四川民居全面资料课件.ppt

1、曾小芳曾小芳 张沁妍张沁妍 郑晓丽郑晓丽 骆稼祥骆稼祥 张峰张峰 贺瀚泉贺瀚泉 一、四川民居简介 二、传统川西民居 三、传统民居对现代建筑的启发四川民居发展简史 古巴蜀时期：成都十二桥商周时期干栏木结构居住建筑遗址的发现，反映了川西平原湖沼地区的典型住居形态，已具有后世四川民居的雏形。以干栏体系为主的建筑，架空的住屋适应环境，满足了防潮避水的居住要求。十二桥干栏遗址木梁规整，卯眼几何形状准确，可见其加工制作技术的水平较高。秦汉时期：最为典型的是发掘于成都郊区的一块汉代画像砖，表现出一座四合院的全貌。该宅分“主二副二列院落，形成前庭、后院、杂务、库储四区，功能明确。主轴线行又有前后两院。宅门为悬

2、山式大门，过二门后的内院为主院落，正面厅堂面阔三间坐于台基之上。厅堂系木柱抬梁式结构体系，檩悬山屋面，檐柱上设插拱挑起宽大檐口，庭院周以木构回廊，反映出夏热多雨的气候特点。唐宋时期：在唐代，民居建筑，特别是府第庄园，有廊庑院庭，重门厅堂，且住宅等级制度十分严格。达官贵人大多建造私家园林，池榭亭台、堂轩楼阁、花木山石的布置盛极一时，成为巴蜀园林发展的先声。城市店宅合一的街坊布局在宋代城市建设中为一大特色。元明清时期：元末明初及明末清初，两次外省大规模移民，即所谓上的“湖广填四川”，使四川民居文化渗入了各地文化的成分，经长期兼收并蓄融合发展，一方向逐渐形成远近趋同的特有的“川味”民居风格，另一方面

3、，省内不同移民聚居地区又呈现出各自相异的差别。四川境内地形条件、气候条件在川东、川西、川南、川北都不尽相同，因此，民居形制类型变化也就十分丰富。民国时期：外来文化日渐侵入，引进各种西式古典建筑式样，也有的与传统建筑形式结合成的混合式样。仿西式“公馆”住宅出现，有的在保留传统民居式样上加以改造如广泛使用玻璃，加大门窗引人西方古典装饰等等。也有采用西式柱廊拱券方式兴建这一时期，是传统民居的尾声时期和中西文化交融时期，但保留下来的实物数量也十分丰富，很值得重视并加以研究。建国后：汶川地震虽然给四川建筑带来了重大的损失。但随之而来的灾后重建却堪称建筑界的盛典。全国各地建筑师云集四川震区。如何在灾后重建

4、中更自然合理的运用传统元素？如何让传统的居住模式适应新时代的居住生活？如何在众多传统民居中，提取出具有代表性的范式？都成为建筑师们的课题。川西民居川西自然地理条件川西平原位于龙泉山以西，由成都平原、眉山-峨眉平原组成。为亚热带季风气候，冬暖、春早、夏热，全年云雾多、日照少。盆地降水大，且多夜雨。李商隐就曾写过”巴山夜雨涨秋池“。因此，在这种气候条件下对建筑朝向的要求就不是那样讲究。山区石材丰富。毛石墙、乱石墙应用较普遍。较好的石材，如青百、石灰石，也有广泛分布。雅安、简阳一带还出产花岗石。石灰石广泛用于烧制生石灰。木材丰富，川西及盆地四周山地均森林密布，松、柏、杉、栋、杨、槐及香樟、楠木等树种

5、十分多样。竹林则不仅生长于山林间，乡间房前屋后亦广有种植，既是生活用品和各种工具制作的材料，也是房屋建造的极好用材。黏土丰富，但多夹杂风化的砂页岩，一般常在山区有版筑土墙的应用，而高大坚实的土筑墙则较少见。烧制黏土砖、小青瓦是民居中应用极广的材料，特别是用于砌造空斗墙的薄型砖有较高的质量。在广大农村，稻草、芭茅草是随处可见的，常用于屋顶作为覆盖材料。人文环境住宅布局开敞自由，基本组合单位是“院”，即由一正两厢一下房组成的“四合头”房，立面和平面布局灵活多变，对称要求并不十分严格。院内或屋后常有通风天井，形成良好的“穿堂风”，并用檐廊或柱廊来联系各个房间，灵巧地组成街坊。其次，建筑造型轻盈精巧。

6、为适应炎热潮湿的气候，民宅建筑多为木穿斗结构，斜坡顶、薄封檐，开敞通透，轻巧自如。建筑的梁柱断面较小，外墙体的高勒脚、半桩台，室内加木地板架空。再次，建筑色彩朴素淡雅。民居建筑多以冷色调为主。青瓦、粉墙（或灰砖色、梁柱为茶褐色、门窗多为棕色（或木料本色）。门窗以浅褐色或是枣红色为着色基调,与白墙相配,显得清新而淡雅。重点装修“龙门”，但仍以冷色调为主，常常“雕而不画”。川西民居建筑主要特点青瓦出檐长穿斗白粉墙立面符号屋面川西民居广泛采用民间手工制作小青瓦，用料轻薄。屋顶出檐深远，形成了有趣味的建筑“灰空间”，如亭子、骑楼、檐廊等。在民居中一般开窗面积较小，为了弥补室内的采光和通风的不足，川西还

7、别出心裁的设计出很有地方特色的建筑构件，如亮瓦、猫儿钻、老虎窗等。阳台 可呼吸的山墙：川西民居的墙体维护结构多为竹编夹泥墙，粉白与深色的木构架呈强烈而有趣的对比。这种夹泥墙建造速度快，通风性能好，在潮湿季节室内地坪不会结露，可防止冷凝，所以称之为“可呼吸的山墙”。封火墙：川西传统建筑多为悬山屋顶，山墙直接暴露出穿斗构架的结构之美。明清时期受南方移民的影响，部分民居也是做硬山屋顶，砖砌筑的山墙高出屋面形成一面造型丰富的样式，防止火势蔓延是封火墙的主要功能。在建筑功能上，它对相邻建筑层数变化、高差、进退等问题都能起到很好的过渡。封火墙墙面常用清水灰砖白灰勾缝。封火墙样式繁多，主要有人字形，弧线形，

8、直线性，这使简单的悬山顶人字屋变得错落有致，曲折流畅，这样的形式出现在以灰色为基调和一马平川的川西古镇中是极精彩的一笔。也成为川西古镇独特鲜明的特征。三、现代建筑的回应居住建筑-川西新住宅发展概述 一、完全的传统符号的复制：以一种营销策划为目的的建筑设计，如芙蓉古城。它是由川西民居、苏州民居、云南民居、唐风区建筑成芙蓉古城的住宅体系；住宅为全复式，独有三层空间；充分体现了中国传统建筑的特点，组合了各种特色建筑符号，复制老成都特色，在各种原有地方风格上加以创造；外观复古，住宅内部有较强的使用性。二、传统建筑隐形表达：在传统符号的提取的基础上运用现代的手法演绎，反映的是现在的时代特点，如都江堰上尚

9、春天和青城神韵。这个时期的建筑设计更像是政治要求和社会需求的综合反映，在建筑的现代创作上一个折中的时期，设计上是一个不彻底的时期。三、新居住建筑的未来发展展望川西新居住建筑的未来应该是什么样的？她应该在传统和现代中间扮演一个怎样的角色，也许在不久的将来我们可以看见在建筑上更多的惊喜。这样的苗头已经显现，如青城山脚下的新丽江的售楼部，是现阶段比较革命的作品，它既体现了传统的建筑的天井，也突破了传统川西建筑对屋顶的认识。在唐代，民居建筑，特别是府第庄园，有廊庑院庭，重门厅堂，且住宅等级制度十分严格。住宅为全复式，独有三层空间；主轴线行又有前后两院。一个楼面面积逾10万平方米的开放式、低密度的街区形

10、态购物中心。宅门为悬山式大门，过二门后的内院为主院落，正面厅堂面阔三间坐于台基之上。十二桥干栏遗址木梁规整，卯眼几何形状准确，可见其加工制作技术的水平较高。也成为川西古镇独特鲜明的特征。朝向大慈广场和和尚街的大面积坡屋顶，展示以灰瓦为主题的色调、质感和谦逊统一的形态，并和寺庙的红墙形成对比。以直接面对城市和公众空间的形式做建筑，并将市井生活埋藏在街坊和建筑的空间里，不拘形式，打成一片。朝向大慈广场和和尚街的大面积坡屋顶，展示以灰瓦为主题的色调、质感和谦逊统一的形态，并和寺庙的红墙形成对比。城市店宅合一的街坊布局在宋代城市建设中为一大特色。为适应炎热潮湿的气候，民宅建筑多为木穿斗结构，斜坡顶、薄

11、封檐，开敞通透，轻巧自如。震后农村新住宅对山墙的提取对文化符号的引用（绵竹年画为中国四大年画故乡之一传统民居建筑对商业建筑的影响 成都远洋太古里 一个楼面面积逾10万平方米的开放式、低密度的街区形态购物中心。项目毗邻大慈古寺，是一个融合文化遗产、创意时尚都市生活和可持续发展的商业综合体，有着丰富的文化和内涵，其中包括的六座保留院落和建筑均得以妥善保护修复。规划中，与都市环境和文化遗产紧密结合的广场、街巷、庭园、店铺、茶馆等一系列空间与活动建立起一个多元化的可持续创意街区，使地方重新焕发生机，也再塑了成都市中心。项目以创新现代的手法将川式建筑理念与新颖的零售规划自然交融。其开放式、低密度的独特设

12、计不仅体现了项目团队对成都这座城市及成都消费者生活习惯的深刻理解，还为顾客营造了独一无二的购物和休闲体验。传统川西民居聚落传统川西民居聚落成都太古里成都太古里规划建筑设计团队希望将传统民居聚落引入都市中，跳脱单一都市建筑的思维，而是从都市更新和公共空间创建的角度，落实更具开放性、包容性、公共性的都市计划，并尝试回答可持续都市的诸多发展要义。街巷生活和公共空间，是设计的关键。以直接面对城市和公众空间的形式做建筑，并将市井生活埋藏在街坊和建筑的空间里，不拘形式，打成一片。在形态上，非外非内的短、窄、密的小街廓、多里巷的空间，依循着中城市固有的概念，呈现了比建筑更为重要的建筑群落之间的环境。整个建筑

13、的生成，就是关乎一系列与不同街巷空间相关的类型和尺度处理问题；片区规划的尺度和体量的基本原则包括以下方面：一是宽窄不一的街巷；二是两层为主、局部三层的退台策略；三是通过广场和庭院空间进一步形成缩放的格局。在保持沿街街面连续性的同时，像传统空间一样，通过骑楼、柱廊、檐口、景观等形态的变化，形成动态的曲折变化和丰富的公共空间。朝向大慈广场和和尚街的大面积坡屋顶，展示以灰瓦为主题的色调、质感和谦逊统一的形态，并和寺庙的红墙形成对比。罗城古镇街巷成都太古里这里的新建筑，是当代的建筑，也在适时的探讨传统在当下的转化。坡屋顶和深出挑的屋檐是建筑的一大特色，造型轻盈简洁。屋顶为灰瓦，屋顶坡度采取“四分水”的27度，以淡雅的深灰为主色调，屋檐下则是暖木色。材料与质感以求朴素，如灰色陶土砖、木材、灰瓦、石材等。建筑的山墙部分亦通过格栅的组合，较为抽象地回应四川当地建筑的悬山意像。谢谢观赏