岳麓版高中历史必修三复习课件.ppt
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1、专题一专题一 中国传统文化中国传统文化主流思想的演变主流思想的演变第一节第一节 百家争鸣百家争鸣一、一、百家争鸣的背景百家争鸣的背景 社会变革(根本原因)社会变革(根本原因)1 1 经济经济 铁器牛耕铁器牛耕 生产力生产力 封建经济封建经济2 2 政治政治 战乱战乱 争霸争霸 富国强兵富国强兵 治国方针治国方针 3 3 思想文化思想文化 宽松自由的社会环境宽松自由的社会环境 教育发展(私教育发展(私学)学)士的阶层活跃士的阶层活跃 大批思想家大批思想家二、诸子百家二、诸子百家 (一)儒家思想的形成(一)儒家思想的形成 1 1 孔子(春秋,儒家学派创始人)孔子(春秋,儒家学派创始人)(1 1)思
2、想主张)思想主张“仁仁”与与“礼礼”的学说,敬鬼神而远之,德的学说,敬鬼神而远之,德治,人的全面发展(六艺)治,人的全面发展(六艺)(2 2)文教)文教 办私学办私学 编六经编六经 论语论语(言论)(言论)孔子的思想主张和文化贡献孔子的思想主张和文化贡献领域领域核心核心内容内容思思想想学学说说政治政治思想思想“仁仁”和和“礼礼”“仁者爱人仁者爱人”、“克己克己复礼复礼”;“为政以德为政以德”注重政治与人事注重政治与人事,对鬼对鬼神敬而远之神敬而远之教育教育思想思想 有教无类、因材施有教无类、因材施教、人的全面发展教、人的全面发展知之为知之,不知为不知之为知之,不知为不知知;礼、乐、射、御、礼、
3、乐、射、御、书、数(六艺)书、数(六艺)文化贡献文化贡献创办私学创办私学;整理文化典籍整理文化典籍弟子三千弟子三千儒家儒家“五经五经”知识点拔知识点拔2 2 孟子(战国)孟子(战国)“仁政仁政”学说,学说,“君轻民贵君轻民贵”,“性本性本善善”3 3 荀子(战国)荀子(战国)(1 1)广泛吸收各家思想精华,丰富了)广泛吸收各家思想精华,丰富了早期儒家的思想内容;早期儒家的思想内容;(2 2)在天人关系上,他既强调)在天人关系上,他既强调“天行天行有常有常”,又指出,又指出人道有为人道有为,提出,提出“制天制天命而用之命而用之”的重要思想。的重要思想。(3 3)重视)重视“礼礼”、礼法并施、礼法
4、并施春秋战国时期儒家思想是怎样形成的?春秋战国时期儒家思想是怎样形成的?早期儒家思想有何特点?早期儒家思想有何特点?形成:从孔子创立儒家思想,经孟子、荀子的总结与发展,儒家思想体系逐渐完备。特点:较为完整,带有浓厚的理想化色彩;没有严密的理论,多是道德规范和治国原则;开始与政治结合,但脱离现实而遭冷遇。(二)道家(二)道家 1 1 道家学派的整体特点道家学派的整体特点 以以“虚无虚无”的的“”为世界的根本,以为世界的根本,以因循自然的因循自然的“”、“逍遥逍遥”为处世的方为处世的方法。法。2 2 道学的奠基:老子道学的奠基:老子 时期思想家时期思想家 老子用老子用“道道”来说明宇宙万物的起源和
5、演变,来说明宇宙万物的起源和演变,认为认为“道道”是世界的根本,是永恒不变的。是世界的根本,是永恒不变的。3 3 消极悲观的态度:消极悲观的态度:“无为无为”和和“”思想。思想。道道无为无为春秋春秋小国寡民小国寡民 4 4 朴素辩证法思想朴素辩证法思想 5 5 庄子(战国)庄子(战国)齐物论齐物论 崇尚自然崇尚自然 追求精神自由追求精神自由(三)法家思想(三)法家思想 1 1韩非(韩非(战国末期)战国末期)集法家思想之大成,将法家理论系统化。集法家思想之大成,将法家理论系统化。韩非主张加强韩非主张加强 ,厉行赏罚,奖,厉行赏罚,奖励耕战;政治励耕战;政治变革变革和实行和实行法治法治。君主集权君
6、主集权 2 2 法家思想理论法家思想理论影响影响 (1 1)法家理论为中国)法家理论为中国 政治体制的建立奠定理论基础,并成为政治体制的建立奠定理论基础,并成为维护维护封建专制统治封建专制统治的工具。的工具。(2 2)对秦)对秦统一统一全国和秦朝的治国,都起全国和秦朝的治国,都起到了重大作用;但秦朝的短暂而亡,也到了重大作用;但秦朝的短暂而亡,也暴露了其局限性。暴露了其局限性。专制主义中央集权专制主义中央集权(四)墨家的主张(四)墨家的主张 1.1.墨家的基本主张墨家的基本主张 “”、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用节用等一系列主张。认识论和逻辑学上的贡等一系列
7、主张。认识论和逻辑学上的贡献。献。2.2.代表小生产者利益。代表小生产者利益。兼相爱、交相利兼相爱、交相利 非攻非攻 学派学派 人物人物时代时代主要主张主要主张儒家儒家孔子孔子春秋春秋仁、礼仁、礼、德治、德治孟子孟子战国战国仁政、民贵君轻仁政、民贵君轻荀子荀子天行有常天行有常、制天命而用之、制天命而用之和重和重礼礼墨家墨家 墨子墨子战国战国“兼爱兼爱”、“非攻非攻”、道家道家 老子老子春秋春秋道、无为道、无为法家法家 韩非韩非战国战国加强君主集权、奖励耕战加强君主集权、奖励耕战变法革新变法革新 和法治和法治三、百家争鸣影响(三、百家争鸣影响(难点难点)1 1 促进促进思想文化的思想文化的繁荣与
8、发展繁荣与发展 奠定奠定我国思想文化发展的我国思想文化发展的基础,形成基础,形成中国中国传统传统文化体系,文化体系,共同共同构建构建中华民族传统文化中华民族传统文化的的基本精神基本精神。2 2 是中国历史上是中国历史上第一次思想解放运动第一次思想解放运动,对当时和日后社会的发展起了对当时和日后社会的发展起了巨大的推动作巨大的推动作用用。第二节第二节 儒学的兴起儒学的兴起 一、董仲舒的儒学思想一、董仲舒的儒学思想(儒家思想的发展儒家思想的发展)1.1.“大一统大一统”思想思想 君权神授,天人感应君权神授,天人感应 2.2.罢黜百家,独尊儒术罢黜百家,独尊儒术 董仲舒的儒学思想董仲舒的儒学思想“大
9、一统大一统”“罢黜百家,独尊儒术罢黜百家,独尊儒术”加强中央集权的需要加强中央集权的需要 “君权神授君权神授”,“天人感应天人感应”加强君权的需要加强君权的需要 “仁政仁政”:限田、薄敛、省赋役:限田、薄敛、省赋役缓和阶级矛盾的需要缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常三纲五常”的伦理道德的伦理道德 “君为臣纲君为臣纲”“”“父为子纲父为子纲”“”“夫为妻纲夫为妻纲”仁、义、礼、智、信仁、义、礼、智、信稳定统治秩序的需要稳定统治秩序的需要 糅合道家、阴阳五行、法家思想改造儒家思想,糅合道家、阴阳五行、法家思想改造儒家思想,从而形成了具有时代特点的新儒学体系从而形成了具有时代特点的新儒学体系汉代儒学成为
10、正统思想(原因)汉代儒学成为正统思想(原因)1.新儒学适应了封建统治的需要新儒学适应了封建统治的需要2.汉武帝的尊儒措施:汉武帝的尊儒措施:(1)起用文学儒士参政起用文学儒士参政 (2)兴办太学、建立地方教育系统,)兴办太学、建立地方教育系统,教科书:儒家经典教科书:儒家经典五经五经 教官:五经博士教官:五经博士 儒学垄断教育儒学垄断教育官办最高学府:太学,考试合格做官官办最高学府:太学,考试合格做官 凭儒学入仕凭儒学入仕地方教育系统:郡县立学校地方教育系统:郡县立学校 儒学独尊儒学独尊汉代教育汉代教育1.背景背景大一统得到巩固;专制主义政体定型;文大一统得到巩固;专制主义政体定型;文化共同体
11、基本形成;董仲舒对儒学的改造化共同体基本形成;董仲舒对儒学的改造2.表现表现 肯定董仲舒的儒学思想;起用文学儒肯定董仲舒的儒学思想;起用文学儒者参与国家大政。者参与国家大政。兴办太学兴办太学儒学官方化和制度化儒学官方化和制度化郡县设学校,初步建立地方教育系郡县设学校,初步建立地方教育系统统使儒学在开始处于独尊地位使儒学在开始处于独尊地位(1)尊儒)尊儒(2)倡儒)倡儒3.影响影响(1 1)消极:扼制学术思想的自由发展)消极:扼制学术思想的自由发展(2 2)积极:加强中央集权,维护国家大一统)积极:加强中央集权,维护国家大一统 促进民族历史文化的进步促进民族历史文化的进步第三节第三节 宋明理学宋
12、明理学 (一)理学的创立:程颐和程颢(一)理学的创立:程颐和程颢 1 1宋代形成一套囊括宋代形成一套囊括天人天人关系的严密思关系的严密思想体系想体系理学理学,又称,又称新儒学新儒学。理学的最高范畴理学的最高范畴“天理天理”。天理的核心。天理的核心就是就是“仁仁”。(二)理学的成熟(二)理学的成熟南宋的朱熹全面总结了北宋以来理学成就,建立南宋的朱熹全面总结了北宋以来理学成就,建立了庞大而严密的理学体系。了庞大而严密的理学体系。1.朱熹的理学思想及其贡献朱熹的理学思想及其贡献(1)在理气关系方面)在理气关系方面 理比气更根本,理先于气;同时气有变化的能动性,理比气更根本,理先于气;同时气有变化的能
13、动性,理不能离开气。他认为万物各有其理,而万物之理终理不能离开气。他认为万物各有其理,而万物之理终归为一,这就是归为一,这就是“太极太极”。(2)理学修养论)理学修养论 以以本体论本体论为基础,强调循序渐进,以达到为基础,强调循序渐进,以达到“仁仁”的的最高境界。最高境界。(3)政治理论方面)政治理论方面 是以是以道统论道统论为依据的社会实践的理论。道的价值内为依据的社会实践的理论。道的价值内涵是涵是“三纲五常三纲五常”,儒家干预政治的关键,就是要,儒家干预政治的关键,就是要设法设法“正君心正君心”,因为只有君心得正,才能正纲常、,因为只有君心得正,才能正纲常、正百官,而后国治、天下平。正百官
14、,而后国治、天下平。(4)理学经典方面)理学经典方面将将大学大学、中庸中庸、论语论语和和孟子孟子集集为为四书四书,并为之作注,使之成为理学的主要,并为之作注,使之成为理学的主要经典。经典。“存天理,灭人欲存天理,灭人欲”,客观唯心主义,客观唯心主义2.2.朱熹理学的地位朱熹理学的地位 成为仅次于孔孟的成为仅次于孔孟的一代宗师一代宗师,其思想,其思想作为作为官方正统儒学官方正统儒学,影响后世六七百年,影响后世六七百年,对对维护专制主义政治制度维护专制主义政治制度起了重要作用。起了重要作用。第四节明末清初的思想活跃局面第四节明末清初的思想活跃局面一、明末清初思想活跃局面出现的原因一、明末清初思想活
15、跃局面出现的原因 1.1.政治政治 :阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐;封建社:阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐;封建社会的危机日益加深,土地兼并严重,农民起义频繁;会的危机日益加深,土地兼并严重,农民起义频繁;明清更替时期出现权力真空,具备了明清更替时期出现权力真空,具备了思想自由思想自由的政的政治环境。治环境。2.2.经济经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生与发展:商品经济发展,资本主义萌芽产生与发展 3.3.思想思想:自然科学也有了一定发展:自然科学也有了一定发展 西学东渐中,近代科技传入中国西学东渐中,近代科技传入中国 涌现出一批进步思想家。涌现出一批进步思想家。二、四位思想家的思想二、四位思想家
16、的思想 1 1李贽的思想李贽的思想(1 1)认为)认为“理理”在百姓的在百姓的日常生活日常生活之中。之中。(2 2)挑战孔子及其)挑战孔子及其儒家儒家思想的正统地位,思想的正统地位,批判儒家的虚伪和官场的欺诈。批判儒家的虚伪和官场的欺诈。(3 3)对社会现实大胆批判。)对社会现实大胆批判。二、四大思想家的思想二、四大思想家的思想(一)李贽的思想(一)李贽的思想1.1.李贽的思想主张李贽的思想主张(1 1)否定儒学正统的权威性,反对)否定儒学正统的权威性,反对“道学道学”先先生,鞭挞程朱理学的虚伪性;生,鞭挞程朱理学的虚伪性;(2 2)认为)认为“理理”在百姓的日常生活之中,否定在百姓的日常生活
17、之中,否定了了“存天理,灭人欲存天理,灭人欲”的理论。的理论。(3 3)提出)提出 “童心说童心说”,反对礼教的虚伪与官场,反对礼教的虚伪与官场的欺诈。的欺诈。(4 4)大胆批判社会现实)大胆批判社会现实2.2.对李贽思想的评价对李贽思想的评价(1 1)在理学占统治地位的明代,李贽将)在理学占统治地位的明代,李贽将矛头直指封建正统思想和封建礼教,强矛头直指封建正统思想和封建礼教,强调个性发展、思想自由,具有鲜明的调个性发展、思想自由,具有鲜明的叛叛逆色彩和战斗精神逆色彩和战斗精神。其代表了中小地主和工商业者的利益,其代表了中小地主和工商业者的利益,具有具有进步性进步性。(2 2)但也存在不可避
18、免的局限性,具有)但也存在不可避免的局限性,具有否定客观真理的相对主义倾向。否定客观真理的相对主义倾向。(二)黄宗羲的思想(二)黄宗羲的思想 1 1.主张主张(1 1)批判君主专制:)批判君主专制:认为认为君主专制君主专制 是天下之是天下之大害大害 ,呼吁废除,呼吁废除“一家之法一家之法”建立建立 “天下之天下之法法”,主张,主张君臣君臣 平等平等(2 2)提出)提出限制君权限制君权的主张:的主张:学校学校 是决定是非的是决定是非的最高机构。最高机构。(3 3)经济思想:反对重农抑商,认为)经济思想:反对重农抑商,认为 “工商工商皆本皆本”。2 2.评价:评价:为中国近代反为中国近代反专制主义
19、专制主义 的思想家们的思想家们提供有力的思想武器。提供有力的思想武器。(三)顾炎武的思想(三)顾炎武的思想 1.1.主张:主张:批判君主专制和官僚士大夫的腐败,批判君主专制和官僚士大夫的腐败,提出提出 “众治众治 ”的主张的主张 主张主张经世致用经世致用 ,最注重实学,最注重实学 。如著。如著作作天下郡国利病书天下郡国利病书 涉及实用学问。涉及实用学问。“天下兴亡,匹夫有责天下兴亡,匹夫有责”2.2.评价:评价:脚踏实地的学风对晚清学者影脚踏实地的学风对晚清学者影响很大。响很大。(四)王夫之的思想(四)王夫之的思想 1.1.思想主张思想主张 1 1.思想主张思想主张(1 1)对先秦至清初的文化
20、遗产予以批判总结。)对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。(2 2)政治思想:主旨是)政治思想:主旨是“循天下之公循天下之公”,深刻深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法;揭露了历代帝王把天下当作私产的作法;反君主专制反君主专制(3 3)哲学思想:发挥了古代)哲学思想:发挥了古代“气一元论气一元论”的唯的唯物论思想,提出尊重物质运动规律的物论思想,提出尊重物质运动规律的自然史自然史观和社会史观观和社会史观(唯物主义思想家)(唯物主义思想家)认为社会是不断发展变化的,主张认为社会是不断发展变化的,主张政治改革政治改革2 2.评价:评价:(1 1)几乎在传统哲学的所有范畴和命题上)几乎在传统哲学的所
21、有范畴和命题上都提出超越前人的见解;都提出超越前人的见解;(2 2)其哲学思辨代表着中国古代哲学发展)其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。的顶峰。代表代表人物人物代表作代表作 主要思想主张主要思想主张影响影响 黄宗羲黄宗羲明夷待访明夷待访录录为天下之大害者,为天下之大害者,君而已矣。君而已矣。对君主对君主专制的专制的猛烈批猛烈批判;判;有利于有利于近代民近代民主思想主思想产生。产生。顾炎武顾炎武日知录日知录天下郡国天下郡国利病书利病书反对反对“私天下私天下”的君的君主专制;反对独主专制;反对独治,提倡众治治,提倡众治王夫之王夫之宋论宋论抨击孤秦陋宋,批判抨击孤秦陋宋,批判君主专制君主专制黄
22、宗羲、顾炎武、王夫之的主要活动以及其思想的共同黄宗羲、顾炎武、王夫之的主要活动以及其思想的共同特点特点归纳三人的进步思想主张归纳三人的进步思想主张 (1 1)政治上:反对君主专制独裁,提)政治上:反对君主专制独裁,提倡倡“人民为主人民为主”。(2 2)经济上,重视手工业、商业的发)经济上,重视手工业、商业的发展,强调经世致用。展,强调经世致用。(3 3)思想上,批判继承传统儒学(民)思想上,批判继承传统儒学(民本思想),构筑具有时代特色的新思想本思想),构筑具有时代特色的新思想体系。体系。对三大思想家思想的评价对三大思想家思想的评价 他们继承了晚明进步的思想传统,他们继承了晚明进步的思想传统,
23、反对民族压迫和封建专制主义,重反对民族压迫和封建专制主义,重视手工业、商业,批判继承传统儒视手工业、商业,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体学,构筑具有时代特色的新思想体系,这些主张在一定意义上反映了系,这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,具有解资本主义萌芽时代的要求,具有解放思想的历史进步性放思想的历史进步性。背景:背景:1 1.明朝末期内外交困,危机四伏明朝末期内外交困,危机四伏 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并
24、从中提出解决重大问会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是是以史为鉴,学术研究和现实结合以史为鉴,学术研究和现实结合,解释古代典,解释古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并用籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并用于社会改革。于社会改革。2 2.士大夫面对危机,寻求改革方案士大夫面对危机,寻求改革方案3 3.提倡以史为鉴,提倡研究与结合现实,形成经世致用提倡以史为鉴,提倡研究与结合现实,形成经世致用的思想的思想“经世致用经世致用”思考:为何中国明末清初的批判思想没有形成像思考:为何中国明末清初的批
25、判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象?西欧启蒙运动波澜壮阔的景象?1.1.明清之际的明清之际的资本主义萌芽较为脆弱资本主义萌芽较为脆弱,使早,使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。基础。2.2.中国中国传统文化的束缚传统文化的束缚和影响。和影响。3.3.高度强化的高度强化的专制中央集权制度的压制专制中央集权制度的压制使早使早期民主思想未能形成完整的体系。期民主思想未能形成完整的体系。儒家思想的形成与发展历程 1.1.形成:春秋战国时期孔子形成:春秋战国时期孔子、孟子和荀子孟子和荀子 2.2.发展:发展:(1 1)汉代)汉代董仲舒的新儒学董仲
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