历史岳麓选修四-11-先师孔子-课件-.pptx

1、 时代:BC6世纪和BC5世纪代表人物:孔子柏拉图亚里士多德第一单元第一单元 东西方先哲东西方先哲孔子第1课 先师孔子（一）生平篇（一）生平篇（四）影响篇（四）影响篇（三）教育篇（三）教育篇（二）思想篇（二）思想篇（五）印象篇（五）印象篇（一）生平篇（一）生平篇自学礼乐创办私学从政失败周游列国献身文教周游列国讲学夫子洞尼山降圣（二）思想篇（二）思想篇1、“仁”2、“礼”3、“中庸”材料材料材料含义：表现：孝敬父母、尊敬兄长“为政以德”原则：要求：途径：仁与礼关系：含义：与仁礼关系：评价：“仁者爱人”“忠恕”等差；稳定“克己复礼”“正名”(社会;个人)目标与途径取其中间调和、途径适度;和谐哲学基

2、础、（三）教学篇（三）教学篇1、教育对象：2、教学方法：3、教材建设：有教无类因材施教；温故知新；学思结合；举一反三整理六经学生（四）影响篇（四）影响篇1、对中国：文化主流思想；政治理论基础2、对世界：亚洲：接受儒学，成为传统欧洲：传入西方，提供借鉴材料匾额千变万化的孔子形象千变万化的孔子形象康熙：万世师表康熙：万世师表优秀教师公爵王侯谎言家改革家人际关系大师“毒品”贩子招商财神爷武则天封之为隆道公，唐玄宗晋升之为文宣王武则天封之为隆道公，唐玄宗晋升之为文宣王 李贽：咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳李贽：咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳 康有为：孔子是托古改制的祖师爷康有为：孔子是托古

3、改制的祖师爷吴虞：打倒孔家店吴虞：打倒孔家店于丹：论语中其实教给我们很多处世的办法于丹：论语中其实教给我们很多处世的办法 国际孔子文化节：孔子搭台，经济唱戏国际孔子文化节：孔子搭台，经济唱戏（五）印象篇（五）印象篇 吾将以教主尊孔子。夫孔子诚教主也，而教主不足以尽孔子。教吾将以教主尊孔子。夫孔子诚教主也，而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其主感化力所及，限于其 信徒，而孔子则凡有血气莫不尊亲，举中国信徒，而孔子则凡有血气莫不尊亲，举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也吾将以吾将以 教育家教育家尊孔子。夫孔子诚教育家也，而教育家不足以尽孔

4、子，教育家之主义尊孔子。夫孔子诚教育家也，而教育家不足以尽孔子，教育家之主义及方法，只能适用于一时代、及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也皆准，俟百世而不惑也吾将以学问家尊孔子。夫孔子诚学问家吾将以学问家尊孔子。夫孔子诚学问家 也，而学问家不足以尽孔子。学问家以学问故而成家，而孔子则学问也，而学问家不足以尽孔子。学问家以学问故而成家，而孔子则学问之所出也。吾将以政治家尊孔子。之所出也。吾将以政治家尊孔子。夫孔子诚政治家也，而政治家不夫孔子诚政治家也，而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国足以尽孔子。食政治家之赐者

5、，不过一国不过百年，而孔子之因不过百年，而孔子之因时时 的政治，可以善当时之中国，可以善的政治，可以善当时之中国，可以善 2000 年迄今之中国，且可以年迄今之中国，且可以善自今以往永劫无穷之中国也。善自今以往永劫无穷之中国也。梁启超梁启超世界伟人世界伟人 梁启超是如何评价孔子的？你是否同意梁启超的看法？梁启超是如何评价孔子的？你是否同意梁启超的看法？子曰：仁者，爱人。论语学而篇 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。论语学而篇 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”论语为政 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。论语为政

6、第二 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”论语里仁 材料材料结合课文和材料思考结合课文和材料思考 (1)如何理解如何理解”仁仁”的思想的思想?(2)如何评价这一思想？如何评价这一思想？名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。论语子路 齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？论语颜渊 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目

7、。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”论语颜渊材料材料结合课文和材料思考结合课文和材料思考 (1)恢复周礼的途径是什么恢复周礼的途径是什么?对于社会和个人有怎样的要求对于社会和个人有怎样的要求?(2)“仁仁”和和“礼礼”的关系是什么？的关系是什么？（3）孔子希望通过）孔子希望通过“仁仁”“”“礼礼”来构建什么样的理想社会？来构建什么样的理想社会？材料一：仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。中庸 第二章 材料二：孔子学生子贡曾问孔子：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：“子张过分；子夏不够。

8、”子贡问：“那么是子张贤一些吗？”孔子说：“过犹不及。”论语先进 材料材料结合课文和材料思考：结合课文和材料思考：什么是中庸？与什么是中庸？与“仁仁”“”“礼礼”的关系是什么？的关系是什么？孔子讲学孔子讲学儒学在亚洲：受中华文化影响最早的是日本。孔子在日本的影响不亚于在中国本土。例如，儒家的“民本”思想成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁；儒家的“义利之辨”成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；儒家的“忠孝”观念为近代日本的国家和企业服务；儒家的“中庸”概念用来协调日本的现代政治等等。韩国尊儒最甚。孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。千百年来，韩国每年都举行盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞辰。

9、韩国不仅拥有儒教学会、儒教文化研究所等机构，而且在20多所大学里还设有专门研究儒教的学科。韩国80%的人信奉儒教或受过儒教的熏陶。1960年，韩国把儒教的道德伦理列入大中小学的教育科目。亚洲金融风暴过后，韩国又提出了“文化立国”的国策。韩国挖掘儒教的精髓，把传统文化融入到现代生活之中。儒学在秦汉时期即已传入越南。儒学发展到陈朝取得主导地位，到后黎朝形成独尊之势。在阮朝，儒学仍然处于正统地位。越南儒、释、道三教合一或三教融合的色彩比中国浓厚得多。越南人称之为“三教同源”。儒学在欧洲：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘

10、“只诉诸道德，不宣传神怪”。法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。结合材料和课文，从对中国和对世界两个角度分析儒学的影响。结合材料和课文，从对中国和对世界两个角度分析儒学的影响。康熙帝题康熙帝题“万世师表万世师表”匾额匾额周游列国dsfdbsy384y982ythb3oibt4oy39y409705923y09y53b2lkboi2y58wy0ehtoibwoify98wy049ywh4b3oiut89u983yf9ivh98y98sv98hv98ys9f698y9v698yv98x98tb98fyd98gyd98h98ds98nt98d8ge

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