秋水-上课课件.ppt
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1、教学内容:教学内容:1、了解作者及其思想;了解作者及其思想;2、了解本文的文体及其特点;了解本文的文体及其特点;3、准确、熟练地朗读和背诵课文;准确、熟练地朗读和背诵课文;4、掌握好重点文言词汇的意义和用法,掌握好重点文言词汇的意义和用法,准确翻译全文。准确翻译全文。1ppt课件 庄子庄子2ppt课件3ppt课件庄子的思想v庄子在哲学上,庄子在哲学上,认为,认为是客观真实的是客观真实的存在,把存在,把“道道”视为宇宙万物的本源。主张不要为了人工而毁灭天视为宇宙万物的本源。主张不要为了人工而毁灭天然,不要为了世故去毁灭性命,不要为了贪得去身殉名利,然,不要为了世故去毁灭性命,不要为了贪得去身殉名
2、利,而不离失,这就是返璞归真。而不离失,这就是返璞归真。v庄子和儒墨有一点很大的不同,儒家墨家推崇圣人,而道家则庄子和儒墨有一点很大的不同,儒家墨家推崇圣人,而道家则。庄子。庄子,儒家说,儒家说“君君臣臣父父子君君臣臣父父子子子”,庄子认为,庄子认为“道通为一道通为一”,认为道在万物,认为道在万物,。v在政治上在政治上,主张,主张“无无治治”,庄子,庄子,理想的社会是所谓,理想的社会是所谓“至德之世至德之世”。他愤。他愤世嫉俗,世嫉俗,揭露统治阶级的虚伪的,揭露统治阶级的虚伪的“仁义仁义”,有一定,有一定的积极意义。的积极意义。v庄子对待生活的态度是,主张一切都要庄子对待生活的态度是,主张一切
3、都要。而摒。而摒弃弃“人为人为”,摒弃人性中那些,摒弃人性中那些“伪伪”的杂质。顺从的杂质。顺从“天道天道”,从而,从而与天地相通的,就是庄子所提倡的与天地相通的,就是庄子所提倡的“德德”。庄子认为人活在世上须。庄子认为人活在世上须所以庄子不愿去做官,因为他认为伴君如伴虎,只所以庄子不愿去做官,因为他认为伴君如伴虎,只能能“顺顺”。另外还认为人生应该。另外还认为人生应该。他。他,要,要“保身保身全生全生”。4ppt课件庄子的文章5ppt课件濠梁之辩庄子故事6ppt课件 鄙弃功名利禄,心性淡薄,鄙弃功名利禄,心性淡薄,追求身心自由。追求身心自由。7ppt课件庄周梦蝶8ppt课件鼓盆而歌9ppt课
4、件教学内容教学内容 1、整体感知寓言的故事情节;了解寓言、整体感知寓言的故事情节;了解寓言的寓意和由此体现的庄子的思想;的寓意和由此体现的庄子的思想;2、能结合自身实际,谈谈自己的体会、能结合自身实际,谈谈自己的体会.10ppt课件 11ppt课件12ppt课件“秋水时至,百川秋水时至,百川灌河。泾流之大,灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不两涘渚崖之间,不辨牛马。辨牛马。”“顺流而东行,至顺流而东行,至于北海,东面而于北海,东面而视,不见水端。视,不见水端。”1、河伯为什么洋洋自得,欣然自喜?、河伯为什么洋洋自得,欣然自喜?2、河伯后来为何又望洋而叹呢?、河伯后来为何又望洋而叹呢?狂妄自大狂妄自
5、大自愧不如自愧不如13ppt课件 3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的?、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的?第一层:第一层:“闻道百,以为莫己若闻道百,以为莫己若者,我之谓也者,我之谓也”批评自己的狂妄自大;批评自己的狂妄自大;第二层:曾经不相信有第二层:曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷少仲尼之闻、而轻伯夷 之义者之义者”,批评自己目光的短浅;,批评自己目光的短浅;第三层:第三层:“吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑 于大方之家。于大方之家。”庆幸自己遇到了若,否则庆幸自己遇到了若,否则 将贻笑大方。将贻笑大方。4、河伯的态度前后发生巨变的原因是什么?、河伯
6、的态度前后发生巨变的原因是什么?明确:原因是多方面的明确:原因是多方面的 他看到了壮他看到了壮阔无边的北海;阔无边的北海;他善于比较,看到自己的不他善于比较,看到自己的不足之处;足之处;他具有勇于自省,自我批评的精神。他具有勇于自省,自我批评的精神。14ppt课件探讨寓意探讨寓意1、庄子想借这个故事来阐明怎样深奥的哲、庄子想借这个故事来阐明怎样深奥的哲理呢?理呢?明确:宇宙是无穷的,个人的认识和作明确:宇宙是无穷的,个人的认识和作用是十分有限的,人如果满足于已有的一用是十分有限的,人如果满足于已有的一点认识和成就,是十分可笑的。点认识和成就,是十分可笑的。2、试选取一个角度,谈谈你对这则寓言的
7、、试选取一个角度,谈谈你对这则寓言的寓意的理解。寓意的理解。15ppt课件吾吾长见长见笑笑于大方之家于大方之家。”秋水秋水时时至,百川灌河。至,百川灌河。泾泾流流之之大,两涘渚崖之间,大,两涘渚崖之间,于是焉于是焉河伯欣河伯欣然然自喜,自喜,以以天下之天下之美为美为尽在己。尽在己。顺流顺流而东而东行,行,至于至于北海,北海,东东面而面而视,不见水端。视,不见水端。于是于是焉河伯焉河伯始始旋其旋其面目面目,望洋望洋向若向若而而叹曰:叹曰:“野语有野语有之之曰,曰,闻道百,闻道百,以为莫以为莫己己若若者,我者,我之之谓也。谓也。且夫我尝闻且夫我尝闻少少仲尼之仲尼之闻闻,而而轻轻伯夷之义者,始吾伯夷
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