孝忠二是家国大义-对传统孝忠思想的思考资料课件.pptx
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《孝忠二是家国大义-对传统孝忠思想的思考资料课件.pptx》由用户(晟晟文业)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 孝忠二是家国 大义 传统 思想 思考 资料 课件
- 资源描述:
-
1、孝忠二是,家国大义孝忠二是,家国大义 传统传统“孝忠孝忠”思想的现代意义思想的现代意义潍坊市委党校公共管理教研部潍坊市委党校公共管理教研部 柴洪全柴洪全n序:序:n传统社会结构传统社会结构n传统社会结构:传统社会结构:n家国同构家国同构伦理伦理n在家庭、家族内,在家庭、家族内,家长家长(父)地位至尊,权力(父)地位至尊,权力至大;在国内,至大;在国内,君王君王地位至尊,权力至大。地位至尊,权力至大。n不仅国君如父,而且各级地方政权的首脑亦被不仅国君如父,而且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的视为百姓的“父母官父母官”。n天、地、君、亲、师。天、地、君、亲、师。n在家行孝,在国尽忠,移孝作忠。在家
2、行孝,在国尽忠,移孝作忠。n对中国对中国社会结构解读社会结构解读的最好的是的最好的是费孝通费孝通乡土乡土中国中国里的里的差序结构差序结构:n中国的差序格局:中国的差序格局:n我们的格局我们的格局好象把一块石头丢在水面好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹上所发生的一圈圈推出去的波纹。n每个人都是他社会影响所推出去的圈每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心子的中心。n从己推出去的伦理关系:从己推出去的伦理关系:n孔子最注重是孔子最注重是推字推字。他先承认一个己,。他先承认一个己,推己及人的己,对于这己,得加以克服推己及人的己,对于这己,得加以克服于礼,克己就是修身。顺着这同心圆的于
3、礼,克己就是修身。顺着这同心圆的伦常,就可向外推了。伦常,就可向外推了。n己所不欲,勿施于人;己所不欲,勿施于人;n“本立而道生本立而道生”“”“其为人也孝弟,而好其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者,未犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也。之有也。”n家家国国天下;天下;n孝孝忠忠友;友;n修身修身齐家齐家治国治国平天下。平天下。n一、为什么今天还要讲一、为什么今天还要讲“孝忠孝忠”?n(一)政治依据(一)政治依据n十八大报告:十八大报告:n建设优秀传统文化传承体系,建设优秀传统文化传承体系,弘扬中弘扬中华优秀传统文化华优秀传统文化。n加强社会公德、职业道德、家庭美德、加强社
4、会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育,个人品德教育,弘扬中华传统美德弘扬中华传统美德,弘扬时代新风。弘扬时代新风。n习近平的传统文化观习近平的传统文化观n1 1、2013.11.262013.11.26习近平考察曲阜。习近平考察曲阜。n2 2、20142014年年2 2月月2424日下午中共中央政治局就培日下午中共中央政治局就培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行第十三次集体学习。美德进行第十三次集体学习。n3 3、20142014年年4 4月月1 1日习近平在比利时布鲁日欧洲日习近平在比利时布鲁日欧洲学院发表重要演讲。学院发表重要演讲。
5、n4 4、20142014年年9 9月月2424日日 ,习近平在纪念孔子诞辰习近平在纪念孔子诞辰25652565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的第五届会员大会开幕会上的讲话讲话n习近平的传统文化观习近平的传统文化观n1 1、中华优秀传统文化是中华民族生生不息、发展壮中华优秀传统文化是中华民族生生不息、发展壮大的重要大的重要滋养。滋养。n2 2、博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的文化激荡中站稳脚跟的根基根基;n3 3、培育和弘扬社会主义核心价值观必须培育和弘扬社会主义核心价值
6、观必须立足立足中华优秀传统文化中华优秀传统文化;n4 4、使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的心价值观的重要源泉重要源泉。n(二二)现实依据:现实依据:我们共同面对我们共同面对着着这样这样一一些问题些问题n1 1、两个小孩引发的拷问、两个小孩引发的拷问小悦悦、小伊伊小悦悦、小伊伊;n2 2、人为灾难、人为灾难沙尘暴、车祸、艾滋等沙尘暴、车祸、艾滋等;n3 3、食品安全、食品安全瘦肉精、苏丹红、甲醛保瘦肉精、苏丹红、甲醛保鲜、毒胶囊、地沟油等;鲜、毒胶囊、地沟油等;n4 4、色情泛滥,肉欲横流;、色情泛滥,肉欲横流;n5 5、弑母杀儿,屠妻灭亲;、弑
7、母杀儿,屠妻灭亲;n6 6、官员贪渎官员贪渎,百姓闹事;,百姓闹事;n7 7、教授被称叫兽,专家被称砖家,医生、教授被称叫兽,专家被称砖家,医生被称杀手,和尚不念经,道士不行善。被称杀手,和尚不念经,道士不行善。n怎么看?怎么看?n无论怎么看,都不能不说这个社会无论怎么看,都不能不说这个社会存在问题存在问题道德伦理问题道德伦理问题失失道、失德、失范。道、失德、失范。n为什么?为什么?n为什么会这样?为什么会这样?n都是让都是让”钱钱”闹的闹的!n中国人有多拜金?中国人有多拜金?n路透社与艾普索斯,去年路透社与艾普索斯,去年2 2月份有一个民意月份有一个民意调查。二十几个国家的被调查者中,认同调
8、查。二十几个国家的被调查者中,认同“金钱是个人成功最佳象征金钱是个人成功最佳象征”的,中国人的比的,中国人的比例最高。例最高。n有有69%69%的中国受访者认为金钱代表成功,而的中国受访者认为金钱代表成功,而美国仅有美国仅有33%33%。n人民日报旗下的环球网随后对此做了调查,人民日报旗下的环球网随后对此做了调查,结论更加震撼:结论更加震撼:n超过超过60%60%的中国人承认自己拜金,超过的中国人承认自己拜金,超过95%95%的人认为中国人拜金严重。的人认为中国人拜金严重。n为什么拜金?为什么拜金?n当前发展阶段的社会宿命当前发展阶段的社会宿命n 转型期转型期、战略机遇期、关键期、攻坚、战略机
9、遇期、关键期、攻坚期期n三期叠加:经济增长速度换挡期、结三期叠加:经济增长速度换挡期、结构调整阵痛期、前期刺激政策消化期构调整阵痛期、前期刺激政策消化期n“亨廷顿悖论亨廷顿悖论”:n“现代性孕育着现代性孕育着富有富有、稳定,而、稳定,而现代现代化过程化过程却滋生着却滋生着秩序混乱或动乱秩序混乱或动乱。n原因在于为实现现代性所进行的努力原因在于为实现现代性所进行的努力他们想致富。他们想致富。”n时空压缩时空压缩n 大道废,有仁义。大道废,有仁义。n智慧出,有大伪。智慧出,有大伪。n六亲不和,有孝慈。六亲不和,有孝慈。n国家昏乱,有忠臣。国家昏乱,有忠臣。n(三)对孝忠的误读(三)对孝忠的误读n1
10、 1、把父权与君权绝对化;、把父权与君权绝对化;n2 2、割裂了父与子、君与臣的权利、割裂了父与子、君与臣的权利义务关系:义务关系:n父慈子孝、君义臣忠;父慈子孝、君义臣忠;n君视臣为草芥,臣视君为仇寇。君视臣为草芥,臣视君为仇寇。n3 3、把传统伦常关系一律斥为、把传统伦常关系一律斥为“吃人吃人”的封的封建礼教;建礼教;n三纲:君为臣三纲:君为臣纲纲,父为子,父为子纲纲,夫为妻,夫为妻纲纲;n三达德:智、仁、勇。三达德:智、仁、勇。n五常:仁、义、礼、智、信;五常:仁、义、礼、智、信;n五伦:五伦:父子有亲,君臣有义父子有亲,君臣有义,夫妇有别,夫妇有别,长幼有序长幼有序,朋友有信,朋友有信
11、;n八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻;八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻;n正本清源正本清源n重节操重节操n讲修身讲修身孝忠孝忠n二、孝二、孝n(一)什么是孝?(一)什么是孝?n内涵:内涵:n善事父母善事父母,让父母身心愉悦;,让父母身心愉悦;n始于始于事亲事亲,中于,中于事君事君,终于,终于立身立身;n居居则致其敬,则致其敬,养养则致其乐,则致其乐,病病则致其则致其忧,忧,丧丧则致其哀,则致其哀,祭祭则致其严。则致其严。孝孝养养敬敬谏谏荣荣n第一,养:第一,养:“用天之道,分地之利,谨身节用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母用,以养父母”,“事父母能竭其力事父母能竭其力”;n第二,敬
12、:第二,敬:“今之孝者,是谓能养。至于犬今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?马,皆能有养,不敬,何以别乎?”“”“爱敬爱敬尽于事亲。尽于事亲。”n第三,谏:第三,谏:“子曰:父有争子,则身不陷于子曰:父有争子,则身不陷于不义,故当不义,则子不可以不争于父,不义,故当不义,则子不可以不争于父,从父之令,又焉得为孝乎从父之令,又焉得为孝乎?”?”n第四,荣:第四,荣:“立身行道,扬名于后世,以显立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。父母,孝之终也。”“”“修身慎行,修身慎行,恐辱先也恐辱先也。”n养父母之身养父母之身身安;身安;n养父母之心养父母之心心安;心安;n养父母之慧
13、养父母之慧自在;自在;n养父母之志养父母之志心慰。心慰。n(二)为什么要孝?(二)为什么要孝?n1、父母恩重如山!、父母恩重如山!第五届国际新闻摄影比赛08年度最佳新闻图片母爱-地震 邹森 中国 亲亲血缘天性血缘天性抚育养老抚育养老n结论:结论:n对父母尽孝道是人生本分对父母尽孝道是人生本分;n子曰:子曰:n父母之年不可不知,一则以父母之年不可不知,一则以喜,一则以惧。喜,一则以惧。论语论语里仁里仁 n孔子说,父母的年龄,做子女的不可以不知道孔子说,父母的年龄,做子女的不可以不知道啊!一方面子女要感到高兴,因为父母又长了啊!一方面子女要感到高兴,因为父母又长了一岁,他们又长寿了一年,又多陪伴了
14、我们一一岁,他们又长寿了一年,又多陪伴了我们一年,这是值得欢喜的事情啊!年,这是值得欢喜的事情啊!n而另一方面子女也要感到担心害怕甚至恐惧,而另一方面子女也要感到担心害怕甚至恐惧,因为父母又老了一岁,他们的身体又不如年轻因为父母又老了一岁,他们的身体又不如年轻时候了,他们和我们相处的日子又少了一年,时候了,他们和我们相处的日子又少了一年,但但天道如此,无法挽回,无法让时光停留天道如此,无法挽回,无法让时光停留。n这一切将去,是多么可怕啊!这一切将去,是多么可怕啊!唯有好好尽孝,唯有好好尽孝,才能慰藉我们的心灵啊!才能慰藉我们的心灵啊!意大利意大利机会机会杂志记者采访比尔杂志记者采访比尔盖茨:盖
15、茨:第一,您认为最不能等待的事是什么?第一,您认为最不能等待的事是什么?第二,您认为谁不会第二次前来敲门?第二,您认为谁不会第二次前来敲门?第三,您认为现在最需要抓住的是什么?第三,您认为现在最需要抓住的是什么?n第一:我认为天下第一:我认为天下最不能等待的事是最不能等待的事是孝顺孝顺。n第二:不会第二次第二:不会第二次前来敲门的只有一前来敲门的只有一件事情,那就是件事情,那就是初初恋。恋。n第三:最需要抓住第三:最需要抓住的是,恕我直言,的是,恕我直言,是是行善。行善。n 2 2、孝道是人的道德之本、孝道是人的道德之本n夫孝,德之本也。夫孝,德之本也。孝经孝经n百善孝为先;百善孝为先;n一个
16、有道德的人,一个有道德的人,首先要孝敬首先要孝敬父母!父母!n(三)如何行孝?(三)如何行孝?n(1 1)常怀报恩之心:)常怀报恩之心:n常回家看看常回家看看儿行千里儿行千里父父亲亲n(2 2)两则公益广告的启发;两则公益广告的启发;n(3 3)常思子欲养而亲不待的痛楚。)常思子欲养而亲不待的痛楚。n(4 4)常温)常温弟子规弟子规n【总总 叙叙】弟子规圣人训首孝悌次谨信弟子规圣人训首孝悌次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文泛爱众而亲仁有余力则学文 【入则孝入则孝】父母呼应勿缓父母命行勿懒父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承父母教须敬听父母责须顺承 冬则温夏则冬则温夏则凊凊 晨则省昏
17、则定晨则省昏则定 出必告反必面出必告反必面居有常业无变居有常业无变 事虽小勿擅为苟擅为子道亏事虽小勿擅为苟擅为子道亏 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 亲所好力为具亲所恶谨为去亲所好力为具亲所恶谨为去 n身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 亲有过谏使更怡吾色柔吾声亲有过谏使更怡吾色柔吾声 谏不入悦复谏号泣随挞无怨谏不入悦复谏号泣随挞无怨 亲有疾药先尝昼夜侍不离床亲有疾药先尝昼夜侍不离床 丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧三年常悲咽居处变酒肉绝 丧尽礼祭尽诚事死者如事生丧尽礼祭尽诚事死者如事生n(5 5)为子女做榜样)为子女
展开阅读全文