第十一章-《儒林外史》课件.ppt

1、第二章第二章儒林外史儒林外史 第一节吴敬梓与第一节吴敬梓与儒林外史儒林外史创作创作一、吴敬梓的生平与著作一、吴敬梓的生平与著作吴敬梓吴敬梓（17011754），字敏轩，晚年自号字敏轩，晚年自号文木老人，安徽全椒人。他家自其曾祖起文木老人，安徽全椒人。他家自其曾祖起一直科第不绝，官也做得相当发达，有过一直科第不绝，官也做得相当发达，有过五十年五十年“家门鼎盛家门鼎盛”（吴敬梓（吴敬梓移家赋移家赋）的时期，但到了他父亲时已经衰败。父亲的时期，但到了他父亲时已经衰败。父亲吴霖起是个贡生，是个清贫的学官。吴霖起是个贡生，是个清贫的学官。1ppt课件祖辈的科第发家和当时的家门不振使他早年也醉心祖辈的科第

2、发家和当时的家门不振使他早年也醉心举业，举业，1818岁时考上了秀才，这也是他一生所取得岁时考上了秀才，这也是他一生所取得的最高功名。的最高功名。1313岁时，生母金氏去世；十年后，嗣父吴霖起也病岁时，生母金氏去世；十年后，嗣父吴霖起也病逝。而在三十岁之前，与他伉俪情深的发妻陶氏逝。而在三十岁之前，与他伉俪情深的发妻陶氏也弃他而去。少时丧父母，中年丧妻子是人生最也弃他而去。少时丧父母，中年丧妻子是人生最悲苦伤心的事。悲苦伤心的事。吴敬梓的嗣父吴霖起死时，他虽然已经吴敬梓的嗣父吴霖起死时，他虽然已经2222岁，已经岁，已经成家；但他既无功名官职，又无产业支撑，而且成家；但他既无功名官职，又无产业

3、支撑，而且他的探花公嫡长曾孙的资格是入嗣获得的，因此他的探花公嫡长曾孙的资格是入嗣获得的，因此他在大家族中的地位是不牢靠的。他在大家族中的地位是不牢靠的。2ppt课件于是一待吴霖起去世，通过析产来限制削夺他长房于是一待吴霖起去世，通过析产来限制削夺他长房长孙多得的份额的遗产之争随即爆发。程晋芳说长孙多得的份额的遗产之争随即爆发。程晋芳说他他“袭父祖业，有二万余金袭父祖业，有二万余金”。吴敬梓是一个完。吴敬梓是一个完全不懂治理家业的公子哥儿。他既挥金如土，又全不懂治理家业的公子哥儿。他既挥金如土，又慷慨好施，慷慨好施，“不数年而产尽矣不数年而产尽矣”（文木先生文木先生传传）。）。几年后，产已析，

4、房已分，饱受世态炎凉与人情冷几年后，产已析，房已分，饱受世态炎凉与人情冷暖，对故土、老家、族人并无多少感情，他被乡暖，对故土、老家、族人并无多少感情，他被乡里视为里视为“败家子败家子”，“田庐卖尽，乡里传为子弟田庐卖尽，乡里传为子弟戒戒”（吴敬梓（吴敬梓减字木兰花减字木兰花词）词）。而且他几次。而且他几次乡试都没有考中，也遭到族人和亲友的歧视，感乡试都没有考中，也遭到族人和亲友的歧视，感到在家乡很难居住下去，便在到在家乡很难居住下去，便在33岁时，怀着岁时，怀着“誓誓将去汝将去汝”心情，移家南京。心情，移家南京。3ppt课件到南京以后，家境虽已很困窘，但他仍过着豪放倜到南京以后，家境虽已很困窘

5、，但他仍过着豪放倜傥的生活，与四方文酒之士交游，甚至在没落之傥的生活，与四方文酒之士交游，甚至在没落之中，仍变卖了家产，修茸先贤祠。同时，他对仕中，仍变卖了家产，修茸先贤祠。同时，他对仕途也失去了兴趣。途也失去了兴趣。36岁时，安徽巡抚赵国麟推荐岁时，安徽巡抚赵国麟推荐他入京应他入京应“博学鸿词博学鸿词”科考试，他也称病不去。科考试，他也称病不去。而他的经济状况日益恶化，主要靠卖文和朋友接而他的经济状况日益恶化，主要靠卖文和朋友接济过活。虽然他性格豪爽，但内心的辛酸还是难济过活。虽然他性格豪爽，但内心的辛酸还是难免的。当他的好友程晋芳也陷入困境时，他感慨免的。当他的好友程晋芳也陷入困境时，他感

6、慨地说道地说道：“子亦到我地位，此境不易处也，奈何子亦到我地位，此境不易处也，奈何”（程晋芳（程晋芳文木先生传文木先生传）。）。4ppt课件到了晚年，他甚至到了日常生活都无法维持的地步，到了晚年，他甚至到了日常生活都无法维持的地步，于是于是“以书易米以书易米”；“冬日苦寒冬日苦寒”，遂邀约同好，遂邀约同好，绕城夜行，谓之绕城夜行，谓之“暖足暖足”！吴敬梓经常去卢见曾在扬州、真州（今仪征）淮安吴敬梓经常去卢见曾在扬州、真州（今仪征）淮安的衙署。在淮安则寄食于好友程晋芳家，程晋芳的衙署。在淮安则寄食于好友程晋芳家，程晋芳在在文木先生传文木先生传里记载了吴敬梓的窘境里记载了吴敬梓的窘境：“抵抵淮访余

7、，检其橐，笔墨都无淮访余，检其橐，笔墨都无”。乾隆十九年乾隆十九年（1754）初冬的一天，）初冬的一天，54岁去世。后由友人卢见岁去世。后由友人卢见曾出资入殓运回南京安葬。曾出资入殓运回南京安葬。5ppt课件吴敬梓看到读书人的堕落，想用原始儒学以人格修吴敬梓看到读书人的堕落，想用原始儒学以人格修养为先的原则，以讲求礼乐仁政和君子式的养为先的原则，以讲求礼乐仁政和君子式的“文文行出处行出处”，来挽救士风的途径。，来挽救士风的途径。在在儒林外史儒林外史中，重倡原始儒学的文化精神似乎中，重倡原始儒学的文化精神似乎被当作一条出路，然而吴敬梓分明清楚这是一种被当作一条出路，然而吴敬梓分明清楚这是一种虚幻

8、的向往。因之，小说中所写群贤祭祀泰伯祠虚幻的向往。因之，小说中所写群贤祭祀泰伯祠的聚会不像是庆典，倒像是一场无可奈何的哀的聚会不像是庆典，倒像是一场无可奈何的哀悼悼到了小说的结尾，这具有象征性的泰伯祠到了小说的结尾，这具有象征性的泰伯祠也早已荒芜。也早已荒芜。6ppt课件中年之后的吴敬梓，在生活态度和政治态度上与封中年之后的吴敬梓，在生活态度和政治态度上与封建世俗、封建统治者相左，他不仅叛逆了自己的建世俗、封建统治者相左，他不仅叛逆了自己的家族，也叛逆了封建社会。家族，也叛逆了封建社会。他冷峻地揭露醉心功名富贵的无知无耻之辈，热情他冷峻地揭露醉心功名富贵的无知无耻之辈，热情地褒美讲究文行出处的

9、贤人君子和嶔崎磊落的豪地褒美讲究文行出处的贤人君子和嶔崎磊落的豪士，表现了对现实社会的严峻批判和理想境界的士，表现了对现实社会的严峻批判和理想境界的辛劳追求。吴敬梓的道路是封建叛逆者的道路，辛劳追求。吴敬梓的道路是封建叛逆者的道路，这条道路反映了十八世纪中国一部分优秀知识分这条道路反映了十八世纪中国一部分优秀知识分子不断追求真理、不断前进的艰难历程。子不断追求真理、不断前进的艰难历程。7ppt课件儒林外史儒林外史约作于吴敬梓约作于吴敬梓40岁至岁至50岁时，开始创岁时，开始创作于乾隆元年（作于乾隆元年（1736）左右，到乾隆十五年）左右，到乾隆十五年（1750）左右基本完稿。这正是他经历了家境

10、的）左右基本完稿。这正是他经历了家境的剧变而深悉世事人情的时期。剧变而深悉世事人情的时期。儒林外史儒林外史的版本：的版本：今存最早的版本是嘉庆八年（今存最早的版本是嘉庆八年（1803）卧闲草）卧闲草堂本，堂本，56回本，末回为回本，末回为“幽榜幽榜”。而程晋芳在而程晋芳在文木先生传文木先生传中记为中记为“五十卷五十卷”（即五十回），他是吴敬梓长期交往的好友，所（即五十回），他是吴敬梓长期交往的好友，所言当为可信。言当为可信。56回中，末回为后人所添加，这已回中，末回为后人所添加，这已为学界所公认。为学界所公认。8ppt课件 此外，吴敬梓存世的著作还有此外，吴敬梓存世的著作还有文木山房集文木山房

11、集四卷，近年发现集四卷，近年发现集外的诗文三十馀篇。最近又发现了外的诗文三十馀篇。最近又发现了程晋芳程晋芳文木先生传文木先生传里提及的曾里提及的曾经被人以为失传的经被人以为失传的诗说诗说。9ppt课件第二节第二节 儒林外史儒林外史的思想的思想闲斋老人在闲斋老人在儒林外史序儒林外史序中所说中所说：“其书以功名其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵，自以为高，被人看破耻笑者。富贵，自以为高，被人看破耻笑者。”可见，八可见，八股取士制度构成了牢笼一代文人

12、的巨大厄运，功股取士制度构成了牢笼一代文人的巨大厄运，功名富贵观念造成了人性的扭曲和世风的颓败，不名富贵观念造成了人性的扭曲和世风的颓败，不能不引起人们的深深思索。能不引起人们的深深思索。基本思想内容即是封建社会中形形色色所谓知识分基本思想内容即是封建社会中形形色色所谓知识分子的生活与思想。子的生活与思想。10ppt课件儒林外史儒林外史虽一般归为长篇小说，但它的结构却虽一般归为长篇小说，但它的结构却不是现代意义上严格的长篇小说的结构。全书中不是现代意义上严格的长篇小说的结构。全书中没有贯穿始终的主要人物和故事框架，而是一个没有贯穿始终的主要人物和故事框架，而是一个个相对独立的故事的连环套；前面

13、一个故事说完个相对独立的故事的连环套；前面一个故事说完了，引出一些新的人物，这些新的人物便成为后了，引出一些新的人物，这些新的人物便成为后一个故事中的主要角色。有的人物上场表现一番一个故事中的主要角色。有的人物上场表现一番以后，就不再出现，有的人物还再次出现，但基以后，就不再出现，有的人物还再次出现，但基本上只是陪衬性的了。这种特点，鲁迅谓之本上只是陪衬性的了。这种特点，鲁迅谓之“如如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异”（中国小说史略中国小说史略）。）。但全书以明代为背景，但全书以明代为背景，揭露在封建专制下读书人的精神堕落和与此相关揭露在封建专制

14、下读书人的精神堕落和与此相关的种种社会弊端，有一个非常明确的中心主题。的种种社会弊端，有一个非常明确的中心主题。11ppt课件在情节上，也存在内在的统一：在情节上，也存在内在的统一：第第1 1回以王冕的故事喻示全书的主旨；回以王冕的故事喻示全书的主旨；第第2 2至至3232回分写各地和各种类型的儒林人物；回分写各地和各种类型的儒林人物；第第3333回以后，随着杜少卿从天长迁居南京，全回以后，随着杜少卿从天长迁居南京，全书的中心便转移到南京士林的活动，并以祭泰伯书的中心便转移到南京士林的活动，并以祭泰伯祠为主要事件；最后以祠为主要事件；最后以“市井四奇人市井四奇人”收结全书，收结全书，与第一回遥

15、相呼应。总体说来，这是一部短篇艺与第一回遥相呼应。总体说来，这是一部短篇艺术与长篇艺术相结合的作品。术与长篇艺术相结合的作品。12ppt课件首先，首先，儒林外史儒林外史剖析了以科举制度为中心的封剖析了以科举制度为中心的封建思想毒害下的广大文人的际遇与命运，辛辣地建思想毒害下的广大文人的际遇与命运，辛辣地展示了封建社会的部分本质。展示了封建社会的部分本质。第1回“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”，就指明了这一回是浓缩了全书正文的微型儒林外史，是研究主题思想的重要材料。这里所说的名流就是王冕，王冕，他言行磊落，为全书定了基调。王冕王冕出身贫穷家庭，自食其力，学识渊博，

16、品行高自食其力，学识渊博，品行高洁，淡泊自守；他不求官爵，不慕荣利，最讲求洁，淡泊自守；他不求官爵，不慕荣利，最讲求文行出处。文行出处。13ppt课件 文，即实际有用的学问（知识），指儒家经文，即实际有用的学问（知识），指儒家经 世致用的仁义之道。世致用的仁义之道。行，即品格（品行）。行，即品格（品行）。出，儒家讲求出，儒家讲求“穷则独善其身，达则兼善天下穷则独善其身，达则兼善天下”，达就是出仕。达就是出仕。处，即退隐，独善其身；儒家行藏出处讲操守处，即退隐，独善其身；儒家行藏出处讲操守，“有道则现，无道则隐有道则现，无道则隐”；“用之则行，舍之则用之则行，舍之则藏藏”（论语论语泰伯泰伯）。）

17、。作者把原始儒学的思想伦理融在个体人格的塑造上。作者把原始儒学的思想伦理融在个体人格的塑造上。14ppt课件1、（无文）科举制度造就了许多不学无术、呆头、（无文）科举制度造就了许多不学无术、呆头呆脑的无文人物，致使整个社会文化堕落。呆脑的无文人物，致使整个社会文化堕落。第2回进入正文开始，又首先集中力量写了周进与范进这两个穷儒生的科场沉浮的经历，揭示科举制度如何以一种巨大的力量引诱并摧残着读书人的心灵。他们原来都是在科举中挣扎了几十年尚未出头的老“童生”，平日受尽别人的轻蔑和凌辱。周进与范进：他们出身穷苦，暮年得第。都是除了周进与范进：他们出身穷苦，暮年得第。都是除了八股文以外一无所知也一无所

18、能的人。委琐、空八股文以外一无所知也一无所能的人。委琐、空虚、麻木、自卑，是典型的科举制度的受害者。虚、麻木、自卑，是典型的科举制度的受害者。他们性格都非常老实、非常窝囊。他们性格都非常老实、非常窝囊。15ppt课件2、（无行）科举制度下造就了一大批虚伪矫情、（无行）科举制度下造就了一大批虚伪矫情、道德败坏的人物，导致世风日益堕落。道德败坏的人物，导致世风日益堕落。第4回，范进由老实，变得虚伪矫情由老实，变得虚伪矫情。他母亲死后，不守节孝，却与张敬斋到高要县汤知县处打秋风（抽风）。在宴席上，用银镶杯箸，范进退缩不举筷子；换了一个瓷杯、象牙筷子，又不举；随后换了一双竹筷才用。汤知县疑惑他居丧如此

19、尽礼，也许不用荤酒，当看到范进将“燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”，才放心。这形象地写出了番进的虚情假意，矫揉造作，根本虚情假意，矫揉造作，根本不守丁忧。不守丁忧。16ppt课件匡超人：匡超人：作者从又一个角度反映科举名利对人们的毒害的。他原先是一个善良、孝顺、勤劳、原先是一个善良、孝顺、勤劳、“忠忠厚厚”的人，的人，正是马二先生的一番教诲，“总以文章举业为主，人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头”。“出头”以后，遂以名士作幌子，以名利为目标；为人写假婚书，参与买卖妇女的案子，从中取利，在杭州干尽了坏事。他停妻再娶，卖友求荣。他学问不深，性情未定，在这个肮脏的社会环境中被人教坏了，从一个

20、善良淳朴从一个善良淳朴的青年，变得利欲熏心，成为灵魂丑陋、虚伪的的青年，变得利欲熏心，成为灵魂丑陋、虚伪的文痞。其堕落的轨迹的源头，正是文痞。其堕落的轨迹的源头，正是“举业举业”，科，科举制度腐蚀了人的灵魂，使人堕落，道德败坏。举制度腐蚀了人的灵魂，使人堕落，道德败坏。17ppt课件3、科举造就的官吏，出则为贪官酷吏，没有兼济、科举造就的官吏，出则为贪官酷吏，没有兼济天下的道德。天下的道德。第8回，进士王惠王惠深知“三年清知府，十万雪花银”，初到任，就问：“地方人情，可还有什么出产？词讼里可也略有些什么通融？”把原任衙门中的“吟诗声、下棋声、唱曲声”换成了“戥子声、算盘声、板子声”。犯人使了钱

21、用轻板，否则用重板，以此衙役百姓，一个个被打得魂飞魄散，全城人都知道太守的厉害，为此还落得个清官的名声，得到上司的赏识和提拔。后来投降了叛乱的宁王，隐姓瞒名，当了和尚了此一生。18ppt课件4、科举的官吏文人，处则不能独善其身。、科举的官吏文人，处则不能独善其身。周进周进一看到“天字号”试场号板，乃百感交集，昏死在地。一头撞在号板上昏死过去，被人救醒后又一间间号房痛哭过去，直到口吐鲜血。商人们议论为他捐一个监生进场，他说：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马，也要报效！”爬下去给人磕头，再不哭了。为求功名。甘愿变驴变马，根本就不自重。19ppt课件严贡生的猪故事：严贡生嘴上才说严贡生的猪故

22、事：严贡生嘴上才说“实不相瞒，小实不相瞒，小弟只是一个为人率直，在乡里之间，从不晓得占弟只是一个为人率直，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟人寸丝半粟”他家里的小厮赶来道他家里的小厮赶来道：“早上关早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。”严贡生严贡生道道：“他要猪，拿钱来！他要猪，拿钱来！”小厮道小厮道：“他说猪是他说猪是他的。他的。”于是，严贡生的于是，严贡生的“从不晓得占人寸丝半从不晓得占人寸丝半粟粟”的伪装剥得一干二净！的伪装剥得一干二净！租船时，诱使船工吃了云片糕，讹称是几百两银子租船时，诱使船工吃了云片糕，讹称是几百两银子的贵重药而赖船钱。的贵重药而

23、赖船钱。交通官府，鱼肉乡邻，横行霸道，无恶不作。交通官府，鱼肉乡邻，横行霸道，无恶不作。20ppt课件其次，其次，儒林外史儒林外史赞颂作者理想的儒林君赞颂作者理想的儒林君子。子。儒林君子大致可以分为二类：一类是士林中为数不多的贤者，一类是士林中为数不多的贤者，一类是市井小民（其中包括普通民众和一类是市井小民（其中包括普通民众和“市市井奇人井奇人”）。）。他们有共同之处，即信守自身的人生原则，前者不为功名富贵所驱，后者与之绝缘。21ppt课件杜少卿：杜少卿：是以吴敬梓自己为原型塑造的一个人物。杜少卿寓有作者的影子，是一个既有传统品德，又有名士风度的人物。他鄙薄功名，他鄙薄功名，蔑视权贵；对某些封

24、建礼俗提出大胆挑战，蔑视权贵；对某些封建礼俗提出大胆挑战，追求恣情任性、不受拘束的生活；尊重女追求恣情任性、不受拘束的生活；尊重女性，要求个性解放。在他身上有比较多的性，要求个性解放。在他身上有比较多的离经叛道的色彩。离经叛道的色彩。22ppt课件真正代表作者的社会理想的则是庄绍光、迟庄绍光、迟衡山、虞博士等真儒名贤形象：衡山、虞博士等真儒名贤形象：看重文行出处，淡泊功名利禄，追求合理的看重文行出处，淡泊功名利禄，追求合理的道德操守和人格的自我完善，表现出浓厚道德操守和人格的自我完善，表现出浓厚的原始儒学精神。的原始儒学精神。主张以主张以“礼乐兵农礼乐兵农”的实学取代空谈性理的的实学取代空谈性

25、理的理学，以经世致用的学问取代僵化无用的理学，以经世致用的学问取代僵化无用的科举时文，真正代表着作者的社会理想。科举时文，真正代表着作者的社会理想。23ppt课件在小说末尾，儒林寂寞，作者还写了“市井市井四奇人四奇人”。而所谓“市井奇人”，其实是隐士情调的化身隐士情调的化身。季遐年：季遐年：自小无家业，在寺院安身，善书法，以写字为生，又以之自娱。王太：王太：卖火纸筒的，喜欢围棋，是围棋高手。每天除了卖火纸筒营生外，就去下棋，不为利，棋胜则“大笑而去”，率性而为。24ppt课件盖宽：盖宽：开茶馆的，喜欢绘画、写诗，不攀附权贵，与许多作诗画的往来。卖茶写诗绘画，生活虽然清苦，却也逍遥自在。荆元：荆

26、元：裁缝，弹琴，也喜欢作诗。他以自己的“贱行”为乐，“吃饱饭，要弹琴，要写诗，诸事都由得我，又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”25ppt课件他们不受功名富贵羁绊，不受礼法名教束缚，不受功名富贵羁绊，不受礼法名教束缚，傲骨嶙峋，安贫乐道，既自食其力，又文傲骨嶙峋，安贫乐道，既自食其力，又文采风流，追求无拘无束、自由自在的生活，采风流，追求无拘无束、自由自在的生活，表现出尊重自我人格、疏离政治功利、要表现出尊重自我人格、疏离政治功利、要求个性自由发展这样一些近代民主主义思求个性自由发展这样一些近代民主主义思潮的萌芽。表现了独善其身、高雅脱俗的潮的萌芽。表现了独善其身、

27、高雅脱俗的性格；流露出作者倾慕的心情。他们是知性格；流露出作者倾慕的心情。他们是知识分子高雅生活的化身，体现了作者对完识分子高雅生活的化身，体现了作者对完美人格的追求。美人格的追求。26ppt课件另外有一个沈琼枝沈琼枝也很引人注意，她是一个被盐商骗娶为妾而只身逃至南京、企图以自身的技艺谋以自身的技艺谋食的奇女子，大胆泼辣，敢作敢为食的奇女子，大胆泼辣，敢作敢为。沈琼枝是一个具有某些新因素的奇女子形象，她敢沈琼枝是一个具有某些新因素的奇女子形象，她敢于反抗封建婚姻制度，敢于同封建势力做坚决斗于反抗封建婚姻制度，敢于同封建势力做坚决斗争，不慕财富，不惧官府，力图掌握自己的命运，争，不慕财富，不惧官

28、府，力图掌握自己的命运，努力维护妇女的独立人格，闪耀出叛逆思想的光努力维护妇女的独立人格，闪耀出叛逆思想的光芒。这个人身上，已初步具有了民主主义思想的芒。这个人身上，已初步具有了民主主义思想的光彩这一形象，反映出随着城市经济的发展，女光彩这一形象，反映出随着城市经济的发展，女性开始有了一种挣脱其自古以来的依附性地位的性开始有了一种挣脱其自古以来的依附性地位的微弱可能性。微弱可能性。27ppt课件第三节第三节 儒林外史儒林外史的艺术特色的艺术特色鲁迅鲁迅中国小说史略中国小说史略中曾这样评价：中曾这样评价：迨吴敬梓儒林外史出，乃秉持公心，指秉持公心，指擿时弊擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能

29、谐，婉而多讽：于是说部中始有足称讽刺之书。又说：“是后亦鲜有以公心讽世之书如儒林外史者。”在这里鲁迅强调了“公心公心”，即作者对于世事的讥，即作者对于世事的讥讽，并非出于因个人遭遇而产生的对某些人物或讽，并非出于因个人遭遇而产生的对某些人物或对社会的激愤，更无哗众取宠、耸人听闻的用意，对社会的激愤，更无哗众取宠、耸人听闻的用意，而是出于对社会的真切认识，包含了一种忧患之而是出于对社会的真切认识，包含了一种忧患之心。心。28ppt课件一、小说讽刺的艺术特点一、小说讽刺的艺术特点1、讽刺的风格：、讽刺的风格：“秉持公心，指擿时弊秉持公心，指擿时弊”A、作者能秉持公心，把握分寸，针对不同、作者能秉持

30、公心，把握分寸，针对不同的人物作不同程度、不同方式的讽刺：的人物作不同程度、不同方式的讽刺：对贪官污吏是无情揭露和严厉鞭挞，对迂腐儒生是既同情又讽刺，对正面人物是在肯定中略显微词，做到了“爱而知其丑，憎而知其善”。29ppt课件王玉辉、马二先生这些人物并不能简单地一概归之为“反面角色”，但他们都从不同意义、不同程度上反映了在读书人中普遍存在的极端空虚的精神状况，从而反映出社会文化的萎靡状态。王玉辉：受封建礼教毒害很深王玉辉：受封建礼教毒害很深，作者通过矛盾心理，作者通过矛盾心理的揭露，一方面掌握了人物的复杂性，另一方面的揭露，一方面掌握了人物的复杂性，另一方面把理学的吃人杀人的本质给揭露出来了

31、。他是好把理学的吃人杀人的本质给揭露出来了。他是好人做坏事，作者给以同情的讽刺。人做坏事，作者给以同情的讽刺。马二先生：诚笃、善良，古道热肠，乐于助人，但马二先生：诚笃、善良，古道热肠，乐于助人，但钟情八股文，迂腐、麻木。钟情八股文，迂腐、麻木。30ppt课件B、作者的讽刺还往往随着人物的社会地位和思想、作者的讽刺还往往随着人物的社会地位和思想品质的变化，分别采取不同的态度。品质的变化，分别采取不同的态度。范进中举之前，境遇相当可怜，作者虽对他有一定的讽刺，但主要是同情他；后来中了举人、中了进士，做了官，变得很恶劣，作者的态度随之改变，采取辛辣的嘲讽。匡超人，从一个纯朴的农家青年逐渐蜕变为一个

32、圆滑而无耻的文人，更强烈地揭示了人是其命运和环境的产物的事实。因而，作者通过这些人物形象所提出的社会批判就具有格外深刻的意义。31ppt课件2、在真实的基础上讽刺，增强了小说的真实、在真实的基础上讽刺，增强了小说的真实感。感。儒林外史的讽刺，主要是通过选取主要是通过选取合适的素材和准确的、透入人物深层心理合适的素材和准确的、透入人物深层心理的刻画来完成的。的刻画来完成的。小说中许多人物都有原型，作者塑造人小说中许多人物都有原型，作者塑造人物形象的特点是以生活中的真实人物为基物形象的特点是以生活中的真实人物为基础的。础的。32ppt课件许多人情世态也是当时社会上司空见惯的。许多人情世态也是当时社

33、会上司空见惯的。作者抓住这些材料，加以典型的概括，而不作主观的说明，使读者从客观事物本身得到启发。如：第3回范进中举喜极而发疯，清人刘献廷范进中举喜极而发疯，清人刘献廷广阳杂广阳杂记记卷卷4记载记载：“有举子举于乡，喜极而狂，笑不止。”求明末高邮名医袁体庵医治，袁体庵吓唬求明末高邮名医袁体庵医治，袁体庵吓唬举子说，疾不可医，不数日就死。他诊断说举子说，疾不可医，不数日就死。他诊断说：“喜则心窍开张而不可复合，非药石所能治也。故动之危苦之心，惧之以死，令其忧愁抑郁，则心窍闭。”此为心理疗法。此为心理疗法。33ppt课件3、多样化的讽刺手法、多样化的讽刺手法1）在真实的基础上概括与夸张）在真实的基

34、础上概括与夸张2）运用白描手法，揭露讽刺对象的表里不一）运用白描手法，揭露讽刺对象的表里不一3）对比和衬托手法，讽刺儒林的丑恶）对比和衬托手法，讽刺儒林的丑恶4）讽刺艺术甚至还体现在小说人物的取名）讽刺艺术甚至还体现在小说人物的取名昏朽的昏朽的“二进二进”竟然名竟然名“进进”，而且姓，而且姓“周周”姓姓“范范”，“周周”有有“方正方正”，“范范”为为“范式范式”的意思，这就是鲁迅说的的意思，这就是鲁迅说的“婉而多讽婉而多讽”了。了。被严监生的一百两银子收买而顿改初衷的人却叫做被严监生的一百两银子收买而顿改初衷的人却叫做“王德、王仁王德、王仁”；34ppt课件二、独特的结构艺术二、独特的结构艺术

35、长篇小说的叙事方式一般多由少数主要人物和基本长篇小说的叙事方式一般多由少数主要人物和基本情节为轴心，而构成一个首位连贯完整的故事格情节为轴心，而构成一个首位连贯完整的故事格局。而局。而儒林外史儒林外史不是如此，既找不出这一个不是如此，既找不出这一个或几个命运关合的主要人物，更找不出一件或一或几个命运关合的主要人物，更找不出一件或一串互有因果关系的基本事件。长篇小说的结构线串互有因果关系的基本事件。长篇小说的结构线索是有特定的含义的，即是主要人物经历基本事索是有特定的含义的，即是主要人物经历基本事件的过程脉络。从这个意义上说，件的过程脉络。从这个意义上说，儒林外史儒林外史是没有结构线索的。是没有

36、结构线索的。35ppt课件儒林外史儒林外史的叙事模式是将叙及的人的叙事模式是将叙及的人物与事件按照逻辑意义作连缀展览。物与事件按照逻辑意义作连缀展览。鲁迅在中国小说史略中对儒林外史的叙事特点有一段精辟的概括：“唯全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制虽云长篇，颇同短制。”36ppt课件三、三、儒林外史儒林外史的语言是一种高度纯熟的白话文，的语言是一种高度纯熟的白话文，写得简练、准确、生动、传神。写得简练、准确、生动、传神。如第如第2回写周进的出场：回写周进的出场：头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子同后

37、边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。黑瘦面皮，花白胡子。简单的几笔，就把一个穷老塾师的神情面目勾勒出简单的几笔，就把一个穷老塾师的神情面目勾勒出来。像来。像“旧毡帽旧毡帽”表明他还不是秀才，表明他还不是秀才，“右边袖右边袖子子”先破，表明他经常伏案写字，这些都是用笔先破，表明他经常伏案写字，这些都是用笔极细的地方。而这种例子在小说中是随处可见的。极细的地方。而这种例子在小说中是随处可见的。白话写到如此精炼，已经完全可以同历史悠久的白话写到如此精炼，已经完全可以同历史悠久的文言文媲美了。文言文媲美了。37ppt课件 儒林外史儒林外史当

38、然也有一些不理想的地方。如果当然也有一些不理想的地方。如果与稍后的与稍后的红楼梦红楼梦相比，论结构之宏大完整、相比，论结构之宏大完整、人物之类型众多，它都显然不如人物之类型众多，它都显然不如红楼梦红楼梦。但。但红楼梦红楼梦还是有较多的还是有较多的“古典古典”气息（气息（如它的以神话为象征的哲理内涵、诗词歌赋的运用，以及宝黛爱情故事的诗化成分等），儒林外史儒林外史朴素、平实而深刻的艺术风格，则更接近于现代朴素、平实而深刻的艺术风格，则更接近于现代小说。小说。鲁迅小说中一些简洁的描写和冷峻的笔调，可以鲁迅小说中一些简洁的描写和冷峻的笔调，可以看出与看出与儒林外史儒林外史的关系。就这一点而言，它的关

39、系。就这一点而言，它在中国文学史上是有特殊地位的。在中国文学史上是有特殊地位的。38ppt课件它失去了一种吸引读者的传统武器，完全靠世态讽它失去了一种吸引读者的传统武器，完全靠世态讽刺、思想深刻来吸引读者，当然使它付出了很大刺、思想深刻来吸引读者，当然使它付出了很大的代价。以上几部小说在民间的影响都比的代价。以上几部小说在民间的影响都比儒林儒林外史外史大的多。大的多。能够把能够把儒林外史儒林外史从头到尾读下来的人，恐怕寥从头到尾读下来的人，恐怕寥寥无几；在十几亿中国人中所占的比例一定是微寥无几；在十几亿中国人中所占的比例一定是微乎其微。可以简单的解释说，这就是曲高和寡的乎其微。可以简单的解释说

40、，这就是曲高和寡的道理。鲁迅在谈到道理。鲁迅在谈到儒林外史儒林外史的时候，曾感叹的时候，曾感叹地说地说：“伟大也要有人懂。伟大也要有人懂。”39ppt课件同时，儒林外史都是写得普通人的日常生活，但作者却有意回避着爱情作者却有意回避着爱情。小说中不美满的婚姻都不是因为家长包办，也不是因为有外遇，而是因为功名富贵的追求。作者对自由恋爱，态度是不以为然的。小作者对自由恋爱，态度是不以为然的。小说中没有了爱情的位置，更没有色情的描说中没有了爱情的位置，更没有色情的描写，也是写，也是儒林外史儒林外史吃亏的原因，使得吃亏的原因，使得小说的传播受到了影响。小说的传播受到了影响。40ppt课件思考题：思考题：1、吴敬梓的家庭环境与个人经历对创作、吴敬梓的家庭环境与个人经历对创作儒儒林外史林外史的影响的影响2、儒林外史儒林外史中两组人物对立表达了作者中两组人物对立表达了作者的什么意图？的什么意图？3、儒林外史儒林外史对讽刺艺术的贡献对讽刺艺术的贡献4、儒林外史儒林外史的结构特点的结构特点41ppt课件