。他的尊称。孔子的身世孔子的身世 “天下君王至于贤人天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已众矣,当时则荣,没则已焉。焉。孔子布衣,传十馀世,孔子布衣,传十馀世,学者宗之学者宗之。自天子王侯,。自天子王侯,中国言六艺者折中於夫子中国言六艺者折中於夫子,可谓可谓至圣至圣矣!矣!”史记史记孔子世家孔子世家 孔子的从政经历孔子的从政经历
15、 孔子曾先后担任过孔子曾先后担任过下级官吏和地方官下级官吏和地方官,政绩,政绩十分显著,五十多岁时担任十分显著,五十多岁时担任司寇司寇,成为政府,成为政府高官,也取得了相当大的成绩,后在高官,也取得了相当大的成绩,后在55岁左岁左右仕途失意,官闲居家。右仕途失意,官闲居家。之后孔子离开鲁国,之后孔子离开鲁国,周游列国周游列国达十四年之久,达十四年之久,其目的是推行自己的政治主张,然而其目的是推行自己的政治主张,然而屡遭冷屡遭冷遇遇,远大的抱负和理想最终未能实现。,远大的抱负和理想最终未能实现。于是,孔子开始于是,孔子开始潜心办学潜心办学,为改造社会培养,为改造社会培养人才,并在教育上获得了巨大
16、成功。相传孔人才,并在教育上获得了巨大成功。相传孔子有弟子三千,贤者七十二人。子有弟子三千,贤者七十二人。2、孔子的思想主张:、孔子的思想主张:“仁仁”的学说的学说(核心核心)人之初,性本善,人之初,性本善,性相近,习相远性相近,习相远。人性论人性论:性善论性善论天命观天命观:“敬鬼神而远之敬鬼神而远之”(2)孔子的政治)孔子的政治思想思想“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱拱)之之。”论语论语为为政政(进步进步)(保守保守)“克己复礼克己复礼”“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”“为政以德为政以德”以以德治民,德治民,爱惜民力爱惜民力,取信于
17、民,反对苛政和任意刑杀取信于民,反对苛政和任意刑杀(民本思想)(民本思想)希望希望恢复周礼恢复周礼,维护等级制度,维护等级制度孔子的思想体系及其关系:孔子创立以“仁”为核心的礼乐制度,其目的是缓和阶级矛盾,维护奴隶主贵族的利益。如何如何评价孔子的评价孔子的“仁仁”、“礼礼”思想?思想?应应 用用思思 考考 (1)“(1)“仁仁”的思想有利于建立良好的人际关系,稳的思想有利于建立良好的人际关系,稳定定社会秩序;社会秩序;但是但是孔子的孔子的“仁仁”是有阶级差别的仁爱,是有阶级差别的仁爱,根本目的在于维护奴隶主贵族的统治。根本目的在于维护奴隶主贵族的统治。(2)(2)孔子主张的孔子主张的“礼礼”有
18、利于培养人的社会责任感有利于培养人的社会责任感和历史使命感。但和历史使命感。但“礼礼”实质是维护奴隶社会的等级实质是维护奴隶社会的等级秩序。秩序。(3)“(3)“仁仁”和和“礼礼”的关系的关系:仁:仁是良好的道德,礼是良好的道德,礼是社会的规范;仁是内在自觉,礼是外在约束。只有是社会的规范;仁是内在自觉,礼是外在约束。只有具备仁的内在品德,才能自觉遵守礼制。只有礼制的具备仁的内在品德,才能自觉遵守礼制。只有礼制的规范,人们才能追求仁的境界。规范,人们才能追求仁的境界。礼礼:仁:仁:社会行为规范,是外在的。社会行为规范,是外在的。自我的道德约束,是内在的自我的道德约束,是内在的“中庸中庸”之之道
19、道理想:理想:和谐社会和谐社会子曰:子曰:“有教无类。有教无类。”(论语(论语卫灵公)卫灵公)子曰:子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。知之为知之,不知为不知,是知也。”(论语(论语为政)为政)子曰:子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣。可以为师矣。”(论语(论语为政)为政);子曰:子曰:“学而时习之,不亦乐乎。学而时习之,不亦乐乎。”(论语(论语学而)学而);子曰:子曰:“学而不思学而不思则罔,思而不学则殆。则罔,思而不学则殆。”(论语(论语为政)为政)子曰:子曰:“中人以上,可中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。以语上也,中人以下,不可以语上也。”(3)孔子在文化)孔子在
20、文化教育教育上的贡献上的贡献“有教无类有教无类”的教育思想的教育思想“因材施教因材施教”等教育、学习方法等教育、学习方法诗诗、书书、礼礼、易易、乐乐、春秋春秋等等整理编订整理编订“六经六经”(4)孔子的地位)孔子的地位“万世师表万世师表”教育家教育家“至圣至圣”古代伟大的思想家、政治家古代伟大的思想家、政治家世界文化名人世界文化名人世界十大历史名人之一世界十大历史名人之一创办私学,创办私学,打破了打破了“学在官府学在官府”的局面的局面孔孔 子子 讲讲 学学 图图奔波中的孔子奔波中的孔子至高无上的孔子至高无上的孔子袁世凯与孔子袁世凯与孔子新文化运动与孔子新文化运动与孔子文革与孔子文革与孔子世界与
21、孔子世界与孔子历史上孔子曾经遇到过怎样的地位和待遇?历史上孔子曾经遇到过怎样的地位和待遇?孔庙规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长公里多,占地长公里多,占地327亩,共有厅堂殿庑亩,共有厅堂殿庑400多间,包括三殿、一多间,包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊,前阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊,前后共后共9进庭院,布局严谨,气势雄伟。进庭院,布局严谨,气势雄伟。孔林孔林 孔子及家族专用墓孔子及家族专用墓地。地。相传孔子死后,他相传孔子死后,他的学生从四方带奇木的学生从
22、四方带奇木异树来此种植异树来此种植2000多多年来不断增植,已达年来不断增植,已达3万余株,为我国最万余株,为我国最大的人工园林,园林大的人工园林,园林内栖息着多种禽鸟,内栖息着多种禽鸟,为旅游观赏胜境。为旅游观赏胜境。孔府孔府 位于孔庙东侧,有位于孔庙东侧,有“天下第一家天下第一家”之之称,是孔子嫡系长称,是孔子嫡系长期居住的府第,也期居住的府第,也是中国封建社会官是中国封建社会官衙与内宅合一的典衙与内宅合一的典型建筑型建筑。孔子在孔子在汉城汉城孔子在孔子在柏林柏林(1)孟子的简介)孟子的简介 孟子,名轲,孟子,名轲,战国中期战国中期邹国人,邹国人,他曾受业于孔子的孙子子思,他曾受业于孔子的
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