岳麓版历史必修3第一课《孔子与老子》讲述课件.ppt

1、第一单元第一单元 中国古代的思想与科技中国古代的思想与科技单元学习提示单元学习提示:1 1、两条线索：、两条线索：一是一是中国古代思想领域由中国古代思想领域由“百家争鸣百家争鸣”演变演变为儒家思想成为中国传统思想文化的主流为儒家思想成为中国传统思想文化的主流；二是二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了世界文明的发展推动了世界文明的发展。2 2、分析理解：、分析理解：2004年年9月月28日，是孔子诞辰日，是孔子诞辰2555年。孔子故里曲阜隆重举年。孔子故里曲阜隆重举行了纪念活动。行了纪念活动。来自海内外来自海内外3000多名祭孔代表参加了多名祭孔代表参加

2、了盛大的仪式。盛大的仪式。全球第一所孔子学院全球第一所孔子学院2121日在韩国汉城正式揭牌日在韩国汉城正式揭牌 韩国大学生祭拜孔子韩国大学生祭拜孔子2003年年10月到月到2004年年2月在法国巴黎集美博物馆月在法国巴黎集美博物馆举办了为期四个月的举办了为期四个月的“孔子文化展孔子文化展”，每天参观人数，每天参观人数多达多达4000人，法国文化部长说到人，法国文化部长说到“孔子属于全世界，孔子属于全世界，属于全人类。属于全人类。”西方社会兴起了一阵孔子文化热。西方社会兴起了一阵孔子文化热。孔子与老子孔子与老子第一课第一课孔子画像孔子画像老子雕像老子雕像 请学生阅读课本为山东旅游形象大使孔子设计

3、一张名片请学生阅读课本为山东旅游形象大使孔子设计一张名片想一想想一想年代：年代：籍贯：籍贯：地位：地位：作品：作品：一、孔子的学说一、孔子的学说1、孔子生平、孔子生平 吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾顺，七十而从心所欲不逾矩。矩。论语论语为政为政 仁仁子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？有一言可以终身行之乎？”子曰：子曰：“其恕乎！其恕乎！已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人。”爱人爱人实施方法实施方法“忠恕忠恕”之道之道己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达

4、人。核心核心礼礼西周等级西周等级名份制度名份制度实施方法实施方法“克己复礼克己复礼”“正名正名”齐景公问礼，孔子曰齐景公问礼，孔子曰“君君、臣臣、父君君、臣臣、父父、子子父、子子”想一想：礼的主张维护的是哪一阶级的利益？想一想：礼的主张维护的是哪一阶级的利益？结合当时的社会现状，这一思想主张在当时结合当时的社会现状，这一思想主张在当时是进步的还是保守的？是进步的还是保守的？核心核心“仁仁”与与“礼礼”的关系？的关系？“仁仁”“礼礼”“仁者爱人仁者爱人”道德、修养道德、修养“克己复礼克己复礼”规范、准则规范、准则内在自觉内在自觉自律自律外在约束外在约束他律他律“仁仁”是内在自觉，是内在自觉，“礼

5、礼”是外在规范，两者相辅相成是外在规范，两者相辅相成 政治思想政治思想孔子德治的基本主张是什么？孔子德治的基本主张是什么？主张：以德立国，以仁、礼治国。主张：以德立国，以仁、礼治国。要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用 “德德”教化百姓。教化百姓。材料材料:子曰：子曰：“子不语怪力乱神，子不语怪力乱神，”“未知生，未知生，焉知死焉知死”“未能事人，焉能事鬼未能事人，焉能事鬼”。子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问题：以上材料反映了孔子怎样的鬼神观？问题：以上材料反映了孔子怎样的鬼神观？说明了什么？说明了什么？

6、对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。在优先地位。说明：以人为本的观念。说明：以人为本的观念。哲学思想哲学思想1.1.子曰：子曰：“有教无类。有教无类。”（论语（论语卫灵公）卫灵公）2.2.子曰：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语（论语为政）为政）3.3.子曰：子曰：“温故而知新温故而知新,可以为师矣。可以为师矣。”（论语（论语为政）为政）;4.4.子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。”（论语（论语学而）学而）;5.5.子曰：子曰：“学而不厌，诲人不倦。学而不厌

7、，诲人不倦。”（论语（论语述而）述而）6.6.子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”7.7.子曰：子曰：“当仁不让于师。当仁不让于师。”8.8.子曰：子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”9.子曰：子曰：“不愤不启，不悱不发不愤不启，不悱不发”10.子曰：子曰：“三人行，必有我师三人行，必有我师”11.子曰：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”区分哪些是教学方法、学习方法、学习态度？区分哪些是教学方法、学习方法、学习态度？分析其分析其“有教无类有教无类”思想在

8、当时的进步性。思想在当时的进步性。”孔子的教育思想孔子的教育思想教育思想：教育思想：教育原则教育原则:有教无类有教无类教学方法：教学方法：因材施教、启发式教学因材施教、启发式教学学习态度：学习态度：“知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知知”、“三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉”、“学学而不厌，诲人不倦而不厌，诲人不倦”、“当仁不让于师当仁不让于师”等。等。学习方法：学习方法：“温故而知新，可以为师温故而知新，可以为师矣！矣！”、“学而不思则罔，思而不学则学而不思则罔，思而不学则殆殆”等。等。孔子孔子“有教无类有教无类”的思想在当时有什的思想在当时有什么积极意义？他的教育思想对现在有什

9、么么积极意义？他的教育思想对现在有什么借鉴作用？借鉴作用？孔子周游列国，推行儒家学说孔子周游列国，推行儒家学说问题探究问题探究孔子有这样博大精深的思想体系，为什么他的主张孔子有这样博大精深的思想体系，为什么他的主张却不被统治者采纳呢？却不被统治者采纳呢？成就总结：成就总结：创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，促进社会发展。扩大教育范围，促进社会发展。总结了一套先进的教学方法。总结了一套先进的教学方法。整理六经，继承传播文化。整理六经，继承传播文化。影响：影响：孔子思想在构建和谐社会中的体现孔子思想在构建和谐社会中的体现仁、为政以

10、德、忠恕、仁、为政以德、忠恕、“礼礼”中的道德规中的道德规范范孔子在汉城孔子在韩国孔子在韩国孔子在德国孔子在德国孔子在越南孔子在越南孔子在英国孔子在英国孔子在日本孔子在日本世界看孔子：世界看孔子：联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首；的十大文化名人之首；“人类要在人类要在21世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。年前，从孔子那里寻找智慧。”世界世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子位诺贝尔奖获得者评价孔子孔子的思想孔子的思想1993年年9月被全球主要宗教的代表月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基

11、本原则写入人作为人类和平共存的基本原则写入走向全走向全球伦理宣言球伦理宣言 曲阜是我国著名的历史文化古城曲阜是我国著名的历史文化古城,孔子故里。孔子故里。西方学者将孔子与耶稣、释迦牟西方学者将孔子与耶稣、释迦牟尼齐称为尼齐称为“世界三圣世界三圣”,以赞扬孔子以赞扬孔子集古圣先贤之大成。因而孔子故乡集古圣先贤之大成。因而孔子故乡曲阜便被誉为曲阜便被誉为“东方圣地东方圣地”。人之孔子人之孔子孜孜不倦的学者孜孜不倦的学者知人论世的通者知人论世的通者兼善天下的仁者兼善天下的仁者乐天知命的达者乐天知命的达者地位：地位：不被重视不被重视成为正统成为正统影响深远影响深远1 1、是可忍，孰不可忍。、是可忍，孰

12、不可忍。2 2、敏而好学，不耻下问。、敏而好学，不耻下问。3 3、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。4 4、人无远虑，必有近忧。、人无远虑，必有近忧。5 5、工欲善其事，必先利其器。、工欲善其事，必先利其器。6 6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。7 7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。8 8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。、人谁无过？过而能改，善莫大焉。9 9、见贤思齐焉、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。见不贤而内自省也。1010、不义而富且贵、不义而富且贵,于我如浮云。于我如浮云。孔子拜谒老子年代：国籍：国籍：著作：著作：地

13、位：地位：老子小档案老子小档案春秋时期春秋时期楚国楚国思想家，道家思想家，道家学派的创始人学派的创始人道德经道德经1、探讨宇宙自然的本源和规律、探讨宇宙自然的本源和规律道道“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子老子“有物混成，先天地生。有物混成，先天地生。吾不知其名，字之曰吾不知其名，字之曰道道。人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子老子“道道”是凌驾于天的世间万物的本原，是一是凌驾于天的世间万物的本原，是一个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的最高哲学概念。最高哲学概念。哲学思想2

14、、朴素辩证法思想、朴素辩证法思想矛盾对立矛盾对立u老子认为，任何事物都存在老子认为，任何事物都存在矛盾对立矛盾对立的两的两个方面。个方面。u矛盾的双方可以矛盾的双方可以自然地自然地相互转化。相互转化。（抹杀了人的主观能动性）（抹杀了人的主观能动性）有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。音声相和，前后相随。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。材料一：我无为也，而民自化；我好静，材料一：我无为也，而民自化；我好静，而民自正

15、；我无事，而民自富；我欲不欲，而民自正；我无事，而民自富；我欲不欲，而民自朴。而民自朴。材料二：材料二：“使民复结绳而用之，甘其食，使民复结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻国相望，鸡美其服，乐其俗，安其居。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。犬之声相闻，民至老死不相往来。”从材料中可以看出老子的治国主张是什从材料中可以看出老子的治国主张是什么？么？“无为无为”是不作为吗？你如何看待是不作为吗？你如何看待老子老子“无为而治无为而治”的思想？的思想？（2）政治思想政治：道家与政治政治：道家与政治汉初黄老无为而治汉初黄老无为而治文景之治文景之治 在汉文帝、景帝时期，由于二帝都以在汉

16、文帝、景帝时期，由于二帝都以道治国，提倡节俭，轻徭薄赋，减轻刑罚，道治国，提倡节俭，轻徭薄赋，减轻刑罚，与民休息，使国家长时间处于安定的状态，与民休息，使国家长时间处于安定的状态，人民的生产日渐提高，国家日趋繁荣，史称人民的生产日渐提高，国家日趋繁荣，史称“文景之治文景之治”。老子：影响力老子：影响力老子被奉老子被奉为为太上老君太上老君老子：影响力老子：影响力宗教：道家与道教宗教：道家与道教道教尊老子道教尊老子为为神神3、影响：哲学方面黑格尔 德国德国1919世纪辩世纪辩证法大师黑格尔证法大师黑格尔读过老子的著作，读过老子的著作，对老子极为赞赏，对老子极为赞赏，他的辩证法受到他的辩证法受到老子

17、对立转化思老子对立转化思想的影响。想的影响。影响：政治方面 美国前总统美国前总统里根里根19881988年在年在“国情咨文国情咨文”讲讲话中说：话中说：“中国中国的老子曰治大国，的老子曰治大国，若烹小鲜。若烹小鲜。”老子的思想在美老子的思想在美国走出国走出7070年代的年代的“滞涨滞涨”危机中危机中发挥了重大作用。发挥了重大作用。老子名言欣赏：老子名言欣赏：以柔克刚以柔克刚 以德抱怨以德抱怨 大智若愚大智若愚 深藏若虚深藏若虚辩者不善辩者不善 善者不辩善者不辩 信言不美信言不美 美言不信美言不信欲取先予欲取先予 欲擒故纵欲擒故纵 遇弱示强遇弱示强 遇强示弱遇强示弱善士者不武，善战者不怒；善士者

18、不武，善战者不怒；以其不争，故天下莫能与之争；无为而无不为。以其不争，故天下莫能与之争；无为而无不为。老子老子道德经道德经老子与孔子的思想有何异同？老子与孔子的思想有何异同？相同点：相同点：都反对苛政和过度压迫百姓；都反对苛政和过度压迫百姓；老子重人与自然的关系，由此建立了宇宙本体论；孔子老子重人与自然的关系，由此建立了宇宙本体论；孔子重人与人的关系，由此建立了伦理学；重人与人的关系，由此建立了伦理学；不同点：不同点：在治国方案上：孔子主张以德治民，维护礼制；老子主在治国方案上：孔子主张以德治民，维护礼制；老子主张张“无为而治无为而治”，对，对“礼礼”持否定态度；持否定态度；都为统治者提供了治

19、国的方案；都为统治者提供了治国的方案；都对中国文化和世界文化作出了贡献。都对中国文化和世界文化作出了贡献。都不迷信都不迷信“天命天命”，远鬼神而重人事；，远鬼神而重人事；孔子的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道孔子的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；老子的哲学思想对后世影响深远。德准则；老子的哲学思想对后世影响深远。思想：思想：“仁仁”和和“礼礼”政治：政治：“为政以德为政以德”改良政治改良政治教育教育：有教无类有教无类材施教因材施教因实事求是实事求是温故知新、坚持不懈温故知新、坚持不懈学思结合、当仁不让学思结合、当仁不让哲学：哲学：“道道”辩证法思想辩证法思想政治：政

20、治：“无为而治无为而治”1 1、孔子思想体系的核心是（、孔子思想体系的核心是（）仁仁”“礼礼”“为政以德为政以德”“有教无有教无类类”A.A.B.B.C.C.D.D.2 2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（）A.“A.“仁仁”和和“礼礼”B.“B.“仁仁”和和“德治德治”C.“C.“克己复礼克己复礼”D.“D.“忠恕忠恕”之道之道DB3 3、下列对老子哲学中的、下列对老子哲学中的“道道”的理解不正确的是的理解不正确的是（）A.A.万物的本原万物的本原 B.B.抽象的概念抽象的概念C.C.具体的物质具体的物质 D.D.不可名状的自然本体不可名状的自然本

21、体 4 4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了（）状态，这在当时主要反映了（）A.A.新兴地主的要求新兴地主的要求 B.B.没落奴隶主贵族的要求没落奴隶主贵族的要求C.C.手工业者的要求手工业者的要求 D.D.富裕商人的要求富裕商人的要求 CB5 5、20072007全国卷：古人所谓全国卷：古人所谓“慎终追远，慎终追远，民德归厚矣民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于死者的教化作用。这一主张属于()()A.A.儒家思想儒家思想 B.B.道家思想道家思想C.C.墨家思想墨家思想

22、D.D.法家思想法家思想A6.6.以下哪些观点不属于老子的主张以下哪些观点不属于老子的主张 ()()A.A.“无为而治无为而治”B.B.“忠恕忠恕”之道之道C.C.“守静守静”D.D.“天法道，道法自然天法道，道法自然”B人物人物 学派学派 政治思想政治思想 哲学思想哲学思想教育思想教育思想历史影响历史影响孔子孔子老子老子儒儒家家道家道家仁、礼、仁、礼、为政以德为政以德无为而治无为而治敬鬼神而远之敬鬼神而远之有教无类、有教无类、因材施教、因材施教、注重学习方法注重学习方法中国传统文化中国传统文化的主流；在世的主流；在世界文化史上有界文化史上有重要影响重要影响道是万物本原道是万物本原辩证法辩证法

23、第一个探讨宇第一个探讨宇宙本原；对中宙本原；对中国文化产生深国文化产生深远影响远影响人有了知识，就会具备各种分析能力，人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说古人说“书中自有黄金屋。书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进鼓舞我们前进。