非攻.ppt

1、先秦散文先秦散文 历史散文历史散文 诸子散文诸子散文 编年体编年体 国别体国别体 左传左传 国语国语、战国策战国策 百家争鸣百家争鸣 战国时期的主要学派战国时期的主要学派 学派学派 代表人物代表人物 儒家儒家 孟子、荀子孟子、荀子 道家道家 庄子庄子 墨家墨家 墨子墨子 法家法家 商鞅、韩非子商鞅、韩非子 兵家兵家 孙膑、吴起孙膑、吴起 纵横家纵横家 张仪、苏秦张仪、苏秦 农家农家 许行许行 杂家杂家 吕不韦吕不韦 墨子，名翟，春秋战国 之际邾人，也有说鲁国 人或宋国人，著名思想 家、学者、教育家、科 学家、军事家和社会活 动家，墨家学派创始人。 由于其思想基本反映广 大劳动阶层的呼声，因 此

2、，他又被誉为劳动人 民的哲学家。墨子 就是记载墨子言论和墨 家学派思想资料的总集。 墨子的思想 政治上政治上 尚贤尚贤、非攻非攻 经济上经济上 节用、节葬节用、节葬 伦理上伦理上 兼爱兼爱 哲学上哲学上 阐述认识、反对天命、唯物而不彻底阐述认识、反对天命、唯物而不彻底 教育上教育上 实现救世济民、送教上门实现救世济民、送教上门 教学方法上教学方法上 量力原则、实践原则、博专并重量力原则、实践原则、博专并重 自然科学上自然科学上 力学、代数、几何、光学方面力学、代数、几何、光学方面 军事上军事上 有备无患、反对侵略、争取国际支持有备无患、反对侵略、争取国际支持 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻

3、则非之，今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之， 上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。 至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃 李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其 不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者， 其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其 亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 认为错，认为错， 用作动用作动 词词 就，表就，

4、表 承接承接 使受亏，使受亏， 使动用使动用 法法 同同 “滋”，“滋”， 更加更加 至杀不辜人也，至杀不辜人也，扡扡其衣裘、取戈剑者，其衣裘、取戈剑者， 其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故 也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不 仁兹甚矣，罪益厚。仁兹甚矣，罪益厚。当此当此，天下之君子，天下之君子， 皆知而非之，谓之不义。今皆知而非之，谓之不义。今/至大至大/为为/不义不义 攻国，攻国，则则弗知非，从而誉之，谓之义。弗知非，从而誉之，谓之义。 此可谓此可谓/知知/义与不义之别乎？义与不义之别乎？ 同拖，剥 遇到这种 情况 却 杀

5、一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以/ /此说此说 / /往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百 人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君 子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义， 攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情情不知不知 其不义也，故其不义也，故书书其言以遗后世；若知其不义也，其言以遗后世；若知其不义也， 夫夫/ /奚说奚说/ /书其不义书其不义/ /以遗后世哉？以遗后世哉？ 实在实在 记载记载 怎

6、么解说，有什么理由怎么解说，有什么理由 那么一定会认为这个人是不知道黑白的区别那么一定会认为这个人是不知道黑白的区别 今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白， 则必以此人为不知白黑之辩矣则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰；少尝苦曰 苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦 之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非，之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非， 攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此 可谓可谓/知知/义与不义之辩乎？是以义与不义之辩乎？是以/知知/天下之君天下之君 子也，辩义与不义之乱也。子也，辩义与不义之乱也。 入人园圃，窃其桃李入人园圃，窃其桃李 攘人犬豕鸡豚攘人犬豕鸡豚 入人栏厩，取人马牛入人栏厩，取人马牛 杀不辜人，扡其衣裳，取戈剑杀不辜人，扡其衣裳，取戈剑 对对 比比 非之非之 誉之誉之 不义攻国不义攻国 以 小 见 大 以 小 见 大 逐 层 递 进 逐 层 递 进