断句的方法课件.ppt
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- 断句 方法 课件
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1、文言文断句文言文断句1热身练习热身练习:庄庄 宗宗 与与 梁梁 军军 夹夹 河河 对对 垒垒 一一 日日 郭郭 崇崇 韬韬 以以 诸诸 校校 伴伴 食食 数数 多多 主主 者者 不不 办办 请请 少少 罢罢 减减 庄宗与梁军夹何对垒庄宗与梁军夹何对垒/一日一日/郭崇韬以诸郭崇韬以诸校伴食数多校伴食数多/主者不办主者不办/请少罢减请少罢减 2 文言文中名词,常常用作句子的主语文言文中名词,常常用作句子的主语和宾语,因此,找出文中反复出现的名和宾语,因此,找出文中反复出现的名词,就基本上可以断出句读了。词,就基本上可以断出句读了。1 1、找名代、找名代3例如:例如:1 1、小、小 鸟鸟 时时 来来
2、 啄啄 食食 人人 至至 不不 去去 三三 五五 之之 夜夜 明明 月月 半半 墙墙 桂桂 影影 斑斑 驳驳 风风 移移 影影 动动 珊珊 珊可珊可 爱爱 然然 予予 居居 于于 此此 多多 可可 喜喜 亦亦 多多 可可 悲悲 (项脊轩志项脊轩志)小鸟时来啄食小鸟时来啄食/人至不去人至不去/三五之夜三五之夜/明明月半墙月半墙/桂影斑驳桂影斑驳/风移影动风移影动/珊珊可爱珊珊可爱/然予居于此然予居于此/多可喜多可喜/亦多可悲亦多可悲 42 2、匡匡 庐庐 奇奇 秀秀 甲甲 天天 下下 山山 山山 北北 峰峰 曰曰 香炉香炉 峰峰 北北 寺寺 曰曰 遗遗 爱爱 寺寺 介介 峰峰 寺寺 间间 其境其
3、境 胜胜 绝绝 又又 甲甲 庐庐 山山 匡庐奇秀匡庐奇秀/甲天下山甲天下山/山北峰曰香炉山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间介峰寺间/其境胜其境胜绝绝/又甲庐山又甲庐山 5赤壁之战赤壁之战 “初,初,鲁肃鲁肃闻刘表卒闻刘表卒”“肃肃径迎之径迎之”“”“肃肃宣权旨宣权旨”62 2、看虚词、看虚词 句首:句首:“其、尔、若、夫、且夫、盖、然其、尔、若、夫、且夫、盖、然则、是故、然而、犹且、凡、窃、请、则、是故、然而、犹且、凡、窃、请、敬敬”等发语词和表敬副词;等发语词和表敬副词;句尾:句尾:“之、也、矣、欤、焉、哉、乎之、也、矣、欤、焉、哉、乎”等语气词;等语气词;句中:句中:“以
4、、于、为、而、则以、于、为、而、则”等连词等连词 根据这些特点,有助于断句。根据这些特点,有助于断句。7例如:例如:于是余有叹于是余有叹焉焉古人之观于天地山川草古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得木虫鱼鸟兽往往有得以以其求思之深其求思之深而而无不无不在也在也夫夫夷以近夷以近则则游者众险以远游者众险以远则则至者少至者少而而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而而人之人之所罕至所罕至焉焉故非有志者不能至也故非有志者不能至也有志有志矣矣不随不随以止以止也也然力不足者亦不能至然力不足者亦不能至也也 (王安石(王安石游褒禅山记游褒禅山记)8 於是余有叹於是余有叹焉焉:古人之观於
5、天:古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,往有得,以以其求思之深,其求思之深,而而无不在无不在也。也。夫夫夷以近,夷以近,则则游者众;险以远,游者众;险以远,则则至者少。至者少。而而世之奇伟、瑰怪、非世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在於险远,常之观,常在於险远,而而人之所罕人之所罕至至焉焉,故非有志者不能至,故非有志者不能至也也。有志。有志矣矣,不随以止,不随以止也也,然力不足者亦不,然力不足者亦不能至能至也也。93 3、明顶真、明顶真 顶真顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承,前是文言文中常见的形式。句子前后相承,前一句作宾语的词,在后一句中又作了主语
6、。一句作宾语的词,在后一句中又作了主语。例如:例如:p幽泉怪石无远不幽泉怪石无远不到到/到到则披草而坐倾壶而则披草而坐倾壶而醉醉/醉醉则则更相枕以更相枕以卧卧/卧卧而梦意有所极梦亦同趣觉而而梦意有所极梦亦同趣觉而起起/起起而归而归 (柳宗元(柳宗元始得西山宴游记始得西山宴游记)p古之学者必有古之学者必有师师/师师者所以传道受业解惑也者所以传道受业解惑也 (师说师说)104 4、据排偶、据排偶 例如:例如:l不患寡而患不均不患寡而患不均不患贫而患不安不患贫而患不安盖盖均无贫均无贫和无寡安无倾和无寡安无倾夫如是故远人不服则修文德夫如是故远人不服则修文德以来之以来之既来之既来之则安之则安之(季氏将伐
7、颛臾季氏将伐颛臾)l 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(荀子而不舍,金石可镂。(荀子劝学劝学)115 5、依总分、依总分 例如:例如:故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜将能而君不御者胜 (孙子兵法孙子兵法谋攻谋攻篇篇)故知胜有五:知可以战与不可以战者胜;故知胜有五:知可以
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