离骚-课件-48-人教版.ppt

1、何处招魂何处招魂,香草还生三户地香草还生三户地;当年呵壁当年呵壁,湘流应识九歌心湘流应识九歌心.离离 骚骚屈屈 原原 1.学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识；学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识；2.重点理解屈原的爱国精神和人格节操；重点理解屈原的爱国精神和人格节操；3.学习理解本诗以比喻、象征为主的表学习理解本诗以比喻、象征为主的表现手法及所与作者理想的关系；现手法及所与作者理想的关系；4.背诵全诗。背诵全诗。教学目标教学目标 屈原（约前屈原（约前340-前前278），名平，字原，战国后期楚国人。他是），名平，字原，战国后期楚国人。他是楚国先王的后裔，在楚怀王时期曾任左徒，官职仅次于令尹，楚国先王

2、的后裔，在楚怀王时期曾任左徒，官职仅次于令尹，（令相当于宰相）。他（令相当于宰相）。他“博闻强识，明于治乱，娴于辞令博闻强识，明于治乱，娴于辞令”，对，对内同怀王商议国事，发布政令；对外接待宾客，应对诸侯，很得内同怀王商议国事，发布政令；对外接待宾客，应对诸侯，很得怀王信任。屈原具有远大的政治理想。在内政上，他主张举贤授怀王信任。屈原具有远大的政治理想。在内政上，他主张举贤授能，修明法度；在外交上，他主张联齐抗秦，统一六国。屈原革能，修明法度；在外交上，他主张联齐抗秦，统一六国。屈原革新政治的思想与行动触犯了楚国贵族保守派的利益，以宠妃郑袖、新政治的思想与行动触犯了楚国贵族保守派的利益，以宠妃

3、郑袖、公子子兰及上官大夫靳尚等人为代表的贵族集团，在怀王面前百公子子兰及上官大夫靳尚等人为代表的贵族集团，在怀王面前百般挑拨谗毁，使怀王疏远了屈原。秦惠王见有机可乘，便派张仪般挑拨谗毁，使怀王疏远了屈原。秦惠王见有机可乘，便派张仪至楚进行阴谋活动，以商于之地六百里诳骗楚国与齐国绝交，楚至楚进行阴谋活动，以商于之地六百里诳骗楚国与齐国绝交，楚国索地不得，与秦交战，结果丧师失地。屈原一度起用，恢复楚国索地不得，与秦交战，结果丧师失地。屈原一度起用，恢复楚齐邦交。但是怀王昏庸，为群小所包围，终于走向亲秦的道路，齐邦交。但是怀王昏庸，为群小所包围，终于走向亲秦的道路，并放逐了屈原。后来怀王再次受骗，入

4、秦被拘，死在秦国。顷襄并放逐了屈原。后来怀王再次受骗，入秦被拘，死在秦国。顷襄王继位后，用其弟子兰为令，对秦完全采取妥协投降政策。屈原王继位后，用其弟子兰为令，对秦完全采取妥协投降政策。屈原因遭子兰等人的忌恨，被长期流放于江南。面对楚国即将灭亡的因遭子兰等人的忌恨，被长期流放于江南。面对楚国即将灭亡的局面。屈原抑郁悲愤，最后自投汨罗江而死。局面。屈原抑郁悲愤，最后自投汨罗江而死。深思高举洁白清忠深思高举洁白清忠汨罗江上万古悲风汨罗江上万古悲风端午节的原始形态端午节的原始形态是庆丰收，后因屈是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好原投江这一天刚好是端午节，所以这是端午节，所以这个节日的意义就渐个节日的意

5、义就渐渐让位于对屈原的渐让位于对屈原的悼念，也称悼念，也称“诗人诗人节节”。每年端午节，秭归每年端午节，秭归人民还在屈原沱上人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。代相传并延至今日。屈原具有深厚广博的文化修养。他一生写过很多不朽诗篇，屈原具有深厚广博的文化修养。他一生写过很多不朽诗篇，歌唱自己宏伟的理想和抱负，抒发自己歌唱自己宏伟的理想和抱负，抒发自己“忠而被谤，信而见疑忠而被谤，信而见疑”的忧愤感情，揭露和抨击进谗小人误国的罪行，表现了他崇高的的忧愤感情，揭露和抨击进谗小人误国的罪行，表现了他崇高的爱国精神和光辉峻洁的伟大人格。他在楚

6、国文化传统的基础上，爱国精神和光辉峻洁的伟大人格。他在楚国文化传统的基础上，接受北方文化的影响，创造了骚体新诗。他是楚辞的代表作家，接受北方文化的影响，创造了骚体新诗。他是楚辞的代表作家，也是我国文学史上第一位浪漫主义伟大诗人。也是我国文学史上第一位浪漫主义伟大诗人。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即离骚篇，即离骚1篇，天问篇，天问1篇，九歌篇，九歌11篇，九章篇，九章9篇，远游卜居渔父各篇，远游卜居渔父各1篇。据史记篇。据史记屈原列传屈原列传司马迁语，还有招魂司马迁语，还有招魂1篇。有些学者认为大招也是屈原篇。有

7、些学者认为大招也是屈原作品，但也有人怀疑远游以下诸篇及九章中若干篇章非作品，但也有人怀疑远游以下诸篇及九章中若干篇章非出自屈原手笔。出自屈原手笔。大体说来，离骚天问九歌可以作为屈原作品三大体说来，离骚天问九歌可以作为屈原作品三种类型的代表。九章远游卜居渔父招魂种类型的代表。九章远游卜居渔父招魂大招，其内容与风格可与离骚列为一组，大都是有事可大招，其内容与风格可与离骚列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。离骚是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至离骚是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的

8、个性整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。光辉，是屈原全部创作的重点。天问是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重天问是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。九歌是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在九歌是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。离骚一组，

9、九歌地显示了南楚文学传统的痕迹。离骚一组，九歌一组，构成了屈原作品的基本风格。一组，构成了屈原作品的基本风格。屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞量楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。藻华美，传神状貌，极富于表现力。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民

10、、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的，而且他所开创的新诗体新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的

11、诗歌创作开辟了一片新天地。后诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为人也因此将楚辞与诗经并称为“风、骚风、骚”。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。理

12、事会和全世界人民的隆重纪念。骚体诗骚体诗：亦称：亦称“楚辞体楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的离骚为代表，时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的离骚为代表，到了南朝刘勰的文心雕龙与萧统的文选等作品中，就到了南朝刘勰的文心雕龙与萧统的文选等作品中，就用用“骚骚来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，在民骚体诗在形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较

13、自句式长短参差，形式比较自由，多用由，多用“兮兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩骚体骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。简介简介“楚辞楚辞”“楚辞楚辞”这一名称最早见于西汉前期，上战国时期兴这一名称最早见于西汉前期，上战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把诗经三百篇特别是诗经三百篇特别是“雅雅”、“颂颂”中的古板的四言中的古板的

14、四言方块诗改为方块诗改为参差不齐，长短不拘参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种诗的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是诗经以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋诗经以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的离骚主要的作品有屈原的离骚九歌天问，宋玉的九辨等。九歌天问，宋玉的九辨等。三、诵读课文三、诵读课文 正音正音孟陬孟陬(zuzu)揆揆(ku ku)重重(chngchng)汩汩 (yy)搴搴(qinqin)阰阰(pp)茝茝 （chichi）道道-导（导（dodo）

15、被（被（pp）踵踵(zhngzhng)武武 荃（荃（qunqun）齌齌(j j)怒怒謇謇謇謇(jinjin)2、指正生字的读音及句子的节奏。、指正生字的读音及句子的节奏。3、总结骚体诗的诵读节奏：、总结骚体诗的诵读节奏：骚体诗一般是三四个节拍，随文切骚体诗一般是三四个节拍，随文切分。如分。如 帝帝/高阳高阳/之苗裔之苗裔兮，朕兮，朕/皇考皇考/曰伯庸曰伯庸。4、集体读一遍课文，要读出语气。、集体读一遍课文，要读出语气。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。我是古帝高阳氏的后裔啊，我太祖我是古帝高阳氏的后裔啊，我太

16、祖叫伯庸。叫伯庸。摄提那年（寅年）正当正月啊，摄提那年（寅年）正当正月啊，就在庚寅那天我降生。就在庚寅那天我降生。皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均。名余曰正则兮，字余曰灵均。父亲观察我出生时的气度啊，开始父亲观察我出生时的气度啊，开始赐给我美名。赐给我美名。给我起名叫正则啊，我的字叫灵均。给我起名叫正则啊，我的字叫灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能；纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。我既有这盛多的内在美德啊，我既有这盛多的内在美德啊，有加上优良的才能。有加上优良的才能。披着江离和

17、幽香的白芷啊，披着江离和幽香的白芷啊，又编结秋兰作为身上的佩饰。又编结秋兰作为身上的佩饰。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。流年似水我好像赶不上啊，流年似水我好像赶不上啊，只怕年岁不等待我。只怕年岁不等待我。清晨去摘山坡上的木兰啊，清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去拔经冬不凋的草。黄昏去拔经冬不凋的草。日月忽其不淹兮，春与秋其代序；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。日月飞快的运行不停留啊，春天和日月飞快的运行不停留啊，春天和秋天依次替代。秋天依次替代。看

18、到草木也有凋零之时啊，便害怕看到草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。美人也将衰老。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也。乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也。何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种法度改变这种法度乘着骏马来奔驰啊，来吧，我愿乘着骏马来奔驰啊，来吧，我愿做向导在前开路。做向导在前开路。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？古代的三个君王品德多么完美啊，古代的三个君王品德多么完美啊，那时候群芳都聚集在他们身旁。那时候群芳

19、都聚集在他们身旁。（他们）交杂的佩戴申椒和菌桂啊，（他们）交杂的佩戴申椒和菌桂啊，哪只是惠草和香茝组成的环佩？哪只是惠草和香茝组成的环佩？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖被兮，夫唯捷径以窘步。何桀纣之猖被兮，夫唯捷径以窘步。那唐尧虞舜多么光明正大啊，遵循那唐尧虞舜多么光明正大啊，遵循正道而得大路畅通正道而得大路畅通夏桀、殷纣多么放肆妄行啊，夏桀、殷纣多么放肆妄行啊，只贪走便道而寸步难行。只贪走便道而寸步难行。唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。那些拉帮结派的小人只顾贪图

20、个人享那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享乐啊，（只是他们的）路途变得黑暗、乐啊，（只是他们的）路途变得黑暗、凶险而狭隘。凶险而狭隘。我哪是怕自身遭遇灾祸啊，怕的是我哪是怕自身遭遇灾祸啊，怕的是君王的战车将要颠覆。君王的战车将要颠覆。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒。荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒。我匆忙地在你前后奔走效力啊，我匆忙地在你前后奔走效力啊，为的是赶上先王们的足迹。为的是赶上先王们的足迹。君主不了解我赤诚的心啊，反而听君主不了解我赤诚的心啊，反而听信小人谗言而大发脾气。信小人谗言而大发脾气。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。余固

21、知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，可我宁愿忍受痛苦也不愿舍弃（忠言可我宁愿忍受痛苦也不愿舍弃（忠言直谏）直谏）我指着苍天起誓，让天作证啊，我的我指着苍天起誓，让天作证啊，我的忠诚只是为了君王的缘故。忠诚只是为了君王的缘故。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。已经说好我们在黄昏相约，可为已经说好我们在黄昏相约，可为什么中途返回变卦呢？什么中途返回变卦呢？字词巩固字词巩固一、通假字一、通假字锡-赐 肇锡锡余以嘉名道-导 来吾道道夫先路被-披 何桀纣

22、之昌被被兮（一作猖披）二、词语二、词语苗裔苗裔-后代子孙后代子孙 朕朕 我我考考-指亡父指亡父 孟陬孟陬 正月正月揆揆 揣度揣度 名、字名、字 取名、取字（名取名、取字（名动）动）修能修能美好的才能美好的才能（一说修饰容态）扈扈披披 纫纫 连缀、联结连缀、联结 汩汩形容像流水一样迅疾形容像流水一样迅疾 搴搴 攀折攀折 阰阰 山坡、岭上山坡、岭上 忽忽 迅速迅速 不淹不淹不久留不久留 代序代序 依次更替依次更替 迟暮迟暮 衰老衰老 抚抚凭借、趁着凭借、趁着 度度 治国法度治国法度 先路先路 前面的大道前面的大道 耿介耿介 光明正大光明正大昌被昌被 穿以不系带的样子（比喻放肆妄行）穿以不系带的样子

23、（比喻放肆妄行）捷径捷径 抄小路抄小路 惮惮 怕怕皇舆皇舆 君王的战车（比喻国家）君王的战车（比喻国家）踵武踵武 足迹足迹中情中情 内心内心 齌怒齌怒 盛怒盛怒謇謇謇謇忠贞的样子忠贞的样子 灵修灵修 神明、有远见的人神明、有远见的人离骚离骚 屈原屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡孟陬兮，唯庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸是我是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，先祖

24、的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。叫灵均。分层概括分层概括 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。上天既赋予我这上天既赋予我

25、这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。身。以上抒写诗人的身世和美德。以上抒写诗人的身世和美德。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之日月忽其不淹兮，春与

26、秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的

27、法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导当向导,沿着康庄大道走向幸福与光明。沿着康庄大道走向幸福与光明。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。兮，岂唯纫夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步。何桀纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步。忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白

28、芷散发芳芬？哦！唐尧和层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。结果使自己走向困境。以上抒写自己的政治理想（辅佐君主实行美政）以上抒写自己的政治理想（辅佐君主实行美政）唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。武。荃不

29、察余之中情兮，反信谗而齌怒。那些党人是这样苟且偷安，他们一步那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！的是楚国的车轮将要覆倾！急匆匆，我为王朝的复急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。大发雷霆。以上抒写自己的不幸遭遇：以上抒写自己的不幸遭遇：遭小人谗毁，遭小人谗毁，遭君主贬黜遭君主贬黜 余固知謇謇之为

30、患兮，忍而不能舍也。指九余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！曰黄昏以为期兮，天以为正兮，夫唯灵修之故也！曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦！我敢手指苍天让它给我作证，我看着祖国沉沦！我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心！想过去，你与我披肝沥胆，对你完全是一片忠心！想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。定下约言

31、，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的为人太我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的为人太不守信！不守信！写自己直言进谏，忠心为君，君主却背信变卦。写自己直言进谏，忠心为君，君主却背信变卦。第一段第一段 血统高贵，生于良辰血统高贵，生于良辰第二段第二段 出生不凡出生不凡 获赐嘉名获赐嘉名第三段第三段 既有内美既有内美 亦重容饰亦重容饰第四段第四段 时不我待时不我待 朝夕追求朝夕追求第五段第五段 珍惜时光珍惜时光 有所作为有所作为第六段第六段 引导君主引导君主 改革弊政改革弊政第七段第七段 学习三后学习三后 君臣相得君臣相得第八段第八段 光明正大光明正大 莫走邪路莫走

32、邪路第九段第九段 党人偷乐党人偷乐 国家堪忧国家堪忧第十段第十段 前后奔走前后奔走 君王不察君王不察第十一段第十一段 直言尽忠直言尽忠 苍天可鉴苍天可鉴第十二段第十二段 君王变卦君王变卦 令人伤心令人伤心抒写身世与美德抒写身世与美德抒写政治理想抒写政治理想抒发忧国伤君情怀抒发忧国伤君情怀课文结构课文结构 第一层第一层 抒写自己的身世和美德。抒写自己的身世和美德。第二层第二层 抒写自己政治理想。抒写自己政治理想。第三层第三层 抒写自己忧国伤君的情怀抒写自己忧国伤君的情怀 课文节选部分抒写了诗人自己的身世、课文节选部分抒写了诗人自己的身世、美德、政治理想和忧国忧民的思想感情。美德、政治理想和忧国忧

33、民的思想感情。离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征首先，他有着突出的外部形象的特征。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张“遵道而得路”，主张举贤授能“杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙茝？”第二，他主张美政，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂

34、兮，岂唯纫夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”第三，他追求真理，坚强不屈(“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。离骚的语言有什么特色？离骚的语言有什么特色？离骚的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”其次，运用了不少香花、香草的名称

35、来象征性地表现政治其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。再次，全诗以四句为一节再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，最后，运用了对偶的修辞手法，如“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”除去“兮”字，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。1、积极浪漫主义的创作特色、积极浪漫主义的创作特色。

36、诗篇充满激情，想象奇幻，塑造了一个为理想而献身的伟大爱国者的形象。诗人想象的羽翼飞翔于天上地下，风伯雨师、虬龙鸾凤，重华佚女，无不召之笔下，为抒情主人公所驱使，完全打破了天国与人间、神话与现实的界限。瑰丽的色彩，奇妙的情节，纷至沓来，编织成一幅宏伟壮丽的画卷，使离骚为精彩绝艳的浪漫主义杰作。2、离骚继承并发展了诗经的比兴传统，、离骚继承并发展了诗经的比兴传统，常以香草比配君子，以恶臭比配小人，比具有象征性，与它所表现的内容合而为一。离骚中的比兴不再是个别的片断，往往以系统的一个接一个的比兴表现诗歌的内容，如诗人以女子比贤者，由此出发，又以男女关系比君臣关系，以众女妒美的群小妒贤，以求媒比求通楚

37、王的人，以婚约比君遇合，等等。这样一来，使所用的比喻形成了一个完整的体系，全诗也就因此而显得生动形象，丰富多彩。离骚杰出的艺术成就离骚杰出的艺术成就 3、篇幅宏伟，具有故事情节的成份。、篇幅宏伟，具有故事情节的成份。前半部分叙说诗人大半生的斗争经历，后半部分又编造了女嬃劝告，陈词重华，灵氛占卜、巫咸降神、神游天上等情节和幻景，诗篇波澜起伏，百转千回，把诗人长期的斗争经历和复杂的思想感情表现得淋漓尽致。4、取散文的笔法，诗句加长，篇幅增大，使之能表现奔腾澎湃、取散文的笔法，诗句加长，篇幅增大，使之能表现奔腾澎湃的感情，包容极丰富的内容。句式的感情，包容极丰富的内容。句式的奇偶相间，字数字数不等，

38、形成了错落中见整齐，整齐中又见变化的特点。语言精炼语言精炼，辞藻丰富，并吸收了大量楚国方言，虚词运用虚词运用的十分灵活，又常以状词冠以句首，造句颇有特点。5、除内心独白外，还有主客问答，、除内心独白外，还有主客问答，大段的铺张描写，绘声绘色，对汉代辞赋有很大影响君不圣相空贤苦求美政感天地君不圣相空贤苦求美政感天地信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒离骚（节选）习题离骚（节选）习题 一、阅读下文，完成14题。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮。唯昭质其

39、犹未高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮。唯昭质其犹未亏。亏。1.“岌岌岌岌”意为意为_ 2.“唯昭质其犹未亏唯昭质其犹未亏”的译文是的译文是_ 3.采用的表现手法是采用的表现手法是_ 4.这两段文字表达了诗人什么样的思想感情这两段文字表达了诗人什么样的思想感情?_ 山势高耸的样子，这里指帽子很高。山势高耸的样子，这里指帽子很高。唯独我明洁的品质还没有亏损唯独我明洁的品质还没有亏损 比喻比喻对理想的执著追求，对品质的自信。对理想的执著追求，对品质的自信。二、阅读下文，完成14题。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲

40、其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体皆吾犹未变兮，其章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体皆吾犹未变兮，其余心之可惩。余心之可惩。1.“四荒四荒”意为意为_ 2.采用的表现手法是采用的表现手法是_ 3.“余独好修以为常余独好修以为常”的译文是的译文是_ 4.最后两句表达了诗人什么样的思想感情最后两句表达了诗人什么样的思想感情?_ 辽阔大地辽阔大地比喻比喻我独爱美，并且习以为常我独爱美，并且习以为常对理想的执著追求。对理想的执著追求。离骚（节选）习题离骚（节选）习题阅读这首诗，完成后面问题阅读这首诗，完成后面问题烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡

41、国恨，隔江犹唱后庭花。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。1.对这首诗文句的解说，不恰当的一项是对这首诗文句的解说，不恰当的一项是()A、“寒水寒水”，寒冷的江水，指穿过南京流入长江的秦淮河。，寒冷的江水，指穿过南京流入长江的秦淮河。B、“商女商女”，茶楼酒馆里伺候客人的女子。，茶楼酒馆里伺候客人的女子。C、后庭花即玉树后庭花，据说是南朝荒淫误国的后庭花即玉树后庭花，据说是南朝荒淫误国的陈后主所作的乐曲，历来被看做陈后主所作的乐曲，历来被看做“亡国之音亡国之音”。D、“隔江隔江”的的“江江”指秦淮河，商女在岸上酒楼歌唱，诗人指秦淮河，商女在岸上酒楼歌唱，诗人从船上听去，所以说从船上听去，所以说“隔

42、江隔江”。B2.对这首诗的赏析，不恰当的一项是对这首诗的赏析，不恰当的一项是()A、首句写景，二句叙事。写景，连用首句写景，二句叙事。写景，连用“笼笼”字，写了夜色迷茫；字，写了夜色迷茫；叙事，把叙事，把“近酒家近酒家”放在句末，为下文的放在句末，为下文的“商女商女”作了暗示。作了暗示。B、诗中描绘秦淮河迷蒙清寂的寒江夜色图，给予诗人的忧愁与诗中描绘秦淮河迷蒙清寂的寒江夜色图，给予诗人的忧愁与伤感。伤感。C、商女热衷歌唱后庭花的靡靡之音，诗人既批判了她的幼商女热衷歌唱后庭花的靡靡之音，诗人既批判了她的幼稚无知，又表现了无可奈何的心境。稚无知，又表现了无可奈何的心境。D、全诗表现了诗人对国家命运

43、的关注与忧虑，语言清新洗练，全诗表现了诗人对国家命运的关注与忧虑，语言清新洗练，加上活用典故，堪称唐绝句中的优秀之作。加上活用典故，堪称唐绝句中的优秀之作。C离骚（节选）习题离骚（节选）习题 1997年全国高考试题阅读下面两首唐诗，完成12题。望洞庭望洞庭刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。题君山题君山雍 陶烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。注：君山：在湖南省洞庭湖中。1.对这两首诗的字句的解说，不恰当

44、的一项是（对这两首诗的字句的解说，不恰当的一项是（）A.刘诗中的刘诗中的“两相和两相和”的的“和和”用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融合画面。庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融合画面。B.刘诗中刘诗中“潭面无风潭面无风”句和雍诗中句和雍诗中“烟波不动烟波不动”句，都贴切地描绘句，都贴切地描绘了月光下湖面风平浪静、山影凝重、朦胧而又静谧的世界。了月光下湖面风平浪静、山影凝重、朦胧而又静谧的世界。C.雍诗中雍诗中“碧碧”是湖色，是湖色，“翠翠”是山色，因为是凝视君山映在湖水是山色，因为是凝视君山映在湖水中的倒影，所以给人感觉湖水的

45、颜色没有君山倒影的颜色浓重。中的倒影，所以给人感觉湖水的颜色没有君山倒影的颜色浓重。D.雍诗中雍诗中“水仙水仙”指水中仙女，即蛾皇和女英。她们是古代传说中指水中仙女，即蛾皇和女英。她们是古代传说中尧的女儿、舜的妃子，死后化作湘水神，遨游于洞庭之上。尧的女儿、舜的妃子，死后化作湘水神，遨游于洞庭之上。B简析：第1题侧重于对两首诗字句的解说理解，能力层级为B级。刘诗中“潭面无风”句描写秋夜月光下的洞庭湖水面风平浪静，好似没有磨拭的铜镜，是一派朦胧、宁静、和美、温柔的世界。雍诗中“烟波不动”句贴切的描绘了湖面风平浪静，山影凝重、朦胧而又静谧的世界。两句的区别是：前者没有写到山的倒影，后者侧重写山的倒

46、影，但没写到月光。B项将这两句说成“都贴切地描绘了”，显然是犯了“以偏概全”的错误，这种解说是不恰当的。2.关于这两首诗，分析不恰当的一项是（关于这两首诗，分析不恰当的一项是（）A.刘诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的刘诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。湖光山色别出心裁地再现于纸上。B.雍诗从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说雍诗从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们面前。融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们面前。C.两首诗都巧妙地以两

47、首诗都巧妙地以“螺螺”作比，但一首将皓月银辉下的山比成银作比，但一首将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，一首将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。盘中的青螺，一首将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。D.两首诗都将洞庭的山水景物描写得高旷超俗，使人读后油然生出两首诗都将洞庭的山水景物描写得高旷超俗，使人读后油然生出范仲俺岳阳楼记中的那种范仲俺岳阳楼记中的那种“心旷神怡，宠辱皆忘心旷神怡，宠辱皆忘”的感觉。的感觉。D第2题侧重于对作品艺术思想的分析，能力层级为E级。与范仲淹的岳阳楼记相比，在描写景物方面，都可谓将洞庭湖的山水景物描写得超凡脱俗，但而刘诗、雍诗都没有范文那样高旷、辽远，而是比喻成“镜子”

48、“白银盘”以小喻大，所以给读者的感受是不一样的。在思想内容上，这两首诗不同于岳阳楼记，并没有抒发个人的胸襟和政治抱负，不能与“宠辱偕忘”联系起来，因此D项是错的。武昌东湖有座武昌东湖有座“行吟阁行吟阁”，其名，其名取史记中取史记中“屈原至于江滨，屈原至于江滨，披发行吟泽畔披发行吟泽畔”之意。阁中有原之意。阁中有原国家副主席董必武的题联：国家副主席董必武的题联：旨远辞高，同风雅并举；旨远辞高，同风雅并举；行廉志洁，与日月争光。行廉志洁，与日月争光。司马迁在屈原列传中这样评价屈原的诗品人品：离骚和司马迁在屈原列传中这样评价屈原的诗品人品：离骚和国风、小雅一样，同为国粹，国风、小雅一样，同为国粹，“

49、其文约，其辞微，其志洁，其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其行廉。”董老将司马之言信手拈来，巧撰成联，上联歌颂屈原不董老将司马之言信手拈来，巧撰成联，上联歌颂屈原不凡的才华，其作品可与风雅颂齐名；下联赞美屈原高尚的品格，行凡的才华，其作品可与风雅颂齐名；下联赞美屈原高尚的品格，行廉守洁不染尘。全联用语简约，含义深刻。廉守洁不染尘。全联用语简约，含义深刻。战国时代，楚秦争霸，屈原倡导富国强兵，联齐抗秦。以上官大夫靳尚为首的一帮奸臣却百般诋毁、加害屈原。清代文人李元度以爱憎分明的情感，撰成一联：上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。上联强烈抨击上官大夫陷害忠

50、良。下联颂扬太史公司上联强烈抨击上官大夫陷害忠良。下联颂扬太史公司马迁是屈原的知音，对屈大夫做出了千秋定论。马迁是屈原的知音，对屈大夫做出了千秋定论。楚怀王听信谗言，疏远了屈原，但他的爱国之楚怀王听信谗言，疏远了屈原，但他的爱国之心忠贞不贰。西汉杰出政治家、文学家贾谊，心忠贞不贰。西汉杰出政治家、文学家贾谊，曾任长沙王太傅，常以屈原自比。离骚和曾任长沙王太傅，常以屈原自比。离骚和治安策，分别是他们的代表作。在长沙的治安策，分别是他们的代表作。在长沙的“屈贾祠屈贾祠”，有一副楹联颂扬他俩的爱国之心，有一副楹联颂扬他俩的爱国之心，盖世之才：盖世之才：亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；亲不负楚，疏