九间堂教学讲解课件.ppt

1、建筑景观设计分析建筑景观设计分析上海上海“九间堂九间堂”开发案例开发案例序序 “建筑”是社会历史的一面镜子，是人们生活的载体。别墅作为“建筑社会”中的贵族，更集中折射出这一时代经济、文化的典型特征。近几年中国经济长足发展，国家已进入民族振兴、经济腾飞的时代，业界精英、有识之士，都开始了对建筑的反思。九间堂园林大宅正是在这样的经济、文化背九间堂园林大宅正是在这样的经济、文化背景下应运而生的景下应运而生的 ，并以其独特的产品理念，并以其独特的产品理念，赢得市场的认可。赢得市场的认可。开发背景开发背景历史回顾历史回顾 追溯中国建筑，承载了千年渊源与沿袭，也经历了百余年的断层。在清个园、寄畅园、南浔小

2、莲庄的惊叹之后，东方私家园林大宅偃旗息鼓，让位与“欧美风情”。但建筑巨匠梁思成的一段话，给予我们了巨大的鼓励，“我们有传统习惯和趣味，室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同。我们不必削足就履，将生活来将就欧美的部署。”开发背景开发背景 辉煌辉煌 中式建筑历尽上下几千年，自成体系，城市、宫殿、庙坛的壮阔雄伟，北有四合院南有江南园林，即使私宅，亦不乏令人嗔目之精品，并各具风采，足与宫殿、宗教两大传统建筑类别鼎足而三。时至今日，王维之辋川别业，胡雪岩之芝园，乔致庸之乔家大院，宋宗元之网师园，乃至沪上潘允端之豫园，都因主人的独到品位与艺术眼光，成为其中佼佼 开发背景开发背景 断层断层 自近代开

3、埠以来，中华建筑文明受到前所未有的考自近代开埠以来，中华建筑文明受到前所未有的考验，一方面时局动荡经济衰败，另一方面受到西方文验，一方面时局动荡经济衰败，另一方面受到西方文化的侵袭，中式建筑语素逐渐丧失了主导权。化的侵袭，中式建筑语素逐渐丧失了主导权。几乎百年断层，佳作罕出。几乎百年断层，佳作罕出。开发背景开发背景 拿来主义-崇洋风和怀旧风 改革开放后初期，上海的别墅发展明显呈现出“西化”和“怀旧”两种特征。“西化”是80年代和90年代初普遍的社会和文化思潮。随着崇洋风猛刮，国人艳羡于西方的经济和生活方式，甚至认为“月亮也是外国的圆”。这一时期的别墅清一色“拿来主义”，西班牙风格、地中海风格等

4、等，生搬硬套、不伦不类之作品比比皆是。开发背景开发背景 拿来主义拿来主义-崇洋风和怀旧风崇洋风和怀旧风 “怀旧”则是对上海二、三十年代的繁荣和辉煌的怀念，上海许多标志性性建筑群，实际是中国近代被殖民时期的烙印，例如，外滩、衡山路一带。老的花园洋房成为追捧的对象开发背景开发背景 拿来主义拿来主义-怀旧风和崇洋风怀旧风和崇洋风 “西化”和“怀旧”在文化根源上是一致的，都是鸦片战争以后西方的经济侵略和文化入侵的结果，建筑形式和居住文化上深刻地反映出一个典型的半殖民化城市的特征。开发背景开发背景 近、现代以来上海是一个国际化的大都市，无可否认的具备了兼容性。仅从建筑形式而言世界，各国的建筑在这里都能看

5、到，可以说是集众家之大成。但是，上海海纳百川的姿态，却牺牲了属于我们中国特色的一些东西。开发背景开发背景 随着中国经济的飞速发展、国力的增强，国内富有阶层已经形成。中国人已经找回了民族自信心，自主文化意识随之形成，在居住方式的选择上从盲目走向理性与自主已经成为必然。同时，重视传统、探求自己的民族特色也是当今世界建筑界的主要思潮之一。现代中式园林大宅-九间堂项目概况项目概况“九间堂”别墅位于浦东世纪公园东侧，南临张家浜河，占地10.8公顷，为市中心高档纯独立式别墅社区。大大 宅宅 九九 道道 九间堂，秉“天人合一”的大宅置业传统，承中式传统私宅“威德相济”的持家态度，提纲挈领，抒写领袖群伦的九五

6、胸襟。以九间尺度，开“现代中式园林大宅”的轩宇“九道”：相址、维新、择师、布局、筑园、礼客、静思、藏珍、侍家道出名门，维新图现，宗成大家天下。相址之道相址之道相址之道相址之道 秉承中国传统“负阴抱阳、藏风聚气”的居家择地精要。面张家浜缠绵秀水，以得河流之阳、汇聚之利、出入通衢；携140公顷世纪公园草长莺飞，得城市中心最大自然境界；方圆1公里内，以东方艺术中心、上海科技馆、浦东图书馆、新国际博览中心，合聚上海人文高地择师之道 严迅奇：严迅奇：20年来香港最成功建筑师之一 矶崎新：矶崎新：日本六十年代“新陈代谢”和八十年代“后现代”建筑运动的发起人，“日本现代建筑三人众”之一。俞挺、袁峰、丁明渊：

7、俞挺、袁峰、丁明渊：中国大陆新一代建筑师领军人物，多次获得国内外大奖布局之道布局之道 中国传统建筑布局则是使用功能、造型艺术、空间艺术与自然环境的和谐统一。中国的建筑中强调“天人合一“。东方人内敛的性格，及对土地依赖性，体现在建筑表现，就是围合式的布局及对院落的重视。所以东方人的家一定是几进院落，而不是强调有几间房。维新之道维新之道 中国建筑发展到今天，社会生活方式、家庭结构、家庭功能组成已发生很大变化，并由此向传统建筑提出越来越多难以解决的课题。九间堂将现代建筑工艺、21世纪中国人的生活方式、未来大宅的功能定位，全面置于人本理念熔炉中，进行建筑意象的创意重铸，并从建筑布局、材料、功能三方面进

8、行扬弃和创新，以高屋建瓴的建筑观，拉开当代东方的“原创建筑”时代。筑园之道筑园之道 国人筑园以“道法自然”、“天人合一”为中式造园最高指导理论，尤其江南园林更是风景式园林的典型。在一定空间内，经过精心设计和各种造园手法，将山、水、植物、建筑等加以构配，组成源于自然并高于自然的有机整体，将人工美和自然美巧妙地相结合。对此，园冶归纳为“巧于因借，精在体宜”。礼客之道礼客之道 “有朋自远方来，不亦乐乎”，中国，自古以来的礼仪之邦，探亲访友、礼尚往来，以宅为依托，呈大家之风范。九间堂，在规划之初就提出“崇礼尚客”的功能标准，从确定大宅主客互不干扰的接待功能动线为起首，昭示“主随客礼、主客有别”的待客之

9、道，并以“三进三开”的大宅九间尺度，呈内外三层社交网脉。静思之道 大宅精髓，在于主人威居九重，独享安泰的私密意境，在中国建筑的传承中，这种庄严的“敛静”总是让人不由联想到皇宫、相府层层递进的生活空域排布。九间堂，以大宅主人为中心，在实现建筑功能规划由内至外的层层分离中，专门绘制主人后院生活布局，层层私密掩隐，重新演绎“庄严”、“谐和”与“静谧”之美，让居者以一种过滤喧嚣的心境，再次淡定生活真意。藏珍之道藏珍之道 “奇珍逸趣 显胸中沟壑”。故宫、天一阁、聚宝楼古往今来，中国的豪门旺族皆有独辟一室，用以藏珍纳奇的习惯。收罗历史足印，以史为鉴，寻找自己安身立命的落脚点，中国士大夫的惜古情结，亦是一种

10、自身定位过程的映射。侍家之道侍家之道 对以往大家而言，创业是一种成就，守业则成为一种负担，究其原因，在于大家之内，门生故人、九流三教、保姆帮佣交往之广，涉及之宽，俨然一个小小社会，而维护其中的秩序与管理，完全求助于家教、家法和主人的心血，事无巨细，难以尽致周到，是以盛极易衰。而于现代大家而言，寻求管理上的创新、突破，让主人安享大家之乐的同时，从闲杂事务上彻底解放出来，就成为维系未来大家生存发展的基础！九间堂景观策划及定位九间堂景观策划及定位 别墅作为物质生活的重要组成部分，一直以来就是社会特定阶层地位的象征。综观近年来上海别墅市场的发展历程，结合各时期市场特征变化及表现形式，大致经历了三个阶段

11、：第一时期：陶醉与历史的旧梦中第一时期：陶醉与历史的旧梦中 第二时期：别墅生活的平民化 第三时期：别墅概念的回归第一时期：陶醉与历史的旧梦中第一时期：陶醉与历史的旧梦中 以90年代初作为上海别墅的第一阶段，此时期出现的购房者由于考虑到城市整体交通、设施及运营能力还不发达，因此地段在别墅物业的选择因素上较为重要。如较早出现在虹桥、沪青平公路地区的一批别墅。当初人们对别墅的理解还处于朦胧阶段，只是沿袭老上海“西郊高档居住区”的传统思想。第二时期：别墅生活的平民化第二时期：别墅生活的平民化 到90年代未期，上海的别墅物业在产品上形成了突破。购房者重点追求产品。除了地段外，他们进而关心别墅的品质、功能

12、和环境。在这个阶段，消费观念从单一居住向多元化需求提升。2000 年前后，上海闵行的莘庄、颛桥和新闵别墅群以及浦东康桥、松江九亭、青浦、徐汇等地区一批别墅风起云涌，有的在市场取得不俗业绩。这时人们购买别墅的观念已从感性上升到理性，完成了一次质的飞跃。而别墅产品的多元化，也为客户层面的拓宽奠定了基础。第三时期：别墅概念的回归第三时期：别墅概念的回归 进入第三阶段，购房者进一步转向追求资源。特别是近期，在别墅产品的稀有性及对传统意义上别墅概念的回归理念的带动下，作为财富与地位的象征，对别墅所处的自然地貌、天然环境和人文底蕴的挖掘更为透彻。第四时期第四时期 别墅的自主创新别墅的自主创新 我们把目前这

13、个阶段称为第四时期的初期阶段。这个时期虽然仍充斥的大量的“泊来品”，但是许多开发商及消费者都认识到了简单的复制国外别墅或者花园洋房，已经不能满足购房者现代生活需求。因此，一部分西式别墅开始了“去其糟粕，取其精华”的探索。另一方面，以“九间堂”为代表发起了别墅民族化“复兴”的运动。九间堂项目定位“现代中式园林大宅”项目核心价值项目核心价值：地理位置地理位置市中心市中心陆家嘴陆家嘴世纪公园世纪公园 现代中式别墅的首度探讨与实践现代中式别墅的首度探讨与实践 现代中式现代中式别墅别墅的首度探讨与实践的首度探讨与实践 九间堂定位于现代中式，即要将中式建筑文化的传统韵味与日新月异的时代精神相统一。作为项目

14、的核心价值体系，其强大的竞争力体现在：1.1.原创性。原创性。2.2.适用性。适用性。3.3.领袖标志性领袖标志性 现代中式别墅产品的创新现代中式别墅产品的创新及设计理念及设计理念九间堂的建筑特色九间堂的建筑特色打造鲜明的汉文化筑园特色打造鲜明的汉文化筑园特色继承中国传统全院的空间精髓继承中国传统全院的空间精髓 重新建构现代家庭文明重新建构现代家庭文明 现代中式原则之一：现代的生活与传统中仍被传承着的文化及生活的结合。现代中式原则之二：现代的生活机能与传统的空间意味的结合。现代中式原则之三：现代的建筑形式建筑技术建筑材料与传统的形式的意味的结合。汉文化底蕴的居住理念 儒家文化传统-礼、乐、孝

15、崇尚自然，天人和一 修生养性静思 内敛含蓄 等级秩序 风水中西式空间和建筑形式对比中西式空间和建筑形式对比中式 西式建筑包院子 院子包建筑以人为本 表现为主分散 紧凑含蓄 张扬围合 开放墻垣墻垣墻垣墻垣空間空間墻垣墻垣空間空間樓房樓房 中式 民 居 精 粹空間序列光與暗物料:顏色,質感,紋理顏色,質感,紋理顏色,質感,紋理顏色,質感,紋理顏色,質感,紋理顏色,質感,紋理設 計 原 則儘量容納感覺完全屏弃招式九间堂现代中式演绎 围合：东方人的谦诚与归宿 粉墙：东方人的洁身与自好 布局：东方人的礼孝与德威 庭院：东方人的景宅与共融 廊道：东方人的高深与城府 挑檐：东方人的美学与智慧 水榭：东方人的

16、品味与闲趣 九间堂景观精神九间堂景观精神景观精神“大国气象、大宅之道大国气象、大宅之道”景观定位“现代中式园林大宅现代中式园林大宅”景观精神层面 彰显“九间堂”极富现代民族自豪的恢宏气度景观设计理念 阐述“九间堂”深涵东方住宅精髓的规划理念第一点：稀有的高价值地利景观 项目可以复制，而地利却成永恒无价 可能再也不会出现如此优越的别墅地利 市中心环线内、陆家嘴核心范畴、世纪公园侧、浦东中央生活区（CLD）、张家浜自然景观河第二点：现代的景观设计 云集当今建筑大师最先进的规划理念矶崎新、严迅奇传统与现代、艺术与建筑的完美结合，原创性的、划时代的中式园林大宅宅因人名、人因宅盛宅因人名、人因宅盛 市中心稀有的现代园林别墅市中心稀有的现代园林别墅一个足以渊源传承的盛世名宅一个足以渊源传承的盛世名宅 诉求总结：可以世代传承的景观 九间堂作品欣赏 “唯我唯新唯我唯新”，无论从景观独特的风格，还，无论从景观独特的风格，还是从传统中找寻建筑精髓。九间堂景观设计项是从传统中找寻建筑精髓。九间堂景观设计项目都走了一条革新之路。形成了一个无人出入目都走了一条革新之路。形成了一个无人出入其左右的局面。才能在目前商业化设计中取得其左右的局面。才能在目前商业化设计中取得空前的艺术效果。空前的艺术效果。END!THANK YOU!