心灵共鸣-写触动心灵的人和事课件.ppt
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- 心灵 共鸣 触动 人和 课件
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1、 大家作文时却常常感到生活平平淡淡,没大家作文时却常常感到生活平平淡淡,没有什么东西可写。同学们想没有想过这是什有什么东西可写。同学们想没有想过这是什么原因呢?么原因呢?今天这节课,我们一起来解答这个今天这节课,我们一起来解答这个“谜谜”。请同学们打开书请同学们打开书57页,我们一起来学习和讨页,我们一起来学习和讨论论心音共鸣:写触动心灵的人和事心音共鸣:写触动心灵的人和事。请同学们快速阅读话题探讨,看哪个同学最先找出这个“谜底”?我们之所以觉得没有东西可写的原因是缺少对生活的我们之所以觉得没有东西可写的原因是缺少对生活的敏感。敏感。生活中不是没有美,而是我们缺少一种发现美的眼光。生活中不是没
2、有美,而是我们缺少一种发现美的眼光。我们除了要对生活敏感外,还应该有一颗对生活感恩我们除了要对生活敏感外,还应该有一颗对生活感恩的心。我们有时候觉得没有东西可以写,可能是我们对生的心。我们有时候觉得没有东西可以写,可能是我们对生活中的事情司空见惯了,正如书中说的一样活中的事情司空见惯了,正如书中说的一样“面对一个生面对一个生活场景,一句真情的话,一个善意的微笑活场景,一句真情的话,一个善意的微笑只要我们的只要我们的心灵不麻木,就会激起涟漪。心灵不麻木,就会激起涟漪。”如:朱自清如:朱自清背影背影为什么要写触动心灵的人和事?为什么要写触动心灵的人和事?伟人、大事固然可感,一个生动的场景,一句真伟
3、人、大事固然可感,一个生动的场景,一句真情的话语,一个善意的微笑,也是生活美、人性美的情的话语,一个善意的微笑,也是生活美、人性美的表现,也会折射出生活的真谛,表现,也会折射出生活的真谛,“一滴水里看世一滴水里看世界界”“”“细微之处见精神细微之处见精神”。再者,同学们日常生活所。再者,同学们日常生活所能观察到的大多是一些凡人小事,因此,从平凡的小能观察到的大多是一些凡人小事,因此,从平凡的小事中观察人物,从细小的言行中探索人物心灵,是我事中观察人物,从细小的言行中探索人物心灵,是我们尤其需要培养的本领。们尤其需要培养的本领。作家谈有感而发作家谈有感而发1我写东西时是有感情的,没有感情时,我就
4、不我写东西时是有感情的,没有感情时,我就不写。写。巴金巴金在四川省文学创作会议上的讲话在四川省文学创作会议上的讲话2没有感情也就不存在真正的艺术。没有感情也就不存在真正的艺术。歌德歌德3你自己要先笑,才能引起别人脸上的笑容。同你自己要先笑,才能引起别人脸上的笑容。同样,你自己得哭,才能在别人脸上引起哭的反应。样,你自己得哭,才能在别人脸上引起哭的反应。贺拉斯贺拉斯4你的感情只要有一点不真实,读者一下子就会你的感情只要有一点不真实,读者一下子就会念得出来。所以,要对读者真实,首先要对自己真念得出来。所以,要对读者真实,首先要对自己真实,要把自己的真实感情写出来。实,要把自己的真实感情写出来。冰心
5、冰心写作经写作经验琐谈验琐谈怎样写出触动心灵的人和事?怎样写出触动心灵的人和事?一、一、发掘感动点发掘感动点。从自己的生活储备中寻找材料,要。从自己的生活储备中寻找材料,要特别留意,是什么人,什么事,什么地方曾使你的心特别留意,是什么人,什么事,什么地方曾使你的心灵受到了触动,要把它发掘出来。在发掘感动点时,灵受到了触动,要把它发掘出来。在发掘感动点时,要注意抓住细节,把它形象地再现出来。要注意抓住细节,把它形象地再现出来。十九世纪俄罗斯作家屠格涅夫写了一篇十九世纪俄罗斯作家屠格涅夫写了一篇麻雀麻雀,把一只老麻雀写得十分生动。把一只老麻雀写得十分生动。为了救护自己的小麻雀,这只老麻雀表现出惊人
6、为了救护自己的小麻雀,这只老麻雀表现出惊人的牺牲精神,它不顾力量的悬殊,的牺牲精神,它不顾力量的悬殊,“势如飞石一般,势如飞石一般,正投到狗的鼻前来正投到狗的鼻前来”,它了解狗是多么庞大的怪物,它了解狗是多么庞大的怪物,虽然虽然“惊恐万状,倒竖了全身的羽毛,发出了绝望而惊恐万状,倒竖了全身的羽毛,发出了绝望而哀求的叫声哀求的叫声”,但它还是,但它还是“两次投向那齿牙发光的张两次投向那齿牙发光的张大的口边大的口边”。这只老麻雀,多么令人同情,又多么令。这只老麻雀,多么令人同情,又多么令人尊敬!人尊敬!二、二、提炼素材提炼素材。这个过程,是发掘主题、深化意蕴。这个过程,是发掘主题、深化意蕴的过程。
7、要善于从触动你心灵的人和事中提炼出有的过程。要善于从触动你心灵的人和事中提炼出有价值的东西:它为什么触动你?你从中受到了什么价值的东西:它为什么触动你?你从中受到了什么启发?一定要把这些感悟写出来。启发?一定要把这些感悟写出来。魏巍的散文魏巍的散文谁是最可爱的人谁是最可爱的人感动了千千万万感动了千千万万读者。里面可爱的人和事就是作者从在朝鲜战场上读者。里面可爱的人和事就是作者从在朝鲜战场上采集到的无数感人的材料中反复推敲、仔细提炼出采集到的无数感人的材料中反复推敲、仔细提炼出来的。来的。三、三、整体构思整体构思。动笔前一定要想一下要写的人和事,。动笔前一定要想一下要写的人和事,需要从哪点展开叙
8、述?重点安排什么材料?在何处、需要从哪点展开叙述?重点安排什么材料?在何处、做怎样的议论和抒情?怎么收尾?做怎样的议论和抒情?怎么收尾?总之,只要善于观察、思考,家庭、社会、学总之,只要善于观察、思考,家庭、社会、学校以致我们赖以生存的大自然都会给我们垢心灵带校以致我们赖以生存的大自然都会给我们垢心灵带来许许多多触动。只有心灵受到触动,真挚的感情来许许多多触动。只有心灵受到触动,真挚的感情才会很自然地在我们的笔下流露出来。否则,勉强才会很自然地在我们的笔下流露出来。否则,勉强为之,一定写不出好文章。为之,一定写不出好文章。怎样选择材料?怎样选择材料?选择材料没有什么固定的方法,但应注意这样几个
9、选择材料没有什么固定的方法,但应注意这样几个问题:问题:1、着眼于、着眼于“小小”。在写作时,不一定要写大人物、大。在写作时,不一定要写大人物、大事件,生活中的平凡人、平凡事,只要我们感受独到,事件,生活中的平凡人、平凡事,只要我们感受独到,写出来就是一篇好文章。正如艺术家罗丹所说:写出来就是一篇好文章。正如艺术家罗丹所说:“所谓所谓大师,就是这样的人,他们用自己的眼睛去看别人看过大师,就是这样的人,他们用自己的眼睛去看别人看过的东西,在别人司空见惯的东西上,能够发现出美来。的东西,在别人司空见惯的东西上,能够发现出美来。”(罗丹艺术论罗丹艺术论)只要认真观察生活、体验生活,抓)只要认真观察生
10、活、体验生活,抓住生活中那些有意义的住生活中那些有意义的“小小”事,深入挖掘,是可以写事,深入挖掘,是可以写出好文章来的。出好文章来的。2、着眼于、着眼于“真真”。总有一些同学逃不出选材虚假、陈。总有一些同学逃不出选材虚假、陈旧的旧的“怪圈怪圈”。比如,他们写老师总是固定的选材套。比如,他们写老师总是固定的选材套路:路:“五个一五个一”雨天里的一把伞(学生忘带雨具,雨天里的一把伞(学生忘带雨具,老师出手相助)、病痛中的一片药(学生高烧难耐,老师出手相助)、病痛中的一片药(学生高烧难耐,老师授以良方)、缺席后的一堂课(学生卧病在床,老师授以良方)、缺席后的一堂课(学生卧病在床,老师排忧解难)、失
11、败后的一番话(学生失败沮丧,老师排忧解难)、失败后的一番话(学生失败沮丧,老师开导解惑)、暗夜里的一盏灯(夜半时分,孤灯老师开导解惑)、暗夜里的一盏灯(夜半时分,孤灯一盏,老师奋笔疾书,默默奉献),这一盏,老师奋笔疾书,默默奉献),这“五个一五个一”近近乎笑话,但我们却随处可以看见它的影子。这些脱离乎笑话,但我们却随处可以看见它的影子。这些脱离了生活真实的了生活真实的“故事故事”,自己读了也要反胃,更不用,自己读了也要反胃,更不用说以情动人了。当然,文章中的真,并不是客观描绘,说以情动人了。当然,文章中的真,并不是客观描绘,生活实录,而是经过提炼、升华的真实,是一种艺术生活实录,而是经过提炼、
12、升华的真实,是一种艺术上的真,是上的真,是“一种生活中的可能一种生活中的可能”。、着眼于、着眼于“深深”。要深入挖掘材料本身的意义,并把。要深入挖掘材料本身的意义,并把这种影响施加给读者,以期引起一种感情上的共鸣。要这种影响施加给读者,以期引起一种感情上的共鸣。要想深入挖掘材料的意义、价值,除了自己的思考,还要想深入挖掘材料的意义、价值,除了自己的思考,还要多读书,弄明白成功的作品是怎么做的,模仿、借鉴会多读书,弄明白成功的作品是怎么做的,模仿、借鉴会对提高自己的水平有很大帮助的,正如梅兰芳所说对提高自己的水平有很大帮助的,正如梅兰芳所说“不不看别人的戏,就演不好自己的戏看别人的戏,就演不好自
13、己的戏”,写作也是这样。,写作也是这样。片断欣赏片断欣赏 我的母亲 我六岁的时候,由父亲自己为我“发蒙”,读的是三字经,第一天上的课是“人之初,性本善;性相近,习相远”。一个人坐在一个客厅的炕床上“朗诵”了半天,苦不堪言!母亲觉得非请一位“西席”老夫子,总教不好,所以家里虽一贫如洗,情愿节衣缩食,用省下的钱请一位老夫子。说来可笑,第一个请来的这位老夫子,每月束脩只须四块大洋(当然供膳宿),虽则这四块大洋,在母亲已是一件很费筹措的事情。我到十岁的时候,读的是“孟子见梁惠王”,教师的每月束脩已加到十二元,算增加了三倍。到年底的时候,父亲要清算我平日的功课,在夜里亲自听我背书,很严厉,桌上放着一根两
14、指阔的竹板。我的背向着他立着背书,背不出的时候,他提一个字,就叫我回转身来把手掌展放在桌上,他拿起这根竹板很重地打下来。我吃了这一下苦头,痛得是血肉的身体所无法避免的感觉,当然失声地哭了,但是还要忍住哭,回过身去再背。不幸又有一处中断,背不下去,经他再提一字,再打一下。呜呜咽咽地背着那位前世冤家的“见梁惠王”的“孟子”!我自己呜咽着背,同时听得见坐在旁边缝纫着的母亲也唏唏嘘嘘地泪如泉涌地哭着。我心里知她见我被打,她也觉得好像刺心的痛苦,和我表着十二分的同情,但她却时时从呜咽着的断断续续的声音里勉强地说着“打得好”!她的饮泣吞声,为的是爱她的儿子;勉强硬着头皮说声“打得好”,为的是希望她的儿子上
15、进。由现在看来,这样的教育方法真是野蛮之至!但是我不敢怪我的母亲,因为那个时候就只有这样野蛮的教育法;如今想起母亲见我被打,陪着我一同哭,那样的母爱,仍然使我感念着我的慈爱的母亲。背完了半本“梁惠王”,右手掌打得发肿有半寸高,偷向灯光中一照,通亮,好像满肚子装着已成熟的丝的蚕身一样。母亲含着泪抱我上床,轻轻把被窝盖上,在我额上吻了几吻。父亲父亲 父亲是三天前的一个下午到家的。当时无人在家,他搁下背篓蹲在门口抽叶子烟。楼上的张婆以为是盲流,呵斥他走开。我向父亲求证此事时,他像犯了错的孩子,局促地搓着双手,目光游移,嗫嚅地说:“下次,我一定要穿周正点。”家里不宽敞,我们把父亲和儿子安排在一间屋里。
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