文化常识训练课件.ppt

1、古文化常识古文化常识100道判断题道判断题（一）学校与科举（一）学校与科举1.古人常用古人常用“庠序庠序”指代学校，如孟子指代学校，如孟子寡人之寡人之于国也的于国也的“谨庠序之教谨庠序之教”的的“庠序庠序”就是这个就是这个意思。（意思。（）2韩愈的师说有韩愈的师说有“六艺经传，皆通习之六艺经传，皆通习之”一句，其中的一句，其中的“六艺六艺”是指礼、乐、射、御、书、是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。（术这六种基本技能。（）3大学是我国古代的最高学府，有时也是教育大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。（行政机构。（）4博士和教授都是指古代的学者或博学多才之博士和教授都是指古代的学

2、者或博学多才之人，与官职没有任何关系。（人，与官职没有任何关系。（）对对错（韩愈师说的错（韩愈师说的“六艺六艺”是指是指诗书礼艺乐诗书礼艺乐春秋这六部经书）春秋这六部经书）错（应该是错（应该是“太学太学”或或“国子监国子监”）（“博士博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职，事的官职，“教授教授”一开始也是学官名）一开始也是学官名）5书院是古代的一种独立的教育机构，是由私书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞

3、书院、容山书院等。（书院等。（）6察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉孝廉”的荣誉称的荣誉称号并加以重用。（号并加以重用。（）7征辟是汉代选拔官吏的一种形式。征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征征”一一般是皇帝亲自征聘人才，般是皇帝亲自征聘人才，“辟辟”则大多数是由中则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。（央高官或地方政府向朝廷推荐人才。（）错（书院一开始是私人设立的，但后来官府错（书院一开始是私人设立的，但后来官府也参与干涉了）也参与干涉了）错（应该是选那些错（应该是选那些“有才德之人有才

4、德之人”，此外，此外，“孝廉孝廉”不是荣誉称号，而是察举制的科目不是荣誉称号，而是察举制的科目之一，除了针对之一，除了针对“孝顺父母孝顺父母”，也选那些，也选那些“办事廉正办事廉正”之人）之人）对对8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。（下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。（）9古代科举考试，乡试被录取者称为古代科举考试，乡试被录取者称为“举举人人”，第一名为，第一名为“解元解元”；会试被录取者称；会试被录取者称为为“贡生贡生”，第一名为，第一名为“会元会元”；殿试及第；殿试及第者称者称“进士进士”，前三名依次为：状元、

5、榜眼、，前三名依次为：状元、榜眼、探花。（探花。（）10一般认为，科举考试始于汉武帝时期，一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。（终于清朝光绪年间。（）对对对对错（始于隋炀帝时期）错（始于隋炀帝时期）（二）山川与地理（二）山川与地理11古人把山南水北称为古人把山南水北称为“阳阳”，山北水南称为，山北水南称为“阴阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。（）12古代的古代的“河河”专指黄河，专指黄河，“江江”专指专指“长长江江”，所以鸿门宴里，所以鸿门宴里“将军战河南将军战河南”的的“河河南南”是指是指“黄河以南的地区黄河以南的地区”，不是今天所说

6、的，不是今天所说的“河南省河南省”。（。（）13“五岳五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。（山、北岳恒山和中岳黄山。（）对对对对错（中岳是嵩山）错（中岳是嵩山）14古代分天下为九州，即兖州、冀州、古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。（州。（）15根据根据“上北下南，左西右东上北下南，左西右东”的地理的地理常识推断，古代的常识推断，古代的“江左江左”是指长江以西的是指长江以西的地区。（地区。（）16古人把古人把“坐北朝南坐北朝南”的位置认为是尊的位置认为是尊位，反之为

7、卑位，因此位，反之为卑位，因此“北面北面”有称臣的意有称臣的意思。（思。（）错（广州不是，还有一个应该是荆州）错（广州不是，还有一个应该是荆州）错（古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，错（古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左边是东，因此，江左是指长江以东一带）其左边是东，因此，江左是指长江以东一带）对对17古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南闽）、北狄，有鄙视之意。（南蛮（南闽）、北狄，有鄙视之意。（）18古代的古代的“山东山东”一般是崤山以东地区，和今一

8、般是崤山以东地区，和今天的山东省不是一个概念；古代的天的山东省不是一个概念；古代的“中国中国”有有“中原之国中原之国”的意思，和今天的的意思，和今天的“中国中国”不是同不是同一个概念。（一个概念。（）19“路路”是宋代时期区域的名称，与今天的省是宋代时期区域的名称，与今天的省区大致相似，如福建路、广东路。（区大致相似，如福建路、广东路。（）20在春秋战国时期，诸侯的封地称为在春秋战国时期，诸侯的封地称为“国国”，士大夫的封地称为士大夫的封地称为“家家”。（。（）对对对对对对对对（三）天文与历法（三）天文与历法21古人用干支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙古人用干支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等，

9、一个循环下来共有六十种排列组合。（丑等，一个循环下来共有六十种排列组合。（）22十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。（子。（）23古人用十二地支纪时，其中子时是指古人用十二地支纪时，其中子时是指23点点至至1点，辰时是指点，辰时是指7点至点至9点，午时是指点，午时是指11点至点至13点。点。24古人拿十二种动物配十二地支，寅为虎，午古人拿十二种动物配十二地支，寅为虎，午为马，戌为狗。（为马，戌为狗。（）25十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。（）对对错（天干是十个，地支是十二个）错（天干是十个，地支是十二个）对对对

10、对错（排最后的是猪）错（排最后的是猪）26古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段，古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情，这就是二十四节气。（情，这就是二十四节气。（）27二十四节气中排第一的立春，排最后的是除二十四节气中排第一的立春，排最后的是除夕。（夕。（）28农历每月的第一天叫农历每月的第一天叫“朔朔”，最后一天叫，最后一天叫“晦晦”。（。（）29古人把农历每个月的十五称为古人把农历每个月的十五称为“望望”，每个，每个月的十六称为月的十六称为“既望既望”。（。（）30古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季

11、，古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二个月。（仲夏就是夏季的第二个月。（）错（是根据太阳一年内的位置变化以及所引起的错（是根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年分为二十四段）地面气候的演变次序，把一年分为二十四段）错（除夕不是二十四节气里的，错（除夕不是二十四节气里的，排最后的是大寒）排最后的是大寒）对对错（是小月的每月十五才叫错（是小月的每月十五才叫“望望”，小月的每月十六叫小月的每月十六叫“既望既望”）对对（四）政区与官职（四）政区与官职31三省六部制里，主管外交礼仪、祭祀、三省六部制里，主管外交礼仪、祭祀、科举、学校的是礼部。（科举、学校的是

12、礼部。（）32三省六部制里，主管官吏任免与考核三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。（的是吏部，主管军事的是兵部。（）33封邑是指古代君主把自己国土的某一封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。（在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。（）对对对对错（是把国土中某一块地方的财政收入或者赋错（是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税奖励给某人，不是把国土奖励给他）税奖励给某人，不是把国土奖励给他）34成语成语“下车伊始下车伊始”中的中的“下车下车”最初最初是借指官吏初到任，是借指官吏初到任

13、，“乞骸骨乞骸骨”是官员请求是官员请求退职的委婉说法，退职的委婉说法，“致仕致仕”也有辞官或者退也有辞官或者退休的意思。（休的意思。（）35在唐代的三省六部制里，主管司法刑在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱的是刑部，主管土地户口、赋税财政的是狱的是刑部，主管土地户口、赋税财政的是民部。（民部。（）36三省六部制里，主管工程营造、屯田三省六部制里，主管工程营造、屯田水利的是户部。（水利的是户部。（）对对错（唐代，为避唐太宗李世民的讳，没有错（唐代，为避唐太宗李世民的讳，没有“民民部部”一说，主管户口的应该是一说，主管户口的应该是“户部户部”）错（是工部）错（是工部）37在唐代，官员官服的颜色因官

14、位的高低而有在唐代，官员官服的颜色因官位的高低而有所不同，高级官员一般是紫色或红色，有所不同，高级官员一般是紫色或红色，有“大紫大紫大红大红”“”“红得发紫红得发紫”等说法，官阶低的一般是青等说法，官阶低的一般是青色或黑色，从琵琶行色或黑色，从琵琶行“司马青衫司马青衫”可以看出，可以看出，李白当时的官阶比较低。（李白当时的官阶比较低。（）38三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒和司空。（马、司徒和司空。（）39“迁迁”是古代官吏调动常用的词语，具体表是古代官吏

15、调动常用的词语，具体表示升官之意常用示升官之意常用“右迁右迁”一词。（一词。（）40“出出”在古代一般是指地方的官员到朝廷担在古代一般是指地方的官员到朝廷担任要职，如琵琶行中有任要职，如琵琶行中有“予出官二年予出官二年”。（。（）错（错（“司马青衫司马青衫”指的是白居易，不是李白）指的是白居易，不是李白）对对错（错（“迁迁”有升有降，有升有降，“左迁左迁”是贬职，升是贬职，升官极少用官极少用“右迁右迁”一词）一词）错（是指京官到地方就任）错（是指京官到地方就任）（五）节日与习俗（五）节日与习俗41古人把正月初一称为元日或元旦，正古人把正月初一称为元日或元旦，正月十五称为上元或元宵。（月十五称为

16、上元或元宵。（）42端午节，农历五月初五，是为了纪念端午节，农历五月初五，是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。（）43七夕，农历七月初七，和民间传说牛七夕，农历七月初七，和民间传说牛郎织女的故事有关。（郎织女的故事有关。（）对对对对对对44中秋节，农历八月十五，辛弃疾的词中秋节，农历八月十五，辛弃疾的词水调歌头水调歌头明月几时有正是写于中秋之夜。明月几时有正是写于中秋之夜。（）45重阳节，农历九月初九，古人有重阳重阳节，农历九月初九，古人有重阳节带老人家登高的习俗，以示对老人家的尊节带老人家登高的习俗，以示对老人家的尊敬。（敬。（）46腊日

17、，农历十二月廿八，腊日，农历十二月廿八，“年廿八，年廿八，洗邋遢洗邋遢”，这一天，古人有清洗家具、大搞，这一天，古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。（清洁的习俗。（）错（水调歌头错（水调歌头明月几时有是苏轼的词）明月几时有是苏轼的词）错（古人有重阳节登高的习俗，但没有带错（古人有重阳节登高的习俗，但没有带老人家登高的习俗）老人家登高的习俗）错（腊日是农历十二月初八）错（腊日是农历十二月初八）47除夕，农历十二月三十，因此也叫除夕，农历十二月三十，因此也叫“年三年三十十”，那一天人们往往通宵不眠，有除旧迎新的，那一天人们往往通宵不眠，有除旧迎新的意思。（意思。（）48寒食，节令名，在清明节的一天或两

18、天。寒寒食，节令名，在清明节的一天或两天。寒食节这一天禁止生火，只吃冷食。（食节这一天禁止生火，只吃冷食。（）49社稷：社稷：“社社”，古代指谷神，即农业之神；，古代指谷神，即农业之神；“稷稷”，指土地之神。社稷后来成为国家的象征。，指土地之神。社稷后来成为国家的象征。（）50旦日：太阳初出、天亮时，或指第二天、明旦日：太阳初出、天亮时，或指第二天、明天，也特指农历正月初一。（天，也特指农历正月初一。（）错（除夕是农历一年最后一天的晚上，不一定错（除夕是农历一年最后一天的晚上，不一定是十二月三十，有时是十二月廿九）是十二月三十，有时是十二月廿九）对对错（搞反了，错（搞反了，“稷稷”是农业之神，

19、是农业之神，“社社”是土是土地之神，看偏旁部首就能推断出来）地之神，看偏旁部首就能推断出来）错（不能指农历正月初一）错（不能指农历正月初一）（六）宗庙与祭祀（六）宗庙与祭祀51牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺牺”，如牛羊猪；色杂为，如牛羊猪；色杂为“牲牲”，如鸡鸭，如鸡鸭鹅。（鹅。（）52古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为“太牢太牢”，只有羊豕没有牛为，只有羊豕没有牛为“少牢少牢”。（。（）53顿首，古代的一种见面礼，行礼时点顿首，古代的一种见面礼，行礼时点点头以示问候。（点头以示问候。（）错（色纯为错（色纯为“牲牲”）对对错（顿首

20、，俗称叩头，行礼时，头碰地即起。错（顿首，俗称叩头，行礼时，头碰地即起。通常用于下对上及平辈之间的敬礼）通常用于下对上及平辈之间的敬礼）54稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须停留一稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须停留一段时间，新婚夫妇拜天地父母常用此大礼。（段时间，新婚夫妇拜天地父母常用此大礼。（）55古代男子二十岁成年，行加冠礼并取字取号，古代男子二十岁成年，行加冠礼并取字取号，故男子二十岁称为故男子二十岁称为“弱冠弱冠”，如苏轼字子瞻，号，如苏轼字子瞻，号东坡居士。（东坡居士。（）56斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表虔诚，斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表虔诚，往往要沐浴更衣并忌荤，不喝酒

21、，不吃肉。（往往要沐浴更衣并忌荤，不喝酒，不吃肉。（）对对错（男子二十岁成年只取字，不取号）错（男子二十岁成年只取字，不取号）错（斋戒时并非不吃肉，而是忌食有辛错（斋戒时并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭气的食物，如葱蒜、芥末等）辣有臭气的食物，如葱蒜、芥末等）57古代的座次有时以左为尊，成语古代的座次有时以左为尊，成语“虚左以待虚左以待”就是最好的证明。（就是最好的证明。（）58封禅，古代帝王祭天地的最隆重的礼节，多封禅，古代帝王祭天地的最隆重的礼节，多由皇帝亲自到华山主持。（由皇帝亲自到华山主持。（）59嗣位是指继承君位，我国封建王朝奉行长子嗣位是指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只

22、能由最年长的儿子继承。（继承制，君位只能由最年长的儿子继承。（）60九宾：古代祭祀活动中最隆重的礼节。（九宾：古代祭祀活动中最隆重的礼节。（）对对错（是到泰山主持）错（是到泰山主持）错（这个说法太过于绝对，一般是嫡长子继错（这个说法太过于绝对，一般是嫡长子继承，但到了清代康熙之后，这一传统被打破）承，但到了清代康熙之后，这一传统被打破）错（应该为错（应该为“外交活动外交活动”中最隆重的礼节）中最隆重的礼节）（七）礼仪与风俗（七）礼仪与风俗61垂髫：借指三岁到九岁的儿童。总角：垂髫：借指三岁到九岁的儿童。总角：八岁到十四岁的少年。八岁到十四岁的少年。()62及笄之年：古代把十五岁的女子称为及笄之

23、年：古代把十五岁的女子称为及笄，所以及笄之年是指女子十五岁。在古及笄，所以及笄之年是指女子十五岁。在古代，女子十五岁成年，表示可以出嫁了。代，女子十五岁成年，表示可以出嫁了。()63而立之年：男子三十岁。不惑之年：而立之年：男子三十岁。不惑之年：男子四十岁。男子四十岁。()对对对对对对64古人对死的称谓等级森严，天子、帝后之死古人对死的称谓等级森严，天子、帝后之死曰崩，诸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶曰崩，诸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不录。人之死曰不录。65“幸幸”通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。“召幸召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。特

24、指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。66赐姓：古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏赐姓：古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。以示褒宠。错（士的死曰不禄，庶人之死曰死）错（士的死曰不禄，庶人之死曰死）对对错（一般是赐以国姓，不赐天子的姓氏）错（一般是赐以国姓，不赐天子的姓氏）67冠族是指当地最有钱、最有势力，人口最多冠族是指当地最有钱、最有势力，人口最多的豪门世族。的豪门世族。68象笏：用大象的脚趾甲做的笏。古代大臣上象笏：用大象的脚趾甲做的笏。古代大臣上朝时用的手板，可以做备忘记事。朝时用的手板，可以做备忘记事。69古人成年取字，名和字使用有别，名供晚辈古人成年取字，名和字使用有别，名供晚辈呼唤，字供

25、长辈或平辈呼唤。呼唤，字供长辈或平辈呼唤。70陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。（转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。（）错（冠族是指名门望族）错（冠族是指名门望族）错（象笏是用象牙做的笏）错（象笏是用象牙做的笏）错（名供长辈呼唤，字供晚辈或平辈呼唤）错（名供长辈呼唤，字供晚辈或平辈呼唤）对对（八）人名与称谓（八）人名与称谓71古人的称谓有谦敬之分，对别人称自古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用己的父亲时用“令尊令尊”，称呼对方的父亲用，称呼对方的父亲用“家父家父”。72朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，朕是古人

26、的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。（自秦始皇开始专用为皇帝的自称。（）73对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始，一个皇帝一个年号则自朱元璋始。（始，一个皇帝一个年号则自朱元璋始。（）错（搞反了）错（搞反了）对对对对74古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰曰“内艰内艰”，母亲去世曰，母亲去世曰“外艰外艰”。75对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如称法，有称庙号的，如

27、“汉武帝汉武帝”，有称年号的，有称年号的，如如“唐太宗唐太宗”，有称谥号的，如，有称谥号的，如“康熙康熙”。76古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东苏东坡坡”。错（搞反了）错（搞反了）错（汉武帝是谥号，唐太宗是庙错（汉武帝是谥号，唐太宗是庙号，康熙是年号）号，康熙是年号）错（苏轼，字子瞻，号东坡居士，东坡算号）错（苏轼，字子瞻，号东坡居士，东坡算号）77普通人称自己已故的父亲为普通人称自己已故的父亲为“先考先考”；已故；已故的母亲称为的母亲称为“妣妣”、“先妣先妣”；已故父母就合称

28、；已故父母就合称“考妣考妣”，如成语，如成语“如丧考妣如丧考妣”。78古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。曰妇人，庶人曰妻。”79谥号，专指有功之臣死后，朝廷赐予的寓含谥号，专指有功之臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。善意评价或表扬性质的称号。80谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。如文帝、武帝等属于褒谥，带有评价性质的称号。如文帝、武帝等属于褒谥，厉帝、炀帝属于恶谥。厉帝、炀帝属于恶谥

29、。对对对对错（不一定是功臣，也不一定是善意的评价）错（不一定是功臣，也不一定是善意的评价）错（谥号不一定是皇帝专用，大臣也有）错（谥号不一定是皇帝专用，大臣也有）（九）文集与典籍（九）文集与典籍81“风骚风骚”：风，诗经里的：风，诗经里的“国国风风”；骚，楚辞里的；骚，楚辞里的“离骚离骚”。后来用。后来用“风骚风骚”借指文采。借指文采。()82诗经是我国第一部浪漫主义诗歌诗经是我国第一部浪漫主义诗歌总集。总集。83四书五经：四书，指大学中庸四书五经：四书，指大学中庸论语孟子；五经，指诗书论语孟子；五经，指诗书礼易左传。礼易左传。对对错（应该是错（应该是“现实主义现实主义”）错（左传不是，应该是

30、春秋）错（左传不是，应该是春秋）84左传，我国第一部叙事详备的编左传，我国第一部叙事详备的编年体史书。（年体史书。（）85史记，我国第一部纪传体断代史。史记，我国第一部纪传体断代史。86说文解字，我国第一部字典。说文解字，我国第一部字典。()87孔雀东南飞和长恨歌合称为孔雀东南飞和长恨歌合称为“乐府双璧乐府双璧”。对对错（是第一部纪传体通史）错（是第一部纪传体通史）对对错（是孔雀东南飞和木兰诗）错（是孔雀东南飞和木兰诗）88二十四史：从史记到清史的二十四史：从史记到清史的二十四部纪传体史书。二十四部纪传体史书。89汉书，又名前汉书，东汉班汉书，又名前汉书，东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史

31、。固所著，是中国第一部纪传体断代史。()90“经史子集经史子集”是中国古籍按内容区分是中国古籍按内容区分的四大部类。经，指儒家经典著作；史，即的四大部类。经，指儒家经典著作；史，即正史。正史。()错（是从史记到明史，清代错（是从史记到明史，清代只有清史稿）只有清史稿）对对对对（十）另类与其它（十）另类与其它91按照一般说法，按照一般说法，“五谷五谷”是指稷（小是指稷（小米）、黍（黍子）、麦（大麦小麦）、菽米）、黍（黍子）、麦（大麦小麦）、菽（豆）、麻（大麻子）。（豆）、麻（大麻子）。()92桎梏，是中国古代的一种刑具，在手桎梏，是中国古代的一种刑具，在手上的戴的为梏，在脚上戴的为桎。上的戴的为

32、梏，在脚上戴的为桎。()93棺是古代盛放尸体的盒或柜，椁是在棺是古代盛放尸体的盒或柜，椁是在棺材外面的大棺材。棺材外面的大棺材。()对对对对对对94“陛下陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。帝王的敬称。95“黜陟黜陟”指人才的进退，官吏的升降。指人才的进退，官吏的升降。其中其中“黜黜”指对官员的晋升或进用，指对官员的晋升或进用，“陟陟”指对官吏的降职或罢免。指对官吏的降职或罢免。96“徒流徒流”是古代刑法。是古代刑法。“徒徒”是剥夺是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，罪犯一定期限的自由

33、并强制其服劳役，“流流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。()对对错（搞反了）错（搞反了）对对97仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。98黥，文中指古代的一种刑法，即用刀黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑墨刑”。()99父忧，为父忧，为“丁父忧丁父忧”的省写。的省写。“丁丁忧忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。()100“布衣布衣”指麻布衣服，代指老百姓，指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。人都有百姓的意思。错（不是专为救济百姓建的）错（不是专为救济百姓建的）对对对对错（孤是君主的自称，孺人是对妇人的称呼）错（孤是君主的自称，孺人是对妇人的称呼）