郭沫若的诗歌课件.ppt
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- 郭沫若 诗歌 课件
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1、郭沫若郭沫若1ppt课件 郭沫若(18921978),原名郭开贞,号尚武,别号鼎堂,四川乐山人。1919年发表新诗时,自署“沫若”,后也以此为号。2ppt课件童年和中学时代(18961913)童年接受的是正统的封建文化教育,诵童年接受的是正统的封建文化教育,诵读读诗经诗经、唐诗三百首唐诗三百首、千家诗千家诗、诗品诗品等书,培育了他最早对诗歌等书,培育了他最早对诗歌的兴趣。对我国古典文学作品,如的兴趣。对我国古典文学作品,如庄子庄子、楚辞楚辞、史记史记、文选文选等,等,作了较广泛的涉猎作了较广泛的涉猎。(古典文学的熏陶)(古典文学的熏陶)3ppt课件 阅读了梁启超,章太炎等人的政论文章和林纾翻译
2、的外国文学作品,如严复翻译的天演论,林纾译的撒克逊劫后英雄略等,初步接触了西方自然科学和民主思想。4ppt课件 创作觉醒期和爆发期(创作觉醒期和爆发期(19141920)1913年出川到天津求学,同年底,取道朝鲜到日本求学,后考入福冈九州帝国大学医学部。5ppt课件 受到泰戈尔、海涅、雪莱、惠特曼、歌德等著名诗人的影响,1916年开始创作了白话新诗。译 少年维特之烦恼 ”青年男人谁个不善钟情?妙龄女人谁个不善怀春?”刊于该书卷首6ppt课件 郭沫若早期的泛神论思想,受斯滨洛沙的自然即神,康德的主体性哲学的影响。泛神论泛神论(Pantheism)(Pantheism)是一种将自然界与神等同是一种
3、将自然界与神等同起来,以强调自然界的至高无上的哲学观点。认起来,以强调自然界的至高无上的哲学观点。认为神就存在于自然界一切事物之中,并没有另外为神就存在于自然界一切事物之中,并没有另外的超自然的主宰或精神力量。这种观点曾流行于的超自然的主宰或精神力量。这种观点曾流行于十六世纪到十八世纪的十六世纪到十八世纪的西欧西欧,代表人物有,代表人物有布鲁诺布鲁诺、斯宾诺莎斯宾诺莎等。等。7ppt课件 受中国传统孔子、老庄、王阳明哲受中国传统孔子、老庄、王阳明哲学的影响。受印度奥义书即受奥义书学的影响。受印度奥义书即受奥义书影响的叔本华、尼采哲学的影响。思影响的叔本华、尼采哲学的影响。思想上流露出对自然的崇
4、拜,以自我为想上流露出对自然的崇拜,以自我为中心的个人主义主张,要求打破一切中心的个人主义主张,要求打破一切传统束缚,寻找全新的自我,传统束缚,寻找全新的自我,“上帝上帝死了死了”的怀疑精神。的怀疑精神。8ppt课件 “泛神便是神。一切的自然只是神的表现,泛神便是神。一切的自然只是神的表现,自我也只是神的表现,我即是神,一切自自我也只是神的表现,我即是神,一切自然都是自我的表现。然都是自我的表现。”(少年维特之烦恼少年维特之烦恼序引)序引)9ppt课件 对诗歌创作直接诱发催化作用:一方面,对诗歌创作直接诱发催化作用:一方面,“泛神便是神泛神便是神”,“神即自然神即自然”的观念,的观念,使他反因
5、袭、反传统、蔑视偶像权威,变使他反因袭、反传统、蔑视偶像权威,变现自我,张扬个性的精神找到了哲学依据现自我,张扬个性的精神找到了哲学依据。另一方面,泛神论所提供的。另一方面,泛神论所提供的“物我空间物我空间”的境界,把宇宙万物拟人化、诗化,视的境界,把宇宙万物拟人化、诗化,视之为生命的抒情对象,为创造囊括一切的之为生命的抒情对象,为创造囊括一切的星系那个体系扩展了广阔的思路。星系那个体系扩展了广阔的思路。10ppt课件 19191920年间,写作诗集年间,写作诗集女神女神中中的绝大部分作品。的绝大部分作品。1919年年9月,诗作开始在宗白华编辑的上海月,诗作开始在宗白华编辑的上海时事新报时事新
6、报副刊副刊学灯学灯上发表。上发表。11ppt课件l从从星空星空到到恢复恢复(19211928)l 1921年年4月,郭沫若和成仿吾、郁达夫等人组织创立创造月,郭沫若和成仿吾、郁达夫等人组织创立创造社社l 1923年从日本留学回国,弃医从文。年从日本留学回国,弃医从文。l 1925年以后系统学习并接受了马克思主义。年以后系统学习并接受了马克思主义。l 大革命运动中,曾任广州中山大学文学院院长大革命运动中,曾任广州中山大学文学院院长l 1926年参加北伐,任国民革命军政治部秘书长,总政治部年参加北伐,任国民革命军政治部秘书长,总政治部副主任。副主任。1927年年3月,发表了揭露蒋介石叛变革命的讨伐
7、月,发表了揭露蒋介石叛变革命的讨伐檄文檄文请看今日之蒋介石请看今日之蒋介石l 1928年年2月,由于国内形势剧变,郭沫若离开上海到日本月,由于国内形势剧变,郭沫若离开上海到日本,其间,其间10余年流亡生活余年流亡生活 12ppt课件 在性格上,郭沫若是一个偏于主观与偏于冲动在性格上,郭沫若是一个偏于主观与偏于冲动的个性气质的人。的个性气质的人。“我是一个偏于主观的人,我我是一个偏于主观的人,我的朋友每向我如是说,我自己也承认。我自己觉的朋友每向我如是说,我自己也承认。我自己觉得我的想象力实在比我的观察力强。我自幼便嗜得我的想象力实在比我的观察力强。我自幼便嗜好文学,所以我便借文学来鸣我的存在,
8、在文学好文学,所以我便借文学来鸣我的存在,在文学中更借了诗歌的这只卢笛。我又是一个冲动性的中更借了诗歌的这只卢笛。我又是一个冲动性的人,我的朋友每向我如是说,我自己也承认。我人,我的朋友每向我如是说,我自己也承认。我回顾我所走过了的半生行路,都是一任我自己的回顾我所走过了的半生行路,都是一任我自己的冲动在那里奔驰;我便作起诗来,也任我一己的冲动在那里奔驰;我便作起诗来,也任我一己的冲动在那里跳跃。冲动在那里跳跃。”(论国内的评谈及我对于论国内的评谈及我对于创作上的态度创作上的态度,郭沫若全集郭沫若全集(文学编)第(文学编)第15卷)卷)13ppt课件郭沫若的文学作品l小说飘流三部曲、行路难。表
9、现生的困难和爱的向往及性的苦闷。写情欲与道德的冲突。l诗歌:诗歌:女神女神、前茅前茅、星空星空、瓶瓶、恢复恢复l戏剧:棠棣之花棠棣之花、女神之再生三三个叛逆的女性个叛逆的女性王昭君王昭君卓文君卓文君聂聂 嫈嫈、屈原、虎符、高渐离等。14ppt课件 女神女神五四时代狂五四时代狂飚精神的文学再现飚精神的文学再现 15ppt课件16ppt课件l女神女神是郭沫若的第一部诗集,具有开是郭沫若的第一部诗集,具有开一代诗风的意义。一代诗风的意义。l女神女神除序诗外共收诗五十六首。集中除序诗外共收诗五十六首。集中最早的诗写在一九一八年初夏。除一小部最早的诗写在一九一八年初夏。除一小部分为一九二一年归国后所作外
10、,其余均写分为一九二一年归国后所作外,其余均写于诗人留学日本期间,绝大部分完成在一于诗人留学日本期间,绝大部分完成在一九一九和一九二两年里。主要是郭沫九一九和一九二两年里。主要是郭沫若写于若写于1916到到1921年间的诗、剧、曲合集年间的诗、剧、曲合集。初版于。初版于1921年年8月上海泰东书局,为创造月上海泰东书局,为创造社丛书的第一种。社丛书的第一种。17ppt课件 “若讲新诗,郭沫若君的诗才配称新呢,若讲新诗,郭沫若君的诗才配称新呢,不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远,不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远,最要紧的是他的精神完全是时代的精神最要紧的是他的精神完全是时代的精神二十世纪底时代
11、的精神。有人讲文艺作二十世纪底时代的精神。有人讲文艺作品是时代底产儿。品是时代底产儿。女神女神真不愧为时代真不愧为时代底一个肖子。底一个肖子。”闻一多女神之时代精神 18ppt课件“不独喊出人人心中底热情来,而且喊不独喊出人人心中底热情来,而且喊出人人心中最神圣的一种热情出人人心中最神圣的一种热情”(闻一多全集第3册丁集)19ppt课件 周扬周扬在郭沫若和他的女神一文里,称郭沫若“是伟大的是伟大的五四五四启蒙时启蒙时代的诗歌方面的代表者,新中国的预言诗代的诗歌方面的代表者,新中国的预言诗人。人。”称称女神女神“是号角,是战鼓,它警是号角,是战鼓,它警醒我们,给我们勇气,引导我们去斗争。醒我们,
12、给我们勇气,引导我们去斗争。”(注:1941年11月16日延安解放日报)20ppt课件(一)(一)女神女神的主题的主题1 1、诅咒毁灭与颂扬新生、诅咒毁灭与颂扬新生 凤凰涅盘凤凰涅盘 21ppt课件 天方国古有神鸟名天方国古有神鸟名“菲尼克司菲尼克司”(Phoenix),满五满五百岁后,集香木自焚,百岁后,集香木自焚,复从死灰中更生,鲜美异常,不再死。复从死灰中更生,鲜美异常,不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰;雄为凤,雌为凰。按此鸟殆即中国所谓凤凰;雄为凤,雌为凰。孔演图孔演图云:云:“凤凰火精,生丹穴。凤凰火精,生丹穴。”广雅广雅云:云:“凤凰凤凰雄鸣曰即即,雌鸣曰足足雄鸣曰即即,雌鸣曰足足。
13、”22ppt课件 序曲 除夕将近的空中,飞来飞去的一对凤凰,唱着哀哀的歌声飞去,衔着枝枝的香木飞来,飞来在丹穴山上。山右有枯槁了的梧桐,山左有消歇了的醴泉,山前有浩茫茫的大海,山后有阴莽莽的平原,山上是寒风凛冽的冰天。天色昏黄了,香木集高了,凤已飞倦了,凰已飞倦了,他们的死期将近了。凤啄香木,一星星的火点迸飞。凰扇火星,一缕缕的香烟上腾。凤又啄,凰又扇,山上的香烟弥散,山上的火光弥满。夜色已深了,香木已燃了,凤已啄倦了,凰已扇倦了,他们的死期已近了。啊啊!哀哀的凤凰!凤起舞,低昂!凰唱歌,悲壮!凤又舞,凰又唱,一群的凡鸟,自天外飞来观葬。23ppt课件 凤歌 即即!即即!即即!即即!即即!即即
14、!茫茫的宇宙,冷酷如铁!茫茫的宇宙,黑暗如漆!茫茫的宇宙,腥秽如血!宇宙呀,宇宙,你为什么存在?你自从哪里来?你坐在哪里在?你是个有限大的空球?你是个无限大的整块?你若是有限大的空球,那拥抱着你的空间 他从哪里来?你的当中为什么又有生命存在?你到底还是个有生命的交流?你到底还是个无生命的机械?昂头我问天,天徒矜高,莫有点儿知识。低头我问地,地已死了,莫有点儿呼吸。伸头我问海,海正扬声而鸣(口邑)。啊啊!生在这样个阴秽的世界当中,便是把金刚石的宝刀也会生锈!宇宙呀,宇宙,我要努力地把你诅咒:你脓血污秽着的屠场呀!莫悲哀充塞着的囚牢呀!你群鬼叫号着的坟墓呀!你群魔跳梁着的地狱呀!你到底为什么存在?
15、我们飞向西方,西方同是一座屠场。我们飞向东方,东方同是一座囚牢。我们飞向南方,南方同是一座坟墓。我们飞向北方,北方同是一座地狱。我们生在这样个世界当中,只好学着海洋哀哭。24ppt课件 凰歌 足足!足足!足足!足足!足足!足足!五百年来的眼泪倾泻如瀑。五百年来的眼泪淋漓如烛。流不尽的眼泪,洗不净的污浊,浇不熄的情炎,荡不去的羞辱,我们这飘渺的浮生,到底要向哪儿安宿?啊啊!我们这飘渺的浮生,好像那大海里的孤舟,左也是漶漫,右也是漶漫,前不见灯台,后不见海岸,帆已破,樯已断,楫已漂流,柁已腐烂,倦了的舟子只是在舟中呻唤,怒了的海涛还是在海中泛滥,啊啊!我们这飘渺的浮生,好像这黑夜里的酣梦,前也是睡
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